全面實(shí)施二孩政策對(duì)家風(fēng)建設(shè)的影響

張明

摘 要：十八屆五中全會(huì)提出“全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策”，這一新政策的實(shí)施將在社會(huì)方方面面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也將對(duì)家風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生重要影響。影響體現(xiàn)在家庭傳統(tǒng)層面和個(gè)人品行層面，主要表現(xiàn)為有利于家庭美德的傳承、親屬文化的接續(xù)以及優(yōu)良品德的培塑、健全人格的培育。

關(guān)鍵詞：新生育政策；二孩政策；家風(fēng)建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）04-0083-03

十八屆五中全會(huì)公報(bào)指出：“促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)?！边@一決定意味著長(zhǎng)達(dá)30多年的獨(dú)生子女政策正式結(jié)束。當(dāng)年，國(guó)家在面臨溫飽問(wèn)題沒(méi)有解決、人多耕地少、生育質(zhì)量極差、不加節(jié)制生育將導(dǎo)致國(guó)窮民弱人口質(zhì)量下跌的情況下，開(kāi)始推行獨(dú)生子女政策。今時(shí)今日，時(shí)過(guò)境遷，我國(guó)的人口狀況已經(jīng)發(fā)生很大變化，人口增長(zhǎng)率持續(xù)走低，人口紅利不斷減少，老年人口比例不斷上升，性別比例失調(diào)?！拔恼乱驎r(shí)而著，政策因時(shí)而易”，這種情況下，如果不加干預(yù)，依然實(shí)行原有的計(jì)劃生育政策，則可能使經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行陷入巨大壓力，導(dǎo)致國(guó)家和民族薪火難繼，所以全面實(shí)施二孩政策刻不容緩。此消息一出便一石激起千層浪，受到人們的普遍關(guān)注，可以預(yù)見(jiàn)這一新政策將會(huì)在社會(huì)方方面面產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭文化，乃至家風(fēng)建設(shè)，都會(huì)受到新政策的深遠(yuǎn)影響。本文中，筆者重點(diǎn)探討新政策對(duì)于家風(fēng)建設(shè)的重要影響。

一、什么是家風(fēng)

關(guān)于什么是家風(fēng)，《辭?！返慕忉屖恰凹彝セ蚣易宓膫鹘y(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)”[1]。我國(guó)倫理學(xué)大師羅國(guó)杰的解釋是，“所謂‘家風(fēng)，一般是指一種由父母（或祖輩）提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)?！盵2]我們今天所說(shuō)的家風(fēng)，又稱為門(mén)風(fēng)，是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。

羅國(guó)杰指出：“家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。‘家風(fēng)一經(jīng)形成，就能不斷地繼承發(fā)展，并有著日積月累、潛移默化、前后相繼、陶冶家庭成員品行的作用。正如社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)道德水平的一個(gè)重要體現(xiàn)一樣，家風(fēng)是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。家風(fēng)作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展?！盵2]所以，家風(fēng)建設(shè)關(guān)系到個(gè)人的幸福、家庭的和睦，不僅如此，更關(guān)乎社會(huì)的和諧、國(guó)家的繁榮、民族的興盛，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有著重要的意義和價(jià)值。

然而，實(shí)行獨(dú)生子女政策30多年來(lái)，我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，由過(guò)去的家族式大家庭越來(lái)越多地被獨(dú)生子女小家庭所代替。這一變化導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)家庭出現(xiàn)了家庭成員減少、家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、親子沖突加劇、代際關(guān)系失衡等一系列新問(wèn)題。在這種情況下，獨(dú)生子女家庭的家風(fēng)建設(shè)也出現(xiàn)了家庭傳統(tǒng)美德缺位、個(gè)人優(yōu)良品德缺失等新情況。全面實(shí)施二孩政策后，將改變現(xiàn)代家庭“4-2-1”（即祖父母外祖父母四個(gè)老人、夫妻兩人、一個(gè)孩子）的模式，為家庭結(jié)構(gòu)帶來(lái)新的變化，為家庭倫理增添新的內(nèi)容，為家庭文化注入新的活力，為家風(fēng)建設(shè)帶來(lái)新的契機(jī)。

二、新政策對(duì)家風(fēng)建設(shè)的影響

全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，每個(gè)家庭將增加了一個(gè)新成員，這不僅改變了家庭結(jié)構(gòu)、豐富了家庭關(guān)系，更會(huì)對(duì)家風(fēng)建設(shè)帶來(lái)深層次的影響。主要表現(xiàn)在家庭傳統(tǒng)層面和個(gè)人品行層面。

（一）家庭傳統(tǒng)層面

“我國(guó)自古就重視家庭，用孝悌宗親等倫理加以規(guī)范，而家教就是這種規(guī)范的載體，家教成為傳統(tǒng)，各種家訓(xùn)史不絕書(shū)，這大約是世界四大古老文明中，只有中華文明五千年延續(xù)至今仍然保持活力的重要因素。家風(fēng)讓文明基因保存在社會(huì)最深沉的基礎(chǔ)之中而免受破壞。重視家庭、親情、倫理、道德、傳承等，為家風(fēng)的價(jià)值取向提供了真善美強(qiáng)大的精神力量?！盵3]全面實(shí)施二孩政策對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中華民族良好家庭傳統(tǒng)產(chǎn)生重要影響，具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

1.有利于家庭美德的傳承

家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。其中，尊敬老人、孝敬父母是我國(guó)自古以來(lái)就十分推崇的一項(xiàng)家庭美德，也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。然而，已經(jīng)施行30多年的計(jì)劃生育政策以及現(xiàn)代人逐漸降低的生育意愿，導(dǎo)致當(dāng)今家庭少子化、獨(dú)子化現(xiàn)象越來(lái)越突出，獨(dú)生子女幾乎都成為每個(gè)家庭的“小皇帝”和“小公主”，結(jié)果使得現(xiàn)代家庭越來(lái)越偏離孝敬老人、尊重傳統(tǒng)、傳承優(yōu)良家風(fēng)的正確方向。中國(guó)傳統(tǒng)道德講究尊敬老人、孝敬父母，但是獨(dú)生子女家庭的父母對(duì)唯一的孩子過(guò)多關(guān)注、精力過(guò)于聚焦，造成不少父母親，將本應(yīng)給予子女的有原則的慈愛(ài)演變成沒(méi)有底線的溺愛(ài)，使得孩子逐漸習(xí)慣于父母無(wú)微不至的呵護(hù)、事無(wú)巨細(xì)的關(guān)切，久而久之認(rèn)為父母給予的一切都是理所應(yīng)當(dāng)，缺乏回饋父母之心，沒(méi)有感恩父母之意，不懂得尊重父母、理解父母，不懂得在生活上照料父母，情感上慰藉父母，不懂得謙恭與孝順。

全面實(shí)施二孩政策后，每個(gè)家庭可以有兩個(gè)孩子，這兩個(gè)孩子之間能夠形成一種對(duì)比效應(yīng)、監(jiān)督效應(yīng)。在對(duì)待父母的態(tài)度上，兩個(gè)孩子都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地拿對(duì)方做比較，一個(gè)孩子有了孝敬父母的言行，對(duì)另一個(gè)孩子能夠起到榜樣示范的作用；相反，當(dāng)一個(gè)孩子不知孝敬父母、關(guān)心父母、供養(yǎng)父母時(shí)，另一個(gè)孩子也能夠?qū)ζ湫袨榕e動(dòng)形成監(jiān)督。同時(shí)，兩個(gè)孩子在父母的呵護(hù)下共同成長(zhǎng)起來(lái)，更能夠感受到父母養(yǎng)育兩個(gè)孩子的辛勞與不易，有助于從小養(yǎng)成體貼父母、感恩父母的行為習(xí)慣，從而有利于尊敬老人、孝敬父母等家庭美德的傳承。

2.有利于親屬文化的接續(xù)

家庭文化是社會(huì)文化的一個(gè)重要構(gòu)成部分，是傳統(tǒng)中國(guó)文化的核心和載體，而其中的家庭親屬文化體系是家庭文化的重要組成部分[4]。計(jì)劃生育政策自1980年推行以來(lái)，傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系受到了極大的沖擊，家庭成員日益減少，家庭結(jié)構(gòu)不斷簡(jiǎn)化，很多帶有深厚文化基因的社會(huì)關(guān)系逐漸消失?，F(xiàn)代獨(dú)生子女家庭，家庭成員已縮小至父、母、子（女）三個(gè)人。與封建大家庭相比，獨(dú)生子女家庭人際關(guān)系由復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，家庭成員之間的關(guān)系趨向?qū)Ｒ?，家庭成員的社會(huì)角色十分單純，過(guò)去常見(jiàn)的連襟、妯娌、姑嫂、叔侄、舅甥等關(guān)系越來(lái)越少見(jiàn)；夫妻、親子、祖孫等成為主要的親屬和社會(huì)角色。

全面放開(kāi)二孩政策，雖然只給家庭帶來(lái)一個(gè)新的成員，但整個(gè)家庭結(jié)構(gòu)、家庭系統(tǒng)都會(huì)因此而受到影響。會(huì)有更多的人擁有兄弟或姐妹，同時(shí)也就擁有更多的其他角色類(lèi)型與身份關(guān)系，越來(lái)越多的年輕家庭成員可以體驗(yàn)到相對(duì)復(fù)雜的、樹(shù)狀的人際網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的溫暖和體貼，從而使傳統(tǒng)的家庭親屬關(guān)系、親屬文化得以維持和延續(xù)。中華文化中有豐富的親屬文化內(nèi)容，古往今來(lái)的中國(guó)家庭也都非常重視親子關(guān)系和親屬關(guān)系的建立和維系，這也使得全面實(shí)施二孩政策被賦予了脈脈的文化溫情和重要的倫理價(jià)值。

（二）個(gè)人品行層面

塑造優(yōu)良的品德、培育健全的人格，是個(gè)體社會(huì)化的重要內(nèi)容，是一個(gè)人能夠安身立命、成長(zhǎng)成才的重要基礎(chǔ)。建設(shè)良好的家風(fēng)對(duì)于個(gè)人品行的塑造有著重要的意義和價(jià)值。全面實(shí)施二孩政策通過(guò)影響良好家風(fēng)的建設(shè)進(jìn)而影響著社會(huì)成員個(gè)人品行的塑造。具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

1.有利于優(yōu)良品德的培塑

個(gè)人品德是一定社會(huì)的道德規(guī)范、原則在個(gè)人身上的體現(xiàn)和凝結(jié)，是在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征和傾向。然而，現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭中，父母更多關(guān)注的往往是子女的健康、學(xué)業(yè)、生活等問(wèn)題，對(duì)于品德教育相對(duì)比較放松，容易對(duì)其嬌慣、放縱，以至于獨(dú)生子女身上容易缺乏勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良品德。由于只有一個(gè)孩子，唯恐這一個(gè)孩子不健康、不成才、不成功，所以獨(dú)生子女父母自覺(jué)不自覺(jué)地就將全部的精力、心血、財(cái)富都傾注到唯一的孩子身上。根據(jù)陳科文等人對(duì)北京城鄉(xiāng)家庭的調(diào)查，城市3～11歲獨(dú)生子女家庭中76%的母親有一半以上業(yè)余時(shí)間花在了孩子身上，其中20%的人認(rèn)為自己幾乎將全部業(yè)余時(shí)間花在了孩子身上；獨(dú)生子女父親有51%的人每天一半以上業(yè)余時(shí)間用來(lái)?yè)嵊优?，其?0%的人認(rèn)為自己幾乎將全部業(yè)余時(shí)間花在了孩子身上[5]。不少父母還往往傾盡所有養(yǎng)育獨(dú)生子女，給予其優(yōu)越的環(huán)境、充裕的物質(zhì)、優(yōu)質(zhì)的教育，這種富裕的生活使得不少獨(dú)生子女從小就養(yǎng)成了好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)的品行。同時(shí)，“由于沒(méi)有兄弟姐妹，獨(dú)生子女在家庭內(nèi)部難以建立真正意義的協(xié)作關(guān)系?！盵6]獨(dú)生子女家庭中，祖父母、父母與獨(dú)生子女間是長(zhǎng)輩與晚輩的關(guān)系，長(zhǎng)輩對(duì)待晚輩大多要么是遷就，要么是權(quán)威，所以，長(zhǎng)輩與晚輩間難以建立正常的協(xié)作關(guān)系。加之，在家庭生活中，父母的愛(ài)由獨(dú)生子女一人獨(dú)享，家里的食品、玩具等各種資源也由他一人獨(dú)享，在這種“唯我獨(dú)尊”的情況下，團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛(ài)互助的品德很難在獨(dú)生子女身上培養(yǎng)起來(lái)。雖然不少年輕的父母也比較重視培養(yǎng)獨(dú)生子女“分享”與“合作”的意識(shí)，但是現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)生子女仍然缺乏實(shí)踐“協(xié)作”的環(huán)境，流于口頭的說(shuō)教往往比不上身體力行的實(shí)踐，所以獨(dú)生子女往往難以養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的品德。

全面實(shí)施二孩政策后，第二個(gè)孩子的降生使得原有的獨(dú)生子女家庭格局被打破，這一狀況有利于子女個(gè)人優(yōu)良品德的培塑。首先，有利于孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。有了二孩后，父母將不再把所有的目光聚焦于一個(gè)孩子，在家庭財(cái)富一定的情況下，需要考慮第二個(gè)子女的撫養(yǎng)和教育，撫養(yǎng)獨(dú)生子女時(shí)奢侈浪費(fèi)情況會(huì)被改善，子女們從小就要被要求自覺(jué)養(yǎng)成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干的品德。其次，有利于孩子養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品德。當(dāng)?shù)艿芑蛎妹贸錾?，作為長(zhǎng)子或長(zhǎng)女，在一定意義上是一種“暫時(shí)性”的獨(dú)生子女，他們的行為方式、道德習(xí)慣也會(huì)帶有獨(dú)生子女的一些特點(diǎn)。但當(dāng)他們成為哥哥或姐姐之后，他們很快就會(huì)變得“懂事了”，他們的行為方式、道德習(xí)慣會(huì)變得更接近于社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。兄弟姐妹在相處和交往中，大孩子謙讓、照顧小孩子，小孩子親近、效仿大孩子，于是孩子們就有了一個(gè)更完整、更豐富、更健康的生活和成長(zhǎng)環(huán)境，體驗(yàn)分享，相互謙讓，在共同生活、一起玩耍和相互學(xué)習(xí)中，兄弟姐妹間平等健康的協(xié)作關(guān)系逐漸形成，溫良恭儉讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作互助的品德也在潛移默化中慢慢養(yǎng)成。

2.有利于健全人格的培育

健全的人格是心理健康的重要標(biāo)志，重視人格的培養(yǎng)既是個(gè)人健康的需要，也是個(gè)人發(fā)展的需要?，F(xiàn)代獨(dú)生子女家庭中，孩子從出生起就身處“萬(wàn)般寵愛(ài)集于一身”的環(huán)境中，容易形成驕橫霸道、脆弱敏感、缺乏責(zé)任意識(shí)獨(dú)立意識(shí)等性格特征，其中具有性格缺陷和人格障礙的也不在少數(shù)。這是由于獨(dú)生子女是家庭中唯一的孩子，能夠獨(dú)占父母的精力、財(cái)力和關(guān)愛(ài)，所以容易形成什么都是我的、自以為是、以自我為中心的心理，以至于有的獨(dú)生子女上到大學(xué)甚至研究生，還會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)兒雞毛蒜皮的小事與同學(xué)斤斤計(jì)較、惡語(yǔ)相加，甚至大打出手。同時(shí)，獨(dú)生子女家庭中，父母不具備將情感和精力在多個(gè)子女間平衡分配的條件，因此只能將情感和精力都投注于唯一的子女身上，并且往往將自己的事業(yè)也寄托在唯一的子女身上。這就容易使得獨(dú)生子女在享受父母全部情感和資源的同時(shí)，也承受了巨大的身心壓力，更易脆弱、敏感、焦慮。

全面實(shí)施二孩政策后，兩個(gè)孩子共處的情況有利于孩子健全人格的培育、良好性格的塑造。首先，有利于降低孩子的敏感度和焦慮度。父母不再將所有的關(guān)注、期望僅僅聚焦于一個(gè)孩子，父母不再只對(duì)某一個(gè)孩子傾注所有的期望，父母不再因?yàn)橐粋€(gè)孩子的一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}而驚慌失措、六神無(wú)主，而父母的表現(xiàn)會(huì)影響到孩子，使得孩子不再因?yàn)楦改傅倪^(guò)度關(guān)注、過(guò)高期許而敏感焦慮、脆弱膽小。其次，有利于形成孩子正確的自我認(rèn)知。家庭有了兩個(gè)孩子后，所有的資源，包括父母的關(guān)愛(ài)，都被稀釋。獨(dú)生子女“獨(dú)霸天下”“舍我其誰(shuí)”的局面將被打破，子女們也不再只專注于自我，能夠在與兄弟姐妹相處的過(guò)程中從同輩伙伴的反映中獲得對(duì)自我的認(rèn)知，從而不再以自我為中心，自我陶醉、自我欣賞、自以為是。再次，有利于增強(qiáng)孩子的責(zé)任感。在兩個(gè)孩子社會(huì)化過(guò)程中，父母往往會(huì)教給大孩子有關(guān)“哥哥”或“姐姐”角色的各種規(guī)范和行為方式，使他在與弟弟妹妹的互動(dòng)中，逐漸學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)，也學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，父母也會(huì)在與兩個(gè)孩子的互動(dòng)中，教給第二個(gè)孩子有關(guān)“弟弟”或“妹妹”角色的各種規(guī)范和行為方式。而長(zhǎng)兄或長(zhǎng)姐的寬厚、謙讓、擔(dān)當(dāng)以及以身作則，也能夠?qū)Φ艿苊妹卯a(chǎn)生示范影響，因而有利于兩個(gè)孩子責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

總之，新生育政策的出臺(tái)，將對(duì)我們國(guó)家的人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要的影響，能夠增強(qiáng)家庭抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，能夠?yàn)樯鐣?huì)注入新鮮血液，緩解人口老齡化問(wèn)題，將引起經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育等多方面的連鎖反應(yīng)。尤其在家風(fēng)建設(shè)方面，新政策存在著重大利好，可以預(yù)見(jiàn)在傳承中華優(yōu)秀美德、延續(xù)豐富家族文化、培養(yǎng)身心健康品行高尚的社會(huì)成員等方面，全面實(shí)施二孩政策都能發(fā)揮積極的影響和重要的作用。

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