“世界近現(xiàn)代史”與“中國近現(xiàn)代史綱要”比較研究教學(xué)模式的構(gòu)建

杜輝　袁野

摘 要：為適應(yīng)高等院校歷史教學(xué)改革的需要，我們對“世界近現(xiàn)代史”{1}和“中國近現(xiàn)代史綱要”從課程性質(zhì)、教學(xué)目的、培養(yǎng)目標(biāo)、史學(xué)理論與歷史觀、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行比較，將世界近現(xiàn)代史課程的史學(xué)理論和歷史觀融入“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)內(nèi)容之中，將“中國近現(xiàn)代綱要”的教學(xué)內(nèi)容和思想政治教育功能融入世界近現(xiàn)代史課程的教學(xué)內(nèi)容之中，改變世界史和中國史教學(xué)內(nèi)容的相互脫離、史學(xué)理論和思政教育的各自獨立狀況，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀和人生觀。

關(guān)鍵詞：世界近現(xiàn)代史；中國近現(xiàn)代史綱要；比較研究教學(xué)模式

中圖分類號：G462 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）04-0214-02

馬克思說過，其實世界上只有一門最大的學(xué)科，這就是歷史。歷史對整個社會具有普遍的指導(dǎo)意義。2011年2月，在北京大學(xué)召開的國務(wù)院學(xué)位委員會會議正式通過了新的學(xué)科目錄調(diào)整方案，世界史正式成為一級學(xué)科。世界近現(xiàn)代史課程是高校歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，是世界通史的一部分，中國近現(xiàn)代史綱要課程則屬于高校大學(xué)生公共必修的思想政治理論課程，二者同為必修課程。但存在許多不同，前者重視史實和史觀，后者重視史實和思政。在課堂實踐教學(xué)活動中，我們將世界近現(xiàn)代史的史學(xué)理論和歷史觀融入中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)中，將中國近現(xiàn)代綱要課程的教學(xué)內(nèi)容和思想政治教育特征融入世界近現(xiàn)代史課程的教學(xué)之中，以改變世界史和中國史教學(xué)內(nèi)容的相互脫離、史學(xué)理論和思政教育各自為政的狀況。世界近現(xiàn)代史課程與中國近現(xiàn)代史綱要課程比較研究型教學(xué)模式的構(gòu)建正是適應(yīng)這一需要產(chǎn)生的。下面我們從課程性質(zhì)、教學(xué)目的、培養(yǎng)目標(biāo)以及史學(xué)理論、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行對比與比較。

一、課程性質(zhì)、教學(xué)目的、培養(yǎng)目標(biāo)的比較

世界近現(xiàn)代史課程是高等院校歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，該課程主要涉及16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)、新航路開辟以來世界主要國家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技文化等方面的歷史。通過課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握世界近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識和基本理論，了解世界近現(xiàn)代史的基本線索及重要人物和重大歷史事件以及本學(xué)科的基本學(xué)術(shù)動態(tài)；培養(yǎng)學(xué)生從事歷史學(xué)學(xué)習(xí)和研究的基本技能，初步掌握撰寫史學(xué)研究論文的方法和技巧；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過對世界近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)和研究；培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和國際主義精神，樹立正確的歷史觀、人生觀與價值觀。

“中國近現(xiàn)代史綱要”是一門具有歷史性特征的思想政治理論公共必修課，具有通過歷史教育達(dá)到思想政治教育目的的功能。也就是說，中國近現(xiàn)代史綱要課程不僅具備思想政治教育功能，同時也具有其獨特的歷史教育功能，因此既是思想政治理論課，也是歷史課。《中國近現(xiàn)代史綱要》涵蓋了從1840年鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)今170多年的歷史，講述了中國近代以來中國人民積極抵御外來侵略，爭取民族獨立和人民解放的歷史。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解近代以來我國的歷史和國情，理解為什么歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。從而振奮學(xué)生的民族精神，激發(fā)他們的愛國情懷，樹立民族自尊心和自豪感，為實現(xiàn)中華民族之發(fā)展而不懈努力。通過對中國近現(xiàn)代史綱要課程的學(xué)習(xí)和研究，發(fā)揮其歷史與政治雙重教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，形成正確的歷史觀、人生觀與價值觀。

二、史學(xué)理論與歷史觀的比較

馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的唯物史觀是世界近現(xiàn)代史課程和中國近現(xiàn)代史綱要課程的指導(dǎo)理論，運用唯物史觀闡釋歷史，以唯物史觀作為教學(xué)的指導(dǎo)原則。而近年來興起的新的史學(xué)觀念和理論，是我國學(xué)者依據(jù)馬克思的史學(xué)理論，在借鑒西方的史學(xué)理念的基礎(chǔ)上提出的宏觀史學(xué)理論，即全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀。近年來我們在“中國近現(xiàn)代史綱要”中也開始運用這三種史學(xué)理論，將中國近現(xiàn)代歷史置于世界近現(xiàn)代史的視野和背景之下，并加強(qiáng)其思想政治教育功能。深入研究和學(xué)習(xí)這三種理論，是任課老師和學(xué)生共同的任務(wù)。在堅持唯物史觀的基礎(chǔ)上，對近現(xiàn)代史的研究應(yīng)更多地體現(xiàn)現(xiàn)代化理論和全球史觀，并且把三種史觀有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度認(rèn)識歷史發(fā)展的多元性。

首都師范大學(xué)齊世榮教授說過，世界歷史內(nèi)容雖然包括整個近代，但把經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個方面聯(lián)系成一個息息相關(guān)的整體卻是20世紀(jì)以后部分，因此說世界史就是現(xiàn)代史。全球史觀沖破了殖民主義和歐洲中心論史觀，把世界各國歷史日益緊密聯(lián)系的新體系，避免了將世界通史講成國別史。文明史觀則重視歷史過程中人創(chuàng)造歷史的過程及成果，突出不同地區(qū)和不同文明族群文明的特點，以及與其他文明的交流?，F(xiàn)代化史觀突破了革命中心史觀，也突破了五種社會形態(tài)單線演進(jìn)說，主要關(guān)注農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，關(guān)注不同民族與國家的交流與互動在改造世界中的作用。只有從全球歷史觀出發(fā)，將每個歷史事件放到世界范圍內(nèi)去進(jìn)行考察，才能全面客觀地剖析人類的歷史活動以及世界由分散演變?yōu)檎w的全部過程，并揭示出演變的基本規(guī)律和趨向。文明史觀涵蓋全球化史觀和現(xiàn)代化史觀，把中華文明納入到世界文明當(dāng)中進(jìn)行綜合全面地考察研究，由此確定中華文明在世界文明中的地位，并且在和其他文明的比較中探討中華文明的特點。例如，關(guān)于中華文明與西方世界文明交流與互動的問題，這既屬于“中國近現(xiàn)代史綱要“內(nèi)容，也屬于”世界近現(xiàn)代史”內(nèi)容。對此，需要明確的是，近代以來中華文明與西方世界文明的交流互動，起初不是自愿自發(fā)的，也不是平等對等的，它是在一系列暴力征服、野蠻戰(zhàn)爭和不屈的抵抗中完成的?？梢詮膶χ趁裰髁x和帝國主義的批判的角度來理解世界史中的資本主義在改造世界中的主導(dǎo)地位以及在當(dāng)今全球化中力量對比和權(quán)力配置。近代以來中國是如何實現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、外交的轉(zhuǎn)型以及與國際接軌的，中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位，在反對戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平中的重要作用等，對于這些問題，需要綜合運用唯物史觀、全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等，將中國近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析和說明，并將思想政治教育的功能融入其中。這樣才能加深學(xué)生對資本主義和社會主義兩種不同道路的認(rèn)識，弄清歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路的，從而進(jìn)一步增強(qiáng)他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義指導(dǎo)的自覺性，堅定他們走中國特色社會主義道路的信心。通過這樣的學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，提高他們運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和評價歷史問題、明辨歷史是非的能力，使大學(xué)生逐漸形成科學(xué)的歷史觀。

三、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的比較

“歷史教學(xué)的責(zé)任，不盡在于歷史知識的推廣與普及，尤其是在于歷史知識的提高與加深”。{2}我們在“世界近現(xiàn)代史”和“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中堅持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)方法上注重學(xué)生的參與互動，變學(xué)生被動知識接受者為主動的進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的研究者。我們運用的教學(xué)方法靈活多樣，可采取教師主講式、學(xué)生主講式、問題探究式、討論式、演講式、研討式、影視說史、人物說史、考察實踐等多種方式進(jìn)行研究性教學(xué)實踐活動，并且實行過程化考核。在教學(xué)內(nèi)容上有針對性地深化和拓展，開展“世界近現(xiàn)代史”與“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)內(nèi)容的專題研究和比較研究，如對政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、重大歷史事件、重要歷史人物、重要的改革或變革、重要的革命或戰(zhàn)爭、重要的文明或文化等，都可以從中國史和世界史、從東方和西方、從國家和地區(qū)、從微觀和宏觀、從橫向或縱向等的角度進(jìn)行比較研究。例如，關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位與作用的評價問題，首先使學(xué)生明確中國抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。對于這個問題，可以從中國史和世界史的角度，對中國抗戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)行具體分析，從戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭過程直至結(jié)束，以及其中有關(guān)重要歷史事件、從東方戰(zhàn)場與世界反法西斯戰(zhàn)場，從中華民族與世界各民族堅持斗爭等的角度來進(jìn)行比較研究，將中國抗戰(zhàn)置于世界反法西斯戰(zhàn)爭的背景和視野之下，從宏觀歷史的角度對中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位與作用進(jìn)行全面正確的分析和評價，從而得出正確的結(jié)論。

為適應(yīng)高等院校歷史教學(xué)改革的需要，我們對“世界近現(xiàn)代史”和“中國近現(xiàn)代史綱要”從課程性質(zhì)、教學(xué)目的、培養(yǎng)目標(biāo)等進(jìn)行比較，將世界近現(xiàn)代史課程的史學(xué)理論和歷史觀融入“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)內(nèi)容之中，將“中國近現(xiàn)代綱要”的教學(xué)內(nèi)容和思想政治教育功能融入世界近現(xiàn)代史課程的教學(xué)內(nèi)容之中，改變了世界史和中國史教學(xué)內(nèi)容的相互脫離、史學(xué)理論和思政教育的各自獨立狀況，達(dá)到了幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀和人生觀的目的。

注 釋：

{1}本文中世界近現(xiàn)代史課程是指《世界近代史》和《世界現(xiàn)代史》兩門歷史專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，意在與《中國近現(xiàn)代史綱要》課程時間斷限相對應(yīng)，故而在文中統(tǒng)一稱為世界近現(xiàn)代史課程。

{2}錢穆.中國歷史研究法[M].北京：三聯(lián)書店，2001.168.

參考資料：

〔1〕王鄭冰，陳忠.思想政治理論課整合式教學(xué)模式實踐與研究——以福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院中國近現(xiàn)代史綱要課程整合式教學(xué)模式改革為例[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，（01）.

〔2〕張建華.新課程改革背景下的中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)[J].學(xué)習(xí)月刊，2010，（11）.

〔3〕吳爭春.深化教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)模式——提高《中國近現(xiàn)代史綱要》課實效性的探索與實踐[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報，2009，（01）.

〔4〕辜慶志.《世界通史》課程改革探析[J].歷史教學(xué)，2010，（04）.

〔5〕祝中俠.《世界現(xiàn)當(dāng)代史》教學(xué)改革芻議[J].中國成人教育，2007，（09）.

〔6〕胡浩.一級學(xué)科背景下的世界歷史教學(xué)改革芻議[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報，2012，（02）.

〔7〕王向陽，陳沛志.高校世界史課程教學(xué)改革新思路[J].中國成人教育，2011，（20）.

〔8〕王久宇，于忠偉.世界歷史教學(xué)改革構(gòu)想[J].黑龍江農(nóng)墾師專學(xué)報，1999，（04）.

〔9〕郭學(xué)信.研究性學(xué)習(xí)與高校歷史教學(xué)改革[J].歷史教學(xué)，2008，（16）.

（責(zé)任編輯 徐陽）