表演類非遺項目的藝術化呈現(xiàn)與傳播方式研究

摘 要：表演類非遺項目種類繁多，形式多樣化，如南京六合區(qū)的民歌鮮花調(diào)、洪山戲、南京白局、古琴藝術、昆曲、江南絲竹、高郵民歌。本文以表演類非遺項目的呈現(xiàn)、傳播為研究方向，引導大眾關注非遺項目、傳播非遺文化。

關鍵詞：多元體驗;傳統(tǒng)與現(xiàn)代;可視化嘗試;碎片化

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們對精神文化生活的要求越來越高。越來越多的人意識到傳統(tǒng)文化需要保護，作為一名高校音樂教師，更需要積極引導學生關注非遺項目、傳播非遺文化。非遺項目的普及與推廣，是提升國家文化軟實力的重要保證。

1 表演類非遺項目的藝術化呈現(xiàn)

1.1 形式多樣與舞臺實踐

表演類非遺項目的藝術化呈現(xiàn)形式是多種多樣的，如舞臺表演、影視作品、廣場表演、課堂教學。據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)分析，南京表演類非遺項目呈現(xiàn)與傳播方式大致分為展館陳列、課堂教學、影視作品、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)傳播等。如何傳承與發(fā)展非遺項目是每一位非遺人（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）考慮的問題。

2018年5月，南京藝術學院高等職業(yè)教育學院與秦淮區(qū)政府合力打造了一臺以南京非遺為主線的“非遺之光”大型綜合文藝晚會演出。演出通過對晚會舞臺的表演與實踐，節(jié)目的創(chuàng)新與編排，打造南京非遺項目多元化的舞臺呈現(xiàn)效果。

晚會節(jié)目以“非遺”為主線，舞臺節(jié)目形式呈現(xiàn)出多元化、多融合的視覺效果，將舞臺實踐與藝術形式的多元體驗相互融合。晚會具體節(jié)目形式有金陵古琴派、非遺原創(chuàng)歌曲、器樂創(chuàng)新、南京白局、昆曲與舞蹈、非遺情景歌舞等?！胺沁z之光”大型文藝晚會通過載歌載舞的藝術形式，展現(xiàn)出表演類非遺主題多元化的舞臺實踐效果，最大限度地貼近群眾生活，傳播效果更佳。

1.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話圓融

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證了歷史的發(fā)展，是民族集體智慧的結(jié)晶和精神的載體，承載著國家和民族的文化生命。如何傳承與創(chuàng)新是每個非遺人所要做的一件實事。

傳統(tǒng)音樂是中華民族寶貴的精神財富，是世代相傳的文化遺產(chǎn)，在非遺項目舞臺實踐中，我們做出了一系列節(jié)目創(chuàng)新。將非遺項目的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化相融合，最終目的是打造中國非遺項目的藝術多元化，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話圓融。

晚會非遺節(jié)目《琴與箏的訴說：詩畫家園》將古箏與古琴兩種樂器融合，取得了很好的表演效果。古琴藝術被聯(lián)合國教科文組織列入世界第二批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！霸谥袊?，音樂與詩歌歷來密不可分，古箏曲、古琴曲更有著詩的意境。仔細觀察歷代作品，不然發(fā)現(xiàn)詩歌中必然有音樂，詩詞與音樂的關系密不可分，相輔相成?！盵1]琴與箏就像是一對孿生弟兄，這兩種器樂的對話，勢必將舞臺的藝術形式呈現(xiàn)出多元化的體驗。

南京白局是南京地區(qū)的古老曲種，是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術，具有金陵地方特色。晚會非遺創(chuàng)新節(jié)目南京白局《南京的橋》，以說唱情景劇為主要表演方式，敘述南京主城橋的文化歷史，通過音樂與說唱相結(jié)合，把南京的“橋文化”傳播給全世界。

原先的南京白局表現(xiàn)形式過于單一，故事情節(jié)參差不齊，而晚會非遺節(jié)目南京白局《南京的橋》敘述的是南京橋的文化歷史，配以南京方言曲種南京白局的演繹，更是表現(xiàn)得美輪美奐。同時，舞臺上演員的肢體語言表演和舞臺道具重新進行排列組合，編曲注入現(xiàn)代流行音樂元素，呈現(xiàn)出創(chuàng)新的動態(tài)視覺效果，實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對話圓融。

1.3 舞臺表演音樂形態(tài)的可視化嘗試

舞臺表演音樂形態(tài)的可視化是利用計算機圖形學和圖像處理技術，實現(xiàn)舞臺表演與圖形之間的交互，將動態(tài)的圖形與音樂、表演者相結(jié)合，從而彌補傳統(tǒng)舞臺視覺體量變化的不足。

晚會非遺節(jié)目現(xiàn)代舞《書香金陵》，是將金陵刻經(jīng)印刷傳統(tǒng)手工技藝利用數(shù)字媒體技術進行影像的轉(zhuǎn)換，共同配合完成傳統(tǒng)手工技藝的視覺、聽覺多維的劇場演出實驗。金陵刻經(jīng)印刷技藝是南京的傳統(tǒng)手工技藝，享有盛譽。2006年5月20日，金陵刻經(jīng)印刷技藝經(jīng)國務院批準，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如何將這項古老的手工技藝搬上舞臺，對于藝術工作者來說是一項挑戰(zhàn)。

晚會的主創(chuàng)團隊利用數(shù)字媒體影像設計，與舞臺表演者相互配合，將整個舞臺活動視為當代舞臺表演與影像裝置藝術的交互，與舞蹈演員相融合;演員的肢體語言表演和舞臺道具重新進行排列組合，并呈現(xiàn)創(chuàng)新的視覺效果，共同承擔塑造觀眾體驗的任務。利用數(shù)字媒體影像強化對比效果，彌補傳統(tǒng)舞臺視覺體量變化的不足，將金陵刻經(jīng)印刷傳統(tǒng)手工技藝達到音樂形態(tài)可視化的最大效果。

2 表演類非遺項目的傳播方式

2.1 音樂元素的碎片化微信傳播

現(xiàn)代人的生活呈現(xiàn)出時間碎片化、快節(jié)奏的特點，而微信的功能設計符合了現(xiàn)代人互聯(lián)網(wǎng)瀏覽時間碎片化的特點，數(shù)量適當且短小精悍的微信內(nèi)容也更容易引起受眾者的閱讀興趣。

“微信內(nèi)容傳播的特點在于精準的分眾化傳播，用戶可根據(jù)自己的興趣愛好添加公眾號，獲取自己最感興趣的領域與最新的知識?！盵2]非遺項目的傳播可以利用微信的傳播特點開展進一步的推廣，如可以定期將美麗的南京云錦刺繡藝術做系列推廣，同時配上具有代表性的非遺民歌作為推廣背景音樂，在微信公眾號上分主題、分階段地介紹南京云錦刺繡藝術各方面的知識;如介紹云錦刺繡中的圖案、色彩要求、名稱由來，云錦刺繡非遺傳承人的訪談視頻，使受眾者能快速有效地了解南京云錦刺繡藝術知識。

微信的介入，讓人們獲得非遺項目的知識渠道更加便捷化，非遺文化不再是高高在上的古文物。非遺的傳承人也可以利用微信傳播特點，利用網(wǎng)絡媒介與大眾面對面地交流，受眾群體也可以根據(jù)自己的喜好選擇最感興趣的非遺內(nèi)容。

2.2 音樂元素的碎片化微課傳播

非遺的傳播與傳承離不開學校的教育，通過構(gòu)建傳統(tǒng)音樂非遺項目微課系列傳播，拓寬教學專業(yè)的發(fā)展空間，同時使其能夠在最大程度上展示南京表演類非遺項目的傳播性。微課的教育理念由美國新墨西哥州圣胡安學院的高級教學設計師戴維·彭羅斯（David Penrose）于2008年率先提出。表演類非遺項目微課系列課題研究，也為在校學生創(chuàng)造更多參與社會實踐活動的機會。以南京表演類非遺項目傳播為導向的微課制作理念，始終注重于南京表演類非遺項目的多元化和實用性。

如以南京白局《南京的橋》故事為基礎，原創(chuàng)制作一系列有聲作品，邀請傳承人進課堂，選題方面小而集中，突出重點，在相對較短的時間里（不超過15分鐘）介紹南京的橋歷史由來。微課錄制的同時還穿插了PPT與多媒體為輔助設備，包括音樂元素、動畫、文字以及網(wǎng)頁的設計。音樂與說唱穿插其中，用節(jié)奏較強或舒緩的音樂元素作為主要背景音樂，配合說唱，錄制畫面簡潔美觀，時長13分鐘。為了利于非遺愛好者觀看，后期制作人員特意轉(zhuǎn)換了MP4格式，便于實現(xiàn)任何人、任何時間、任何地點，以任何終端獲得任何想要的信息。

3 結(jié)語

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳播與推廣，是國家精神文明建設的重要體現(xiàn)之一，表演類非遺項目的呈現(xiàn)和傳播研究，為非遺項目的創(chuàng)新注入現(xiàn)代元素與多元化的藝術形態(tài);并結(jié)合當下的網(wǎng)絡自媒體傳播特點進行創(chuàng)新，從而解決了非遺項目內(nèi)容、形式單一，傳播效果欠佳的問題。非遺的藝術道路前景是光明的，傳播形式是多種多樣的。每一位非遺人弘揚中國非遺文化的最終目的是傳承與保護非遺文化，引導大眾關注非遺項目、傳播非遺文化。

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作者簡介：吳凱（1981—），江蘇常熟人，碩士研究生，南京藝術學院高等職業(yè)教育學院副教授，研究方向：聲樂表演與教學。