小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中美育的實(shí)施

王艷

摘要：語(yǔ)文美育的內(nèi)容十分豐富，既可以是自然風(fēng)光美，也可以是道德情操美，還可以是藝術(shù)情境美等等。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要善于挖掘美的因素，不斷增強(qiáng)學(xué)生感知美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力以此豐富學(xué)生美的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們高尚道德品質(zhì)，提高他們的欣賞水平與鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；美育；語(yǔ)言美；意境美

小學(xué)語(yǔ)文是一門以知識(shí)性和人文性為主的學(xué)科，包含著豐富的審美因素。教材選用的多為“文質(zhì)兼美的典范文章”，對(duì)小學(xué)生有強(qiáng)烈的吸引力和感染力，因此成為學(xué)生精神生活、情感培養(yǎng)和智力發(fā)展的動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)使語(yǔ)文教學(xué)與審美教育相結(jié)合，逐步發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，建構(gòu)完善的語(yǔ)文審美心理結(jié)構(gòu)。

一、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言美

“文以載道”，語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具，是文學(xué)創(chuàng)作的物質(zhì)手段。從課文的語(yǔ)言中發(fā)掘美是實(shí)施審美教育的第一步，而誦讀則是喚起學(xué)生的審美注意的最有效的途徑，是語(yǔ)文審美教育的起點(diǎn)。反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言美，是學(xué)生感知美的第一步。語(yǔ)言美包括語(yǔ)言的形象美和音樂美，品味語(yǔ)言美就要引導(dǎo)學(xué)生去感知漢語(yǔ)言文字的形象美，領(lǐng)悟語(yǔ)言的音樂美。

例如：我在執(zhí)教《翠鳥》一課時(shí)，先讓學(xué)生自讀課文，找出自己認(rèn)為寫得美的句子，并想想它美在何處?；卮饡r(shí)，有的學(xué)生說(shuō)喜歡描寫翠鳥羽毛的句子。我就讓學(xué)生自由讀課文第一小節(jié)，找找美的地方，同時(shí)在大屏幕上打出下述句子：“翠鳥頭上的羽毛是橄欖色的，背上的羽毛是翠綠色的，腹部的羽毛是赤褐色的?！辈⒏缴弦环澍B的圖片。學(xué)生通過(guò)對(duì)課文中的句子和教師寫的句子的比較，得到了這樣的感受：書本上的句子用詞優(yōu)美，準(zhǔn)確、精致地刻畫了翠鳥羽毛的色彩和花紋的美麗，還用了比喻的手法，描寫生動(dòng)具體，使翠鳥顯得更加活潑可愛。

二、創(chuàng)設(shè)情景，感受意境美

葉圣陶先生指出“作者胸有境，入境始與親”。作者寫文章，胸中必定有一個(gè)境，即一定的人物形象和社會(huì)生活圖景；作品寫出來(lái)總又飽蘸著作者的主觀感情。入境，就是要把學(xué)生引入作品所描寫的特定意境，使學(xué)生似親眼所見、親身所歷，似言出己口、情出己心，通過(guò)自己的體悟，深入認(rèn)識(shí)作品的思想底蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值，從心里頭說(shuō)出一個(gè)“好”字、一個(gè)“美”字來(lái)。入境，不僅使學(xué)生對(duì)美的事物從直覺感受上升到理性認(rèn)識(shí)，形成穩(wěn)定的情感、意志、性格，并使他們所獲得的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行為的技能技巧乃至理念、信仰、世界觀。所以它也是語(yǔ)文課審美教育的關(guān)鍵所在。

如何讓學(xué)生融情入境，關(guān)鍵在于情境的創(chuàng)設(shè)。學(xué)生的思維特點(diǎn)是從形象思維為主過(guò)渡到以抽象思維為主。因此教師授課時(shí)，應(yīng)用生動(dòng)的語(yǔ)言，豐富的情感，再現(xiàn)課文的藝術(shù)形象或具體畫面，領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的圣殿，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，開展以學(xué)生為主體的充滿自由的創(chuàng)造的教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生帶入情境中，使學(xué)生身臨其境，由境發(fā)情，與作者寄予的感情產(chǎn)生共鳴、交流，在潛移默化中接受了美的熏陶，達(dá)到美育的目的。

如《回鄉(xiāng)偶書》一詩(shī)，看似平淡，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富。游子重回故鄉(xiāng)，心情頗不平靜：當(dāng)年離家，風(fēng)化正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。自己的年邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在看似平淡的一問(wèn)中?！靶?wèn)客從何處來(lái)”引出了詩(shī)人的無(wú)窮感慨。全詩(shī)在有問(wèn)答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。在教學(xué)時(shí)，我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“兒童會(huì)怎樣問(wèn)詩(shī)人？詩(shī)人會(huì)怎么回答？你能根據(jù)這一個(gè)場(chǎng)面展開聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？”接著讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)對(duì)話，并組織學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)的動(dòng)作表演，把《回鄉(xiāng)偶書》中的對(duì)話場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，使學(xué)生對(duì)詩(shī)人那種年老回家，年邁衰頹與反主為賓的悲哀有了更深的感受，更好地領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。

三、切磋討論，探究綜合美

劉勰認(rèn)為“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，閱讀是讀者運(yùn)用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解釋語(yǔ)言文字所傳導(dǎo)的信息的過(guò)程。各人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)文章的解釋就有不同。學(xué)生在閱讀中進(jìn)行切磋討論，互相啟迪，交流各自對(duì)文章的獨(dú)特體驗(yàn)，能夠豐富對(duì)文章的理解，體會(huì)到作者的情感。這樣，學(xué)生在討論文章的語(yǔ)言文字、藝術(shù)形象、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和整體風(fēng)格等互動(dòng)活動(dòng)中，受到美的陶冶，探究美的能力自然也會(huì)提高。

四、拓展延伸，創(chuàng)造美

語(yǔ)文課的審美教育不僅要讓學(xué)生在思想上受到美的啟迪，感情上得到美的熏陶，還要引導(dǎo)學(xué)生借鑒美、表現(xiàn)美，將前人積累下來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，按自己的審美觀、審美理想去創(chuàng)造美。學(xué)生能否創(chuàng)造出美的事物，就成為衡量學(xué)生是否具備審美創(chuàng)造能力的標(biāo)志。學(xué)生能創(chuàng)造美，是審美教育的最終目的。如果只有審美力，沒有創(chuàng)造美的能力，并沒有完成美育的目的，因而教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把教材讀活，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地讀書、創(chuàng)造性地完成作業(yè)，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。

美育是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的最佳教育形式。它能夠讓學(xué)生在感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的同時(shí)升華情感、豐富體驗(yàn)，因此教師要善于挖掘教材中美的因素，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)與思考中塑造美的心靈，感受美的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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