論話劇表演中舞臺(tái)行動(dòng)的重要性

余瀾

〔摘要〕作為一名演員，扮演的任何角色形象，都一無(wú)例外地要通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)過(guò)程展示在觀眾面前。表演是一種塑造人物形象的藝術(shù)，然而塑造人物形象的基礎(chǔ)又是行動(dòng)。行動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。從一種方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)表演的完成是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的行動(dòng)來(lái)完成的。因此在表演者完成表演的行動(dòng)過(guò)程中，是表演者在表演時(shí)應(yīng)該重視的一大重要問(wèn)題。

〔關(guān)鍵詞〕行動(dòng)表演

一、什么是舞臺(tái)行動(dòng)

舞臺(tái)行動(dòng)是指在規(guī)定的情境中，演員按照角色的特征，去執(zhí)行角色的目的，有意識(shí)、有特殊方式的行動(dòng)。

斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)過(guò)：“真正的演員是像真實(shí)的，像活生生的人那樣去動(dòng)作。不應(yīng)當(dāng)去表演熱情和形象而要在熱情影響下和在行動(dòng)中去動(dòng)作?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)拕⊙輪T所表演的作品中就有這樣的例子，在演外國(guó)名著的時(shí)候就有同學(xué)在表演中裝出劇中人物的樣子，既不是傷心也不是絕望而是一種做作，在忸怩作態(tài)。在所有的表演中這種做作的，機(jī)械式的，模式化的，都是很普遍的。在模仿劇中人物的時(shí)候，要準(zhǔn)確自己的態(tài)度，要用自己的真實(shí)情感和想象來(lái)喚起行動(dòng)的欲望（內(nèi)心的行動(dòng)要求）然后行動(dòng)起來(lái)。不需要去等待情感，可以完全沉靜下來(lái)放在心里。這樣才會(huì)在行動(dòng)的過(guò)程中，人物情感會(huì)不招而至，自己可以找到最舒適的情感表現(xiàn)方式。只有在舞臺(tái)上創(chuàng)造出活生生的角色形象，才能成功的完成角色的二度創(chuàng)作。

舞臺(tái)行動(dòng)都是心理———形體的活動(dòng)，任何一個(gè)行動(dòng)都具有心理和行動(dòng)兩個(gè)方面。并且這兩個(gè)方面是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體。

所謂心理行動(dòng)，是指人內(nèi)在的意識(shí)、思想、情感。內(nèi)心行動(dòng)是以改變本人內(nèi)心意識(shí)為目的的行動(dòng)。形體行動(dòng)則是指外在的肢體、肌肉的活動(dòng)。例如：體力勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、日常行動(dòng)等等，主要是以改變同演者意識(shí)為行動(dòng)目的。

二、舞臺(tái)行動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展

表演藝術(shù)是一門(mén)靠行動(dòng)的藝術(shù)，行動(dòng)———是指“在舞臺(tái)上或者在鏡頭前已經(jīng)安排好，在心理活動(dòng)的支配下即有形體動(dòng)作又有身體語(yǔ)言的總和”。斯坦尼斯拉夫斯基的體系中揭示了人類(lèi)行動(dòng)的規(guī)律，提出了要以體驗(yàn)為基礎(chǔ)需要有意識(shí)的行動(dòng)，來(lái)激發(fā)意識(shí)的創(chuàng)造，這就是組織舞臺(tái)行動(dòng)產(chǎn)生的原理。

我們知道，演員在表演一個(gè)作品的時(shí)候想要正確的揭示它的主題思想，主要還是靠人物的行動(dòng)。而人物形象也是需要通過(guò)行動(dòng)才能詮釋。演員在舞臺(tái)上應(yīng)該具有豐富的、真摯的情感。只有做到這樣，才能在人物行動(dòng)的過(guò)程中根據(jù)規(guī)定情景的不斷變化，人物的心理愿望是否實(shí)現(xiàn)。

在生活中，人們無(wú)論從事什么行業(yè)，無(wú)論是從生產(chǎn)實(shí)踐還是社會(huì)實(shí)踐，都離不開(kāi)行動(dòng)。從本能的生活需求到高端生活追求，從播種秋收到高科技開(kāi)發(fā)，從最普通的人際交往到尖銳的生死斗爭(zhēng)，都離不開(kāi)人的行動(dòng)。在生活中，人都是行動(dòng)著的。人就是不斷的在改造主觀活動(dòng)和客觀活動(dòng)中發(fā)展著，實(shí)際上人的一生就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗著。有的人會(huì)因?yàn)樽约旱膲?mèng)想而努力拼搏，即使遇到了艱難險(xiǎn)阻也還是會(huì)勇往直前；而有的人卻活得很消極，遇到了一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì)想要放棄。但是，世界上絕對(duì)不存在不活動(dòng)的人，那樣就失去了生命的意義價(jià)值，那樣的人根本就不會(huì)生存下去，所以，行動(dòng)可以看成是人最本質(zhì)的特性。

從古到今，無(wú)論是縱向的古代戲劇藝術(shù)，還是橫向的西方戲劇藝術(shù)，盡管在不同的歷史時(shí)期，不管中間進(jìn)行了多少改革，變化了多少。始終還是離不開(kāi)行動(dòng)是反映生活最直接的表達(dá)方式。

三、行動(dòng)與表演的關(guān)系及作用

（一）行動(dòng)是表演的基礎(chǔ)。美國(guó)戲劇家貝克指出：“戲劇歷史表明，主要是靠動(dòng)作”。并且他還指出：“動(dòng)作是激發(fā)觀眾感情最迅速的手段”。由劇作家提供的故事情節(jié)，只能在舞臺(tái)上由演員的行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)。如果一個(gè)劇本沒(méi)有行動(dòng)，那就根本不可能有什么故事情節(jié)。究其原因，第一，劇作家所展現(xiàn)的故事情節(jié)必須通過(guò)演員與同演者的矛盾斗爭(zhēng)才能體現(xiàn)出來(lái)。在舞臺(tái)上，如果想要人物形象真正的活起來(lái)其主要的手段就是要靠人物自身的行動(dòng)；第二，行動(dòng)是演員創(chuàng)造人物角色的突破口。演員在創(chuàng)造人物角色時(shí)就要抓住行動(dòng)，因?yàn)樵趧?chuàng)造的過(guò)程中，人物的情感、意志是不受支配的，只有在行動(dòng)中才能表現(xiàn)具體的角色特征。行動(dòng)可以使演員更接近角色，也可以使觀眾更加認(rèn)識(shí)角色、了解角色。所以行動(dòng)是表演的基礎(chǔ)，是演員尋找角色的突破口。表演也被稱(chēng)之為“行動(dòng)的藝術(shù)”。

（二）行動(dòng)是表演的核心。動(dòng)作是表演諸多元素中最首要的、核心的元素。舞臺(tái)演員的一切活動(dòng)都離不開(kāi)行動(dòng)。不論是初學(xué)者還是成熟的演員進(jìn)行形象塑造都離不開(kāi)創(chuàng)造行動(dòng)這一靈魂。演員入門(mén)的第一課就是學(xué)會(huì)組織和創(chuàng)造行動(dòng)。我國(guó)著名話劇導(dǎo)演焦菊隱說(shuō)過(guò)：“話劇，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)言的藝術(shù)；對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，卻是行動(dòng)的藝術(shù)?！睂?duì)演員更是如此。

四、行動(dòng)的三要素以及之間的關(guān)系

想要掌握行動(dòng)，就必須要掌握行動(dòng)的三要素：舞臺(tái)的三要素是指：1、做什么（任務(wù)）；2、為什么（目的）；3、怎么做（方式）。

做什么：就是行動(dòng)的任務(wù)，即此刻應(yīng)該做什么？因?yàn)槿藗円话阍谛袆?dòng)中都會(huì)有任務(wù)來(lái)推動(dòng)它完成這件事，任務(wù)是行動(dòng)的依據(jù)，如果演員在行動(dòng)時(shí)能抓住任務(wù)，那么她就具備了行動(dòng)的基礎(chǔ)。

為什么：是行動(dòng)要達(dá)到的目的，不管生活上還是舞臺(tái)上，行動(dòng)都是有它的目的的。目的有所不同，所做的行為或者方式又會(huì)不同。心理不同，節(jié)奏不同，情感方式也會(huì)不同。

怎么做：是任務(wù)完成的內(nèi)容和方式，要想去完成一件事情，就要具體落實(shí)到他的行動(dòng)和方式上。而這又必須根據(jù)做什么和為什么。由于規(guī)定情境不同，人物的關(guān)系也不同，最終導(dǎo)致方式和內(nèi)容也不同。最后具體怎么做還需要依據(jù)人物的性格。

所以演員在創(chuàng)作中一定要抓住“怎么做”，因?yàn)椤白鍪裁础薄盀槭裁础倍际莿”旧辖o的。只有“怎么做”需要自己的創(chuàng)作，這需要演員的綜合素質(zhì)強(qiáng)，在表演創(chuàng)作能力上有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

動(dòng)作的三要素是緊密相關(guān)的，連成一體的，是構(gòu)成動(dòng)作不可分割、必不可少的因素。演員在分析劇本中就要著力抓“怎么做”。同時(shí)，在演員理解劇本、理解人物的基礎(chǔ)上分析出具體該怎么體現(xiàn)。不同的演員對(duì)統(tǒng)一劇本同一人物的理解對(duì)“做什么”“為什么”往往大同小異，可在“怎么做”上面卻完全不同。人物角色的“性格化”往往是通過(guò)具體“怎么做”體現(xiàn)的。

五、如何在話劇表演中建立真實(shí)有效的舞臺(tái)行動(dòng)

在生活中，我們的行動(dòng)是真實(shí)自然的，我們的行動(dòng)往往都是無(wú)意識(shí)中進(jìn)行的。是通過(guò)外界因素給予我們的刺激，做出本能的反應(yīng)。在表演中卻不是這樣的，它不是生活中發(fā)生的那么純粹自然的事件，演員在舞臺(tái)上演的是虛構(gòu)的，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻是真實(shí)的。所以演員如果想要自己的作品得到觀眾的喜愛(ài)，就必須在原有劇本的人物形象上再加入自己真實(shí)的感覺(jué)。這樣才不會(huì)顯的人物死板，不生動(dòng)。在舞臺(tái)上，要盡量避免“擠情感”“演狀態(tài)”“演情緒”模仿這些外在的表象，要加入自己內(nèi)心的意識(shí)，真實(shí)的流露出來(lái)，以達(dá)到觀賞效果。

在組織表演的過(guò)程中，一定要以自身為根本，以行動(dòng)為表演的基礎(chǔ)，才能塑造出一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的人物形象，完整的表達(dá)出劇本設(shè)計(jì)意圖，達(dá)到觀賞目的。

想要掌握行動(dòng)，不光光會(huì)行動(dòng)三要素就可以了，還涉及到了更廣泛的因素，行動(dòng)與規(guī)定情境。規(guī)定情境可以分為：外部和內(nèi)部規(guī)定情境。外部規(guī)定情境是指：1、環(huán)境、地點(diǎn)、時(shí)間2、過(guò)去和現(xiàn)在所發(fā)生的事情3、人與人之間的練習(xí)。內(nèi)部規(guī)定情境則是指劇本所提供的人物思想情感和精神生活。演員想要真正的行動(dòng)起來(lái)就必須認(rèn)真的分析規(guī)定情境，在行動(dòng)時(shí)結(jié)合規(guī)定情境來(lái)表達(dá)出更加真摯的情感。綜合以上內(nèi)容，再結(jié)合實(shí)踐，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在表演中演員想要建立真實(shí)有效的舞臺(tái)行動(dòng)，就一要在規(guī)定情境中行動(dòng)，抓住重點(diǎn)。這樣演員在舞臺(tái)上才會(huì)創(chuàng)造出真實(shí)的行動(dòng)。

結(jié)論

綜合上述所說(shuō)，在戲劇表演和電視劇表演中，一切都是以演員自身為基礎(chǔ)并以自身化作人物的形象，都是以舞臺(tái)行動(dòng)作為它的基礎(chǔ)的。舞臺(tái)行動(dòng)也是現(xiàn)實(shí)生活的反映，它與生活本身一樣都具備著復(fù)雜的一面。因此，演員也要時(shí)刻關(guān)注著生活中的一點(diǎn)一滴，以此運(yùn)用到舞臺(tái)上來(lái)，使舞臺(tái)充滿生氣。在組織舞臺(tái)的行動(dòng)過(guò)程中，只有掌握了這些才能刻畫(huà)出活靈活現(xiàn)的人物形象，才能準(zhǔn)確揭示劇中所表達(dá)的思想情感，才能圓滿完成舞臺(tái)組織的行動(dòng)過(guò)程。（責(zé)任編輯：譚博薇）

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