融入裝置藝術(shù)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)

張國(guó)華

〔摘要〕將裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中不僅可以呈現(xiàn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元性，還能延伸裝置藝術(shù)的價(jià)值。本文對(duì)裝置藝術(shù)進(jìn)行了解讀，分析了裝置藝術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)的相似點(diǎn)，并對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)融入裝置藝術(shù)的背景進(jìn)行了研究，進(jìn)而探究裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的啟示以及兩者在實(shí)踐中的兼容互滲，最后就裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的介入和注意事項(xiàng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

〔關(guān)鍵詞〕裝置藝術(shù)舞臺(tái)設(shè)計(jì)

舞臺(tái)設(shè)計(jì)以戲劇為核心，涉及到音樂(lè)、曲藝、舞蹈、燈光等多門(mén)藝術(shù)，是一種開(kāi)放性和吸收性都非常強(qiáng)的多元造型藝術(shù)。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求也不斷提高，對(duì)舞臺(tái)的視覺(jué)效果也開(kāi)始追求多元化。因此，藝術(shù)家聯(lián)手進(jìn)行跨界創(chuàng)作成為舞臺(tái)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，將裝置藝術(shù)元素融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中，為觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)盛宴。

一、對(duì)裝置藝術(shù)的解讀

“裝置”概念最早出現(xiàn)在建筑學(xué)領(lǐng)域，到20世紀(jì)初以一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式開(kāi)始興起，短短的幾十年之內(nèi)就發(fā)展成為當(dāng)代社會(huì)非常重要的主流藝術(shù)形式之一。裝置藝術(shù)，簡(jiǎn)單的講就是裝置藝術(shù)家在特定的空間當(dāng)中，通過(guò)對(duì)實(shí)體材料的組合、解構(gòu)造型，進(jìn)而傳達(dá)出特定精神文化和價(jià)值觀念的一種藝術(shù)形式，也就是一門(mén)“場(chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)[1]。當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)重視對(duì)多元藝術(shù)的吸納，其藝術(shù)要素和藝術(shù)形態(tài)與裝置藝術(shù)有很多相同之處，在這個(gè)背景之下，為裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)提供了可能，拓展了舞臺(tái)視覺(jué)效果的新形式。

二、裝置藝術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)的相似點(diǎn)

（一）兩者都呈現(xiàn)出現(xiàn)場(chǎng)性特點(diǎn)。裝置藝術(shù)作為一種造型藝術(shù)，和其它的藝術(shù)造型創(chuàng)造要求相同，雖然需要擁有相對(duì)獨(dú)立的空間，但是在作品進(jìn)行展示的時(shí)候，裝置藝術(shù)的“現(xiàn)場(chǎng)性”則開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)，因此裝置藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，不僅要考慮作品本身，還要綜合考慮作品展示現(xiàn)場(chǎng)的燈光、聲音、布局以及觀眾等多種現(xiàn)場(chǎng)因素，并對(duì)作品本身進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，裝置藝術(shù)的這種現(xiàn)場(chǎng)特性是難以復(fù)制的。

當(dāng)代的舞臺(tái)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再局限于劇本劇情的重現(xiàn)，反而更加重視現(xiàn)場(chǎng)的造型和語(yǔ)言形式，注重對(duì)劇本的二次解讀和創(chuàng)作，也更加強(qiáng)調(diào)表演者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因此，現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)不僅是劇本空間的再現(xiàn)，也是將劇本精神與創(chuàng)造精神相結(jié)合的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，因此舞臺(tái)設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)性特點(diǎn)不言而喻，這種特性也使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)具有自身獨(dú)特的造型特點(diǎn)。

（二）兩者形式結(jié)構(gòu)相同。裝置藝術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)在造型上的很多美學(xué)觀點(diǎn)都非常相似，在作品設(shè)計(jì)的色彩搭配、材料肌理、空間布局和作品形狀上都擁有很多相同的觀點(diǎn)。此外，兩者在組織結(jié)構(gòu)的原則上也表現(xiàn)出了驚人的相似性，在對(duì)作品設(shè)計(jì)的基本造型的語(yǔ)言把握上，都強(qiáng)調(diào)造型語(yǔ)言的統(tǒng)一性，同時(shí)兩者在造型語(yǔ)言的節(jié)奏、對(duì)比、尺度等方面都具有相似的美學(xué)理念。

三、舞臺(tái)設(shè)計(jì)融入裝置藝術(shù)的背景研究

（一）舞臺(tái)設(shè)計(jì)具有藝術(shù)兼容性特征。無(wú)論是在文藝復(fù)興、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義還是新媒體主義時(shí)期，舞臺(tái)設(shè)計(jì)都不同程度地體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的藝術(shù)觀念，對(duì)時(shí)代藝術(shù)觀念的借鑒和融合是舞臺(tái)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要源泉。舞臺(tái)美術(shù)也注重對(duì)各類(lèi)藝術(shù)形式的元素進(jìn)行解構(gòu)、重組，并融入到舞臺(tái)設(shè)計(jì)和演出當(dāng)中。因此，舞臺(tái)設(shè)計(jì)這種融合多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的兼收并蓄方式，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出藝術(shù)兼容性的特征，讓舞臺(tái)設(shè)計(jì)具有多元化革新的可能。裝置藝術(shù)作為一種新藝術(shù)形式，在短短的幾十年之內(nèi)發(fā)展成為當(dāng)代社會(huì)的主流藝術(shù)形式之一，因此必然會(huì)進(jìn)入舞臺(tái)設(shè)計(jì)的視野，裝置藝術(shù)的偶發(fā)性、表現(xiàn)性、批判性等特性都可以為舞臺(tái)設(shè)計(jì)所利用，并對(duì)傳統(tǒng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行顛覆，創(chuàng)新舞臺(tái)設(shè)計(jì)的概念和形式。

（二）舞臺(tái)設(shè)計(jì)語(yǔ)匯更新的必然要求。傳統(tǒng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)在尊重文本的基礎(chǔ)之上，講究整體造型和設(shè)計(jì)精神的內(nèi)在統(tǒng)一，要求舞臺(tái)設(shè)計(jì)傳達(dá)出特定的思想價(jià)值或者隱喻，而當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)追求的則是不斷超越和破壞。21世紀(jì)，舞臺(tái)語(yǔ)匯不斷更新，更加強(qiáng)調(diào)在傳遞思想價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，主張舞臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)和還原出社會(huì)生活的本質(zhì)，其突出的特點(diǎn)就是不拘泥于特定的規(guī)則或者方法，并力圖從其它藝術(shù)形式當(dāng)中求得突破，創(chuàng)立一種與時(shí)代藝術(shù)氣息同步的視覺(jué)效果。因此，將裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)無(wú)論是表現(xiàn)方法還是藝術(shù)形式都有了全新的突破，為舞臺(tái)設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的發(fā)展空間。

四、裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的啟示

（一）舞臺(tái)設(shè)計(jì)布局方式。裝置藝術(shù)作為一種“藝術(shù)觀念的生成方式”，意味著它不僅僅停留在方式的表達(dá)層面，也是一種以觀念為前提，布局謀篇的思維方式。由此可見(jiàn)，裝置藝術(shù)相較于視覺(jué)形象創(chuàng)作而言，更加注重設(shè)計(jì)的觀念創(chuàng)作，它摒棄了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、色彩等因素，采用解構(gòu)、錯(cuò)置、疊加、重組等手法對(duì)現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行設(shè)計(jì)重構(gòu)，進(jìn)而傳達(dá)出特定的設(shè)計(jì)觀念。這種創(chuàng)造性的思維，調(diào)整了設(shè)計(jì)原來(lái)的結(jié)構(gòu)、順序，對(duì)于舞臺(tái)設(shè)計(jì)的布局具有一定的借鑒意義。現(xiàn)代舞臺(tái)布局設(shè)計(jì)可以從裝置藝術(shù)的思維方式中汲取能量，采用組合、解構(gòu)、移位等手法，對(duì)舞臺(tái)的空間布局進(jìn)行重構(gòu)，增加舞臺(tái)的感染力。

（二）舞臺(tái)設(shè)計(jì)思維方式。裝置藝術(shù)離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的支撐，它的真正價(jià)值就在于讓看似毫無(wú)關(guān)系的元素碰撞產(chǎn)生藝術(shù)內(nèi)的火花，是一種高層次的自由創(chuàng)造藝術(shù)，它嬉戲式的藝術(shù)創(chuàng)作手法，不斷刷新著藝術(shù)家們的創(chuàng)造性思維。將裝置藝術(shù)融入到舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，起到了創(chuàng)造性思維引導(dǎo)的作用，讓舞臺(tái)設(shè)計(jì)跳出常規(guī)的設(shè)計(jì)思維和邏輯[2]。

五、裝置藝術(shù)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的兼容互滲

舞臺(tái)設(shè)計(jì)作為一種歷史悠久的造型藝術(shù)語(yǔ)言，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中歷經(jīng)了各種藝術(shù)流派和思潮的影響，很多藝術(shù)家都從舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中尋求靈感和啟示，在一定程度上對(duì)裝置藝術(shù)的發(fā)展也造成了影響。舞臺(tái)設(shè)計(jì)也注重從裝置藝術(shù)當(dāng)中尋求靈感，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)的形式和思維。從這個(gè)角度來(lái)看，兩者是相互滲透的。

跨界創(chuàng)作是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一大趨勢(shì)，很多舞美設(shè)計(jì)家也開(kāi)始進(jìn)行裝置藝術(shù)或者雕塑藝術(shù)等方面的創(chuàng)作。隨著工業(yè)技術(shù)的快速發(fā)展，很多藝術(shù)家將工業(yè)技術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，為藝術(shù)表現(xiàn)形式提供動(dòng)力支持，將動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)概念引入到舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中。從這個(gè)角度來(lái)看，裝置藝術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)是相通的，他們對(duì)于工業(yè)技術(shù)的應(yīng)用都持肯定態(tài)度。

例如，陳箴現(xiàn)代裝置藝術(shù)作品《絕唱一舞身擂魂》，用55個(gè)椅鼓和10個(gè)床鼓組合形成了一個(gè)大型的裝置作品，著名音樂(lè)家譚盾為此創(chuàng)作了一套專(zhuān)門(mén)的擊鼓法，現(xiàn)場(chǎng)由著名舞蹈藝術(shù)家黃豆豆和兩名鼓手進(jìn)行了“舞身擂魂”即興表演。觀眾既欣賞到了裝置藝術(shù)，也看到了一出精彩的表演，將裝置藝術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)進(jìn)行了充分的融合。

六、裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的介入方式和注意事項(xiàng)

（一）裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的介入方式。裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)的介入方式主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式的介入。首先是語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換，舞臺(tái)在設(shè)計(jì)之初，就要考慮到舞臺(tái)造型、布局和道具的意境呈現(xiàn)，使其展現(xiàn)出獨(dú)特的美感；其次是錯(cuò)位手法的運(yùn)用，現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)將不同的材料進(jìn)行組合，展現(xiàn)出不同的意想，將原有的生活材料上升到藝術(shù)美感。這種錯(cuò)位設(shè)計(jì)讓不同的形象組合形成了一個(gè)在形態(tài)和神態(tài)上都高度統(tǒng)一的有機(jī)整體。此外，裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)介入方式還包括反邏輯、歧變、變型等等。二是對(duì)于舞臺(tái)設(shè)計(jì)創(chuàng)作方式的介入。當(dāng)代的戲劇表演，已經(jīng)不僅僅是導(dǎo)演、演員的主場(chǎng)，而是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的空間，是藝術(shù)創(chuàng)作方式和理念的匯總，對(duì)于所有的參與者來(lái)講，這是對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的擴(kuò)充和延展。裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)創(chuàng)作方式介入的手法主要變現(xiàn)為舞臺(tái)的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)、實(shí)物拼貼、模糊創(chuàng)作、改造觀演空間等。

（二）裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。首先，要實(shí)現(xiàn)人與物的協(xié)調(diào)。舞臺(tái)演出是多種元素進(jìn)行有機(jī)整合的統(tǒng)一整體，對(duì)于舞臺(tái)設(shè)計(jì)而言，必須要立足整體，為整個(gè)表演服務(wù)。舞臺(tái)設(shè)計(jì)的目的是讓舞臺(tái)表演更富感染力，因此將裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能突兀地展現(xiàn)舞美藝術(shù)，而要實(shí)現(xiàn)演員、觀眾和舞臺(tái)布景的平衡。其次，要增強(qiáng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的參與感。對(duì)于裝置藝術(shù)來(lái)說(shuō)，觀眾既是作品的一部分，也是創(chuàng)作的主體。將裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中，同樣應(yīng)該構(gòu)建一種生動(dòng)的生活情境，讓觀眾參與其中，并進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，賦予觀眾更多的參與感和權(quán)利[3]。最后，要注意裝置藝術(shù)融入程度的把握。將裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要把握好這個(gè)融入的程度，避免舞臺(tái)設(shè)計(jì)走向過(guò)度生活化、非藝術(shù)化的局面，導(dǎo)致舞美藝術(shù)感染力的萎縮。

結(jié)語(yǔ)：隨著時(shí)代的發(fā)展，裝置藝術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)之間的影響和互動(dòng)將會(huì)越來(lái)越凸顯，裝置藝術(shù)的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作思維等對(duì)于舞臺(tái)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，非常值得借鑒，有利于拓寬舞美設(shè)計(jì)師的思維空間，設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足觀眾視覺(jué)美感追求的舞臺(tái)效果，豐富舞臺(tái)作品的內(nèi)涵。相應(yīng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)也可以豐富裝置藝術(shù)，現(xiàn)在越來(lái)越多的裝置藝術(shù)都注重對(duì)舞美元素的吸納，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的享受。（責(zé)任編輯楊建）

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭元.裝置藝術(shù)的概念及其呈現(xiàn)方式[J].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，（03）：126-138.

[2]史偉娜.視覺(jué)與思維的轉(zhuǎn)換—后現(xiàn)代裝置藝術(shù)探析[D].陜西師范大學(xué)，2012.

[3]朱成權(quán).關(guān)于舞臺(tái)布景的裝置操作技術(shù)———《舞臺(tái)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)及論述》學(xué)習(xí)札記[J].戲劇之家（上半月），2012，（12）：32.