《書香天下》：湘劇高腔的新標高

伍益中湖

〔摘要〕《書香天下》是湖南藝術(shù)職業(yè)學院于2015年自主創(chuàng)作的新韻湘劇高腔，取材于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)江永女書，是兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巧妙聯(lián)姻。

〔關(guān)鍵詞〕非遺江永女書新韻高腔湘劇

湖南藝術(shù)職業(yè)學院推出的湘劇高腔《書香天下》將湖南最具代表的地方劇種湘劇與最具神秘色彩的女性文化符號“江永女書”相結(jié)合；講述了主人公蕓草，一生歷經(jīng)多重苦難，卻矢志不渝地研習和傳承神秘女書及其文化習俗的故事；演繹了一部栩栩如生、扣人心弦的女書傳奇。

江永女書是世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一種女性文字，被國內(nèi)外學者嘆為“一個驚人的發(fā)現(xiàn)”、“中國文字史上的奇跡”。近年來，雖然以女書為題材的藝術(shù)作品層出不窮，但是《書香天下》首次把“女書”題材以戲劇樣式，尤其是以最具湖湘文化氣質(zhì)的“湘劇”藝術(shù)形式展現(xiàn)在廣大觀眾面前，成了該劇最大的亮點。湘劇和女書分別作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們的聯(lián)姻不僅產(chǎn)生了非同尋常的藝術(shù)效果，而且會推動非遺保護傳承方式的創(chuàng)新。正如導演張杰所說：“我們將湘劇這一古老的藝術(shù)形式和同樣神秘古老的女書相結(jié)合是首次，兩種古老藝術(shù)內(nèi)在的氣質(zhì)是相吻合的，努力讓作品呈現(xiàn)出了很好的藝術(shù)面貌。”湘劇和女書作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含豐富思想資源和強大精神力量?！稌闾煜隆匪茉炝艘粋€具有強烈的自我意識、群體意識、獨特的精神追求和個性話語權(quán)的覺醒“君子女”形象，蕓草為了傳承女書，一波三折，在磨難中尋覓到了自己的生活方向和人生信仰，改變了女書由“人死書焚”到“人死書留”的習俗，實現(xiàn)了自我救贖，打開了婆媳之間的怨結(jié)，挽救了兒子與紅袖之間的婚姻。最終以大愛示人，讓女書傳天下。因而該劇以美的情感、美的形象，讓人們在潛移默化中樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提升他們對民族傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，起著不可估量的作用。

戲劇評論家季國平說過：“戲曲形成于民間，呈現(xiàn)的對象是人民大眾，而戲曲的美學精神是以人民群眾的審美情趣為核心的。”《書香天下》取材于江永女書，它是當?shù)剜l(xiāng)村婦女，特別是中老年婦女的文化工具。為了發(fā)展和傳承這種神秘的文字符號，以蕓草為代表的普通婦女，在社會和家庭生活中苦苦掙扎，矢志不渝地踐行著自己的人生理想，并把和女書繼續(xù)發(fā)揚光大。而在音樂上，既有瑤族民歌與鄉(xiāng)土民俗風情的清純，如“俏姐姐盼出嫁，采鮮花染嘴巴。唇兒紅惹郎罵，疼不夠的小冤家”等；又有古老湘劇的高亢、古樸與柔美，并恰到好處地把湖南民間特有的音樂素材與湘劇高腔有機地結(jié)合起來，唱腔音樂的設(shè)計（包括演唱和伴奏）都原汁原味地呈現(xiàn)了湖南本土獨特的特色風格；而且追求傳統(tǒng)高腔與現(xiàn)代合唱藝術(shù)的交匯融合，追求傳統(tǒng)打擊樂的突破與充分運用，充分體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新理念的張揚，達到了旋律優(yōu)美、張馳有致、手法新穎，形成了一種渾然天成的高腔新韻。演唱形式除了劇中行當角色的獨唱、對唱外，重唱、伴唱、合唱等形式在戲中都得到了很好的運用。并且其中還運用一個很有個性的主題樂句結(jié)構(gòu)，即“瀟水入湘，一路跌宕。紙短情長……”貫穿且變奏于全劇的唱腔、合唱和氣氛音樂中，并將主題音樂和主奏樂器大廣弦凄楚的演奏相結(jié)合，形成了這出戲音樂的特定風格。

舞臺美術(shù)設(shè)計的優(yōu)劣是關(guān)系劇目成敗的關(guān)鍵。湘劇《書香天下》在這方面表現(xiàn)獨具匠心，采用奇特巧妙的“書卷”造型，總體上秉承了傳統(tǒng)戲曲意向化空間的本性，運用寫意為本、虛中有實的手法，在舞臺中采用上下?lián)跗趽酰舫鲆粋€長條形的形似卷軸的舞臺畫面空間，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)劇情演繹需要加以不同的組合變化，并點綴立面的寫實物象，如背景的女書、香爐、石柱、古墻影像、斷錦、窗臺等具像物，分別示意蕓草家、涼亭、擠女巷、君子坊等符合劇情所需的特定環(huán)境。這樣通過虛實結(jié)合、女書含韻，把女書文字的旖旎和戲曲藝術(shù)的寫意完美地結(jié)合起來，使整個舞臺簡潔、空靈、美麗。同時，卷軸背景畫幕是一個機械裝置，在表演中卷軸畫幕可根據(jù)演員的表演向左右移動，營造出一種人未動景動、景動人動、景隨心動的舞臺視覺效果。同時，舞臺的空靈為人物服裝造型藝術(shù)的自由發(fā)揮提供了有利的條件，劇中主、配角和群體人物形象把握時空跨度大、不同年齡階段和精神的發(fā)展變化等特點，以超越生活、提煉元素、色調(diào)講究、語匯獨特的設(shè)計理念，打造出本劇特有的視覺造型語言，塑造個性鮮明、形象生動的直觀藝術(shù)形象。如結(jié)尾處白壽之年的蕓草，回光返照；紅袖捧書侍立，滿堂兒孫簇擁抽泣；瑤錦鋪天蓋地，每一個針腳都是女書詩行。這樣一個女書傳承人璀璨的精神生命可謂是“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，預示著書香天下。所以舞美的成功表現(xiàn)，不僅可以揭示出劇作的深層內(nèi)涵，而且為劇目增添了亮麗的色彩。

湘劇《書香天下》堅守傳承與創(chuàng)新并舉，既在傳承中弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)精華，又在創(chuàng)新中適應時代審美需求，從而以其獨特的藝術(shù)魅力征服了廣大觀眾，獲得了廣泛好評。（責任編輯譚博薇）