中國近代琵琶教育事業(yè)的奠基人——程午加

午加是我國20世紀(jì)著名的民族音樂家，不僅在琵琶演奏上獨(dú)具風(fēng)格，而且在琵琶藝術(shù)教育與傳承方面做出了卓越貢獻(xiàn)，可謂中國近代琵琶教育事業(yè)的奠基人。然而，由于諸多歷史原由，他在此方面的成就鮮為人知。筆者通過多年的調(diào)查采訪，搜集到許多珍貴的一手資料，不僅有程午加生前公開出版的教材論著，還掌握了程午加的自傳手稿、信件、日記和許多尚未公開出版的教材文著、照片及音響資料等。筆者在以此基礎(chǔ)上進(jìn)行了初步的研究，本文即將其音樂教育方面的成果介紹給學(xué)界師友與同行，希望能夠引起大家繼續(xù)研究的學(xué)術(shù)興趣，并為后人進(jìn)一步深入這一研究提供可資借鑒的學(xué)術(shù)資料和前期研究基礎(chǔ)。

一、教學(xué)活動總攬

程午加一生的教育實(shí)踐活動可劃分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)20年代至1945年的社會音樂教育時(shí)期；第二個(gè)時(shí)期是1945年至70年代初期的高等院校專業(yè)教學(xué)時(shí)期；第三個(gè)時(shí)期是70年代初期到1985年普及音樂活動時(shí)期。

早在20世紀(jì)20年代，作為上?！按笸瑯窌眲?chuàng)辦人之一的程午加便承擔(dān)了大同樂會培訓(xùn)班的部分教學(xué)工作。筆者查閱當(dāng)時(shí)的上?！渡陥?bào)》，發(fā)現(xiàn)部分內(nèi)容記載了包括程午加在內(nèi)的一批民族音樂家的社會教育實(shí)踐活動，如1924年7月4日《申報(bào)》第三版刊登的廣告：

大同樂會暑期招生，科目有：中國古樂（琴、瑟、大琵琶、箏、竽、塤、篪、箜篌、胡笳等），古歌舞、絲竹、京昆、鋼琴、梵啞鈴。由發(fā)起人鄭覲文、汪昱庭、歐陽予倩、程午加、李樹森、羅曼麗等分任教授。通用簡明講義，以期速成。西歷7月11日起，8月21日止。學(xué)費(fèi)每人6元，琴瑟加2元；膳宿在外。學(xué)額男女各30名。校址：盧家灣兩江女子師范。時(shí)間：下午2—6時(shí)。報(bào)名處：愛多亞路口004號，主任鄭覲文啟。

后來，程氏創(chuàng)辦國樂社，既承擔(dān)一些社會演出活動，同時(shí)亦舉辦培訓(xùn)班，積極培養(yǎng)國樂人才和國樂愛好者。據(jù)1927年6月22日《申報(bào)》載：

儉德儲蓄會組織暑期研究社，分國樂、西樂兩系。國樂由吳夢非、王巽之、程午加、嚴(yán)工上教授。西樂梁志忠主任教授。7月11日起，歷時(shí)二月，期滿各開一成績會，優(yōu)秀者給予獎勵。西樂每周一、三、五上午9—11時(shí)，國樂除星期日外，每日下午7—9時(shí)。社費(fèi)：會員2元，非會員3元。

1928年，大學(xué)畢業(yè)后的程午加被聘至北平“萬國美術(shù)所”教授琵琶等多種民族樂器，而后輾轉(zhuǎn)西南等地，利用業(yè)余時(shí)間積極指導(dǎo)社會民族音樂實(shí)踐活動。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，程午加曾先后于國立音樂院、國立政治大學(xué)、中央政治大學(xué)、金陵女子大學(xué)、華東軍政大學(xué)、華東藝專、南京藝術(shù)?？茖W(xué)校、南京藝術(shù)學(xué)院等院校任教，教授琵琶演奏等諸多民族音樂課程，始終耕耘于琵琶教學(xué)第一線。

70年代，退休的程老仍然老驥伏櫪，在南京及周邊地區(qū)業(yè)余團(tuán)校及群藝館、少年宮等處輔導(dǎo)傳藝，為琵琶藝術(shù)的普及工作禪精竭慮，為琵琶藝術(shù)的薪火相傳不綴耕耘。

幾十年的辛勤教學(xué)使程午加桃李滿天，為新中國培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的民族器樂表演藝術(shù)人才，其中不乏后來成為海內(nèi)外頗具影響的演奏家。在他的學(xué)生中，有音樂藝術(shù)院校專業(yè)教師，如南京藝術(shù)學(xué)院的教授周靜梅、易人、易淡華，副教授黃光林，南京師范大學(xué)教授、南京樂社社長閔季騫，首都師范大學(xué)原音樂系主任錢方平教授，西安音樂學(xué)院教授張棣華，原星海音樂學(xué)院民樂系主任程全歸，原上海音樂學(xué)院民樂系主任李景霞教授，浙江麗水師范學(xué)院教師王剛強(qiáng)，原南京市歌舞團(tuán)演奏員劉薇、琵琶首席祁恒春，南京梅庵派琴家馬杰，原蘇州鐵道師范學(xué)院副教授潘彪德等等，至今仍有許多弟子在各專業(yè)院?；虮硌菟囆g(shù)團(tuán)體擔(dān)當(dāng)骨干。就是在普及音樂教育時(shí)期，也培養(yǎng)了不少業(yè)余民樂人才及愛好者，有些學(xué)生后來還擔(dān)任了某些省市政府文藝部門的主管領(lǐng)導(dǎo)，以不同的方式支持著民族音樂事業(yè)的發(fā)展。

二、教材建設(shè)

建國初期，國內(nèi)雖已成立了多所專業(yè)音樂藝術(shù)院校，但民樂專業(yè)教育畢竟剛剛起步，琵琶等民樂教材亦十分匱乏，為了解這一狀況，程午加早在50年代時(shí)就積極進(jìn)行民樂教材建設(shè)，編著刊印了琵琶、古琴、三弦、十番鑼鼓、中國器樂合奏等一系列重要的專業(yè)曲譜與教材。

筆者通過多種途徑搜集并整理了程氏編著的所有教材，其中當(dāng)屬琵琶教材最為豐富。程氏在多年的民族音樂積淀基礎(chǔ)上以敏銳的藝術(shù)洞察力，從各地民歌、地方戲曲等民間音樂中選取了許多民族風(fēng)格及地域風(fēng)格突出、旋律優(yōu)美的音樂素材，創(chuàng)造性地運(yùn)用琵琶的技術(shù)技巧改編成具有一定訓(xùn)練價(jià)值的練習(xí)曲和琵琶小曲，并悉心整理編訂早年諸流派名家名師親傳的傳統(tǒng)琵琶古曲，與自創(chuàng)之琵琶新作品匯編出數(shù)量可觀、內(nèi)容豐富的琵琶專業(yè)教材。

為集中顯示，筆者將其編著刊印的各類琵琶著述教材、曲譜列表呈示如表1。

程午加的系列琵琶教材，較之傳統(tǒng)琵琶譜更能體現(xiàn)“專業(yè)教學(xué)”的教材特點(diǎn)，為專業(yè)系統(tǒng)的教學(xué)工作提供了重要資料。大部分教材既有關(guān)于琵琶的各類相關(guān)知識，又有作為基礎(chǔ)技術(shù)訓(xùn)練的練習(xí)曲，還安排了不同學(xué)習(xí)階段所需的，深淺有別的各類古今優(yōu)秀作品。此外，程氏不僅編著了傳統(tǒng)簡譜教材，還較早以五線譜刊印教材。書中記譜準(zhǔn)確翔實(shí)，每首作品前均有“樂曲簡要說明”，對樂曲來源、表現(xiàn)內(nèi)容作了精煉提示，且每段段尾對前段演奏要點(diǎn)、音樂情緒表現(xiàn)等均有詳細(xì)要求和解釋。左右手指法標(biāo)示亦很詳細(xì)，不僅詳盡標(biāo)記使用何種指法，更詳細(xì)到對一些音所用輪指數(shù)量都有嚴(yán)格規(guī)定。

20世紀(jì)是我國民族器樂發(fā)展的重要時(shí)期，尤其是中華人民共和國成立以來，民族器樂傳承方式發(fā)生了根本性變化，由過去的“口傳心授”轉(zhuǎn)化為以系統(tǒng)化教育為模式的教學(xué)體系中。既然民樂從民間進(jìn)入了專業(yè)高等藝術(shù)院校，勢必需與之相適應(yīng)的系列專業(yè)教材。然而，那時(shí)較少有演奏家或教育家編印民樂教材，程午加能夠在當(dāng)時(shí)編著出版印行如此豐富系統(tǒng)的琵琶教材，實(shí)屬不易。這些教材及時(shí)緩解了當(dāng)時(shí)我國專業(yè)音樂藝術(shù)院校教材建設(shè)之急需，對各地的琵琶教學(xué)提供了重要的參考，并為日后民樂教材的建設(shè)和進(jìn)一步完善作出了重要的前期積累與鋪墊。

三、教學(xué)理念初識

（一）幫助學(xué)生宏觀把握作品風(fēng)格，細(xì)膩處理樂曲音色。程午加在教學(xué)中首先使學(xué)生能夠從宏觀上把握作品的氣質(zhì)與神韻，然后才在教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生深入到每一個(gè)樂句，甚至是每一個(gè)音的音色處理。他總是要求學(xué)生能夠仔細(xì)琢磨、深入地體驗(yàn)并挖掘出音樂作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，使學(xué)生在進(jìn)入作品后，通過嫻熟演奏外化內(nèi)心體驗(yàn)，最終把握好每一部音樂作品。他深知，教學(xué)方法上處理好整體與局部、技巧與音樂表現(xiàn)的辯證關(guān)系對于教學(xué)的質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。其整個(gè)教學(xué)過程與現(xiàn)代技能教學(xué)的四個(gè)階段，即定向階段（知覺階段）、分解階段、整合階段、自動化階段的理念十分相適，體現(xiàn)出老一輩藝術(shù)家豐富的教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。程午加的這一教理念反映了他既有整體宏觀教學(xué)規(guī)劃，又有對具體教學(xué)細(xì)節(jié)的思考和實(shí)踐，這種有步驟、分階段的系統(tǒng)化民族器樂訓(xùn)練的方法和理念，在我國民族器樂專業(yè)音樂教育建立之初是難能可貴和具有開創(chuàng)性意義的。

（二）重視教師的示范性演奏。在筆者對程午加早年所教弟子的采訪中，他們大都提及程老在教學(xué)過程中對教師示范演奏的重視。尤其在傳授新作品時(shí)，“他總會先示范彈奏幾遍，讓學(xué)生先對新學(xué)樂曲之風(fēng)格有整體性了解”{1}，將樂譜這種“死”的視覺材料有效地轉(zhuǎn)化為鮮活的聽覺表達(dá)。他常常借助于給學(xué)生的示范演奏表達(dá)他的藝術(shù)見解和教學(xué)意圖。確實(shí)，對于表演藝術(shù)的教學(xué)，教師的精彩示范往往比運(yùn)用一般性的非音樂語言實(shí)際效果要好得多。所以一般而言，一位優(yōu)秀的專業(yè)教師往往首先是一位出色的演奏家?！俺汤仙险n基本不會口述太多關(guān)于樂曲處理的問題，甚至有時(shí)候很少講什么，不是因?yàn)樗v不出來，根本原因是因?yàn)樗凶约旱囊魳方逃^念和在此指導(dǎo)下的教學(xué)方法?！眥2}他認(rèn)為：演奏音樂要有一定悟性，悟性既是天生的也需要后天培養(yǎng)，教師的直觀演示是幫助學(xué)生獲取音樂感覺最好的方式之一。正是在這一過程中，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生感受、體悟音樂的主動性，進(jìn)而不斷培養(yǎng)學(xué)生觀察、感知、表達(dá)音樂的能力。

（三）重視練習(xí)曲對教學(xué)的重要作用。程午加所處時(shí)代的琵琶教學(xué)主要以傳統(tǒng)琵琶古曲的教學(xué)為主。傳統(tǒng)琵琶曲雖有大套、小套，文套、武套之分，但卻沒有專門的練習(xí)曲。眾所周知，技術(shù)技巧對于樂器演奏具有的重要作用，任何操琴者要想有精湛的演奏，必須首先解決技術(shù)問題。然而，幾千年的傳統(tǒng)琵琶教學(xué)并沒有留下多少可供參考的專門技術(shù)技巧練習(xí)曲。學(xué)習(xí)琵琶時(shí)，尤其是在初級階段常?！耙郧殹?，然而，這種練習(xí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)高等音樂藝術(shù)院校專業(yè)琵琶教學(xué)新形勢的需要。程午加繼劉天華先生之后，為琵琶教學(xué)編寫了相當(dāng)數(shù)量的練習(xí)曲，既有左手上、中、下把位音階練習(xí)，吟揉推拉弦的練習(xí)；也有右手基本技法練習(xí)，包括彈挑，夾彈、密夾彈練習(xí)，彈跳點(diǎn)子練習(xí)，泛音以及輪指練習(xí)等。他還以江蘇、山東、山西等地民歌為素材編寫了數(shù)十首旋律比較優(yōu)美的技法練習(xí)小曲，以解決純技術(shù)訓(xùn)練的枯燥，并客觀上在專業(yè)音樂教學(xué)過程中傳承了民間音樂。可以說，這些練習(xí)曲對傳統(tǒng)琵琶教學(xué)教材內(nèi)容起到了良好的補(bǔ)充作用，能夠幫助學(xué)生更有針對性地、更有效地解決了某些關(guān)鍵性的技巧問題。他的這些努力為以后的高等音樂藝術(shù)院校琵琶教學(xué)的科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化起到了一定的開拓性作用。

結(jié) 語

20世紀(jì)中國民族器樂，由早期口傳心授的民間藝術(shù)，逐漸發(fā)展到現(xiàn)代高等音樂藝術(shù)院校中最重要的、提升最快的專業(yè)學(xué)科之一。其中既有劉天華、蕭友梅等音樂教育家們的努力，也有程午加這樣的為琵琶專業(yè)藝術(shù)教育兢兢業(yè)業(yè)、默默耕耘于教學(xué)一線的演奏家們。他一生為近代中國琵琶教育事業(yè)開拓性地編印出數(shù)量可觀的教材，培養(yǎng)了諸多優(yōu)秀的琵琶演奏家、教育家，并逐漸形成科學(xué)、系統(tǒng)地教學(xué)方法和理念，為中國高等藝術(shù)院校琵琶專業(yè)建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。正是以他們?yōu)榇淼囊淮囆g(shù)家們的共同努力，促使當(dāng)代中國琵琶藝術(shù)能夠不斷發(fā)展到新的高度。

參考文獻(xiàn)

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[15] 中國管弦樂團(tuán)《衛(wèi)仲樂琵琶演奏曲集》編輯小組《衛(wèi)仲樂琵琶演奏曲集》，上海：學(xué)林出版社1994年版。

[16] 上海音樂出版社編《中國琵琶名曲薈萃》，上海音樂出版社1997年版。

[17]陳正生《大同樂會活動紀(jì)事》，《交響》1999年第2期，第12—16頁。

{1} 據(jù)程午加弟子，南京藝術(shù)學(xué)院琵琶教師黃光林講述。

{2} 據(jù)程全歸講述。

賈怡 中央音樂學(xué)院在讀博士，華僑大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯 榮英濤）