我如何講《赤壁賦》

余秋雨說過：蘇東坡走向黃州，是帶著罪名走來，帶著恥辱走來，帶著冤屈走來，帶著痛苦走來?！冻啾谫x》最大的難點在于蘇東坡是如何借自然山水擺脫心靈的消沉，從而獲得豁達灑脫的人生觀，但這也是此文的價值和魅力所在。課堂上，我提出要為蘇軾尋找一個千年后的“知音”為引子，激發(fā)起學生探究蘇軾內(nèi)心世界的熱情。接著以三個問題為切入點，帶動全篇：1.主客有何可樂？2.主客又悲從何來？為何而悲？3.主客之悲如何被化解，最終“喜而笑”？三個問題環(huán)環(huán)相扣、逐層深入，且每一個問題都是打開蘇軾內(nèi)心世界的一把鑰匙，能幫助我們逐一解讀出蘇軾如何由樂而悲，由悲而喜的深層次原因。

針對第一問題，通過帶領(lǐng)學生有感情地朗讀品味文本，學生都能自我解決。學生在好山好水、好風好月、好詩好酒、好時好友的良辰美景、賞心樂事中感受到了東坡在自然山水中的遺世獨立、飄飄欲仙的山水之樂，再配上一段歡快悠揚的弦樂，學生在配樂朗誦中也已飄飄欲仙了。

第二個問題是理解蘇軾曠達樂觀情懷的過渡，必須深入品讀隱藏人物內(nèi)心的悲情及原因。閱讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上……”將歷史偉人與自我對比，透露出人生無常、歲月易逝、自身渺小之悲；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，再次感傷人生的短暫、自我的渺小。難道主客的悲情主要就是來自于韶華易逝、時不我待和自我的渺小嗎？難道連當時文壇領(lǐng)袖歐陽修都要主動為之讓路的蘇大學士就沒有更深處的痛苦嗎？我于是帶領(lǐng)學生循著文本中的歌聲和簫聲去尋找。那“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”不正是化自于《楚辭·九歌·少司命》中“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”的期待和幽怨嗎？“我殷切地盼望你啊，你卻沒有來，我當風站著失意憂愁啊放聲高歌”，東坡飲酒樂甚、扣弦而唱的歌聲中，明明彌漫著飄零落寞、懷才不遇的幽怨和期待呀。再聽一聽那簫聲，它在幽怨何人、思慕何方、泣訴何事？為何九天蛟龍竟困于幽壑？為何使孤舟嫠婦落淚？蛟龍在天卻困于溝壑，才不得展，志不得伸；孤舟嫠婦，飄零淪落、寂寞無助。至此，學生才深深體味了作者深藏于文本中、彌漫與簫歌中的懷才不遇、理想難成、飄零無助之悲。

由此，我們總結(jié)出，人生無常、自身渺小之悲和懷才不遇、理想難成之苦成為交織縈繞在東坡心頭的兩大陰霾，那么東坡又是如何將這兩種人生的悲苦逐一化解，成就智慧人生、曠達自我的呢？文章的第三自然段成為全文的重點和難點。于是，我將課前的第三個問題分解成兩個小問題：（1）蘇子從“變”與“不變”的角度闡述了什么哲理？你認為這一道理可以化解主客內(nèi)心的哪種悲情？（2）蘇子認為哪些“不可取”哪些“可取”？你認為這一道理又可以化解主客內(nèi)心的哪種悲情？研讀文本，蘇子通過眼前江水、明月的“變”與“不變”，傳達出“萬物與我皆無盡”的曠達胸襟。然而“萬物無盡”學生易于理解，而“我”為何可以永恒無盡呢？課堂上，我通過圖片的形式向同學們展示了一個“永恒的東坡”：東坡全集、東坡書法、東坡繪畫、東坡肉、東坡餅、東坡井、東坡亭、蘇公祠、蘇堤……一個永恒的東坡即刻穿越了歷史，站在學生面前，學生頓悟：不必羨慕江月的永恒，不必哀嘆人生的短暫，豁達樂觀的面對人生，精神的世界可以永恒。由此，人生無常、自身渺小之悲在江月中被消解。

接著，蘇子又從“取”與“不取”的角度，闡明了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的人生哲理。我們常說，“命里有時終須有，命里無時莫強求”、“功名富貴如浮云”。蘇子在勸慰自己不強求，不抱怨、不咒罵，接受命運的安排，別再感傷懷才不遇，別再怨憤虎落平陽，把一切作為命運的饋贈，而事實也正是如此，黃州最終成全了蘇軾。不該是“我”的，“我”一絲一毫也不占有，而又有哪些是“我”該擁有和珍惜的呢？蘇子又把目光投向了那無邊的江月清風，……這身邊一切美好的事物，不都是生命中的“清風明月”嗎？最終，一個“瀟灑自適、活好當下的東坡”將簫歌中傳出的懷才不遇、理想難成之苦再次消解。歷史已向我們證明，黃州的東坡經(jīng)歷著人生的掙扎與蛻變，他用實際行動在絕地中重生，活出了人生的新姿態(tài)，新境界。

課后，我請同學們以“東坡，我想對你說”為題，寫上幾句話，表達學完《赤壁賦》后的感受。一個學生寫到：“在困頓失意中建立功業(yè)，在困頓失意中瀟灑人生。蘇軾，你樹立了完美的人格模式！從此，我們何懼風雨！”我想，學生的文字才是整節(jié)課最美的注腳，東坡千年后的“知音”在這里。

王娜，教師，現(xiàn)居湖北襄陽。