論高校思想教育中的人文關(guān)懷

謝雅妮 賈禮偉

摘 要：高校思想教育工作中的人文關(guān)懷應(yīng)該與大學(xué)生的思想特點(diǎn)相結(jié)合，了解大學(xué)生的心理和生活特征，才能更好地發(fā)揮人文關(guān)懷應(yīng)有的作用。對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷就是要幫助大學(xué)生走出信仰危機(jī)；要真切關(guān)注大學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)；要搭建大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：高校思想教育；人文關(guān)懷；信仰危機(jī)；心理健康

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）05-0248-02

人文關(guān)懷即尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)注人的多樣性需求，激發(fā)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。黨的十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！边@一論斷對(duì)于高校思想教育工作具有重大而現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。思想教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的教育實(shí)踐活動(dòng)，是一項(xiàng)人文色彩濃厚的工作，具有深厚的人文關(guān)懷內(nèi)涵，因此，進(jìn)行人文關(guān)懷是思想教育的題中之義。高校思想教育工作中的人文關(guān)懷主要面對(duì)的對(duì)象是大學(xué)生，所做的工作主要是大學(xué)生的思想工作，人文關(guān)懷也就要與大學(xué)生的思想特點(diǎn)相結(jié)合，有的放矢，如此才能更好地使人文關(guān)懷發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)

（一）信仰出現(xiàn)一定程度的危機(jī)

信仰是“對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊重拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南”。信仰也是人類社會(huì)獨(dú)特的一種精神活動(dòng)，是他們解決各種社會(huì)與人生問(wèn)題的行動(dòng)指南和終極關(guān)懷。信仰也是人生力量的源泉，它能使人煥發(fā)出強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。信仰危機(jī)是對(duì)信仰迷茫、信仰真空、信仰多元化的總稱。當(dāng)代大學(xué)生基本都是90后，大都成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。在信仰上，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用的沖擊和影響，以及發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家文化的滲透和影響，加之90后大學(xué)生的思想尚未成熟、辨別能力較弱，在復(fù)雜的社會(huì)思潮的影響下，很多大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的信仰迷失、信仰真空問(wèn)題。在筆者對(duì)云南、貴州等地9所大學(xué)不同年級(jí)的7 000多名在校大學(xué)生的信仰調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有信仰的大學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的51.3%，只有21.5%的大學(xué)生把馬克思主義作為自己的信仰，14.3%的大學(xué)生的信仰為佛教，12%左右的大學(xué)生把基督教、伊斯蘭教等作為自己的信仰。部分學(xué)生存在著盲從、迷信、盲目信仰的傾向，這些大學(xué)生跟著感覺(jué)走，沒(méi)有自己明確的主見(jiàn)和信仰。

（二）個(gè)性獨(dú)立，但心理承受能力較差

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，個(gè)性張揚(yáng)，自我意識(shí)、自我表達(dá)欲望強(qiáng)烈。但同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的心理承受能力較差，遇到挫折、困難和打擊采取逃避方式的較多。表現(xiàn)在大學(xué)生心理問(wèn)題較多、有抑郁癥的學(xué)生人數(shù)也占比越來(lái)越高。從調(diào)查來(lái)看，因情感糾紛、家庭矛盾、就業(yè)壓力、學(xué)業(yè)壓力而產(chǎn)生自殺傾向的學(xué)生也越來(lái)越多。在昆明主要的幾所高校內(nèi)，近五年都出現(xiàn)過(guò)大學(xué)生自殺的現(xiàn)象。

（三）情感豐富，社交意愿強(qiáng)但交往主動(dòng)性不足

大學(xué)生的年齡一般都在18—25歲這個(gè)階段，處于青春期的中后段。這個(gè)年齡段的大學(xué)生敏感、渴望尊重，愛(ài)幻想、沖動(dòng)，情感豐富。從中學(xué)封閉、狹小、壓抑的環(huán)境步入了大學(xué)這個(gè)開(kāi)放、廣闊、復(fù)雜的美麗殿堂，大學(xué)生渴望與人交往，渴望得到真正的友誼。但不同的理想信念和價(jià)值觀，不同的興趣愛(ài)好、不同的地域文化，加之網(wǎng)絡(luò)時(shí)代虛擬時(shí)空的替代作用和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的盛行，使大學(xué)生在面對(duì)面的交往時(shí)往往主動(dòng)性不足。學(xué)生們熱衷于在微信、空間、微博、QQ群里聊天，而在開(kāi)展主題班會(huì)、讀書(shū)會(huì)、報(bào)告會(huì)時(shí)大學(xué)生的參與積極性和表達(dá)的積極性都明顯不如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的熱情高。觀察發(fā)現(xiàn)，在20世紀(jì)八九十年代大學(xué)里盛行的宿舍熄燈后的臥談會(huì)，現(xiàn)在也日漸式微，取而代之的是在安靜的宿舍里，學(xué)生們都手握手機(jī)忙碌地在上微信、QQ或者通過(guò)電子閱讀、手機(jī)游戲打發(fā)睡前的時(shí)間。

二、結(jié)合大學(xué)生思想特點(diǎn)，切實(shí)做好對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷

大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，承載著社會(huì)的責(zé)任和民族的希望。大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)系到我們國(guó)家的未來(lái)、民族的未來(lái)。雖然當(dāng)代大學(xué)生思想狀況主流是積極向上的，但是思想的獨(dú)立性、選擇性、多樣性和差異性也日益增強(qiáng)，不同程度地存在著理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)缺失、社會(huì)責(zé)任感淡薄等問(wèn)題，因此要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育，尤其要做好對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。

（一）對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，就是要幫助大學(xué)生走出信仰危機(jī)

導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生出現(xiàn)信仰危機(jī)的原因有很多：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用帶來(lái)的金錢(qián)拜物教、商品拜物教對(duì)大學(xué)生信仰有侵蝕作用；社會(huì)環(huán)境的急劇變化中出現(xiàn)的一些社會(huì)陰暗面會(huì)使一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)和個(gè)人前途失去信心，導(dǎo)致信仰迷茫；嚴(yán)峻的就業(yè)壓力與生存競(jìng)爭(zhēng)，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，也會(huì)使大學(xué)生面對(duì)社會(huì)黑暗面的強(qiáng)烈刺激，信仰之塔轟然倒塌，理想之舟就此擱淺。此外，家庭教育、學(xué)校教育，大學(xué)生自我調(diào)適能力都對(duì)大學(xué)生的信仰產(chǎn)生著直接或間接的影響。

幫助大學(xué)生走出信仰危機(jī)，高校教育工作者負(fù)有不可推卸的責(zé)任。首先是高校的思想政治教育工作者，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育。信仰是建立在感性的情感與理性的信任基礎(chǔ)之上的。然而，當(dāng)前高校馬克思主義信仰教育方面存在教育手段單一、教育理念落后、教育形式呆板、教育內(nèi)容空洞等諸多弊端。在話語(yǔ)體系上，話語(yǔ)表達(dá)上的僵化、生硬，長(zhǎng)期的說(shuō)“舊話”不說(shuō)“新話”疏遠(yuǎn)了大學(xué)生對(duì)馬克思主義的情感。很多思想政治教育工作者對(duì)馬克思主義不信卻讓學(xué)生信、不學(xué)卻讓學(xué)生學(xué)，自然很難與學(xué)生取得“共情”產(chǎn)生“共鳴”。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，首先要求思想政治教育工作者自身要對(duì)馬克思主義“真學(xué)”“真信”“真教”。其次，思想政治教育要形成“合力”，對(duì)大學(xué)生的信仰進(jìn)行引導(dǎo)。在高校里，大學(xué)生雖然是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但是又生活在既定環(huán)境中，與既定的人群產(chǎn)生聯(lián)系。因此，在高校對(duì)大學(xué)生的信仰進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)揮思想政治教育的“合力”就是要尋找信仰教育的多元載體，寓教于行、寓教于管、寓教于境、寓教于情，使信仰教育形成“合力”對(duì)大學(xué)生形成潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的引導(dǎo)。

（二）對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，就是要真切關(guān)注大學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)

當(dāng)代大學(xué)生大都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，從小受到長(zhǎng)輩溺愛(ài)，生活以自我為中心、個(gè)性獨(dú)立、張揚(yáng)、自我，但是缺乏耐挫能力。讀大學(xué)對(duì)于他們而言是第一次獨(dú)立地生活，也是第一次遠(yuǎn)離父母融入集體生活。個(gè)性上的獨(dú)立、自我，造成人際溝通中的矛盾、問(wèn)題，因?yàn)檫h(yuǎn)離家庭、親人，如果得不到恰當(dāng)?shù)木徑?、疏通，就?huì)造成心理上的積郁容易走向偏激。此外，在大學(xué)因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、生活壓力、交友、戀愛(ài)等方方面面的問(wèn)題都可能會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理健康產(chǎn)生影響。這些心理問(wèn)題如果缺乏恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)就有可能走向極端。

因此，學(xué)校要真切關(guān)注大學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。一是充分關(guān)注大學(xué)生的理想、信念和情感以及自身成長(zhǎng)與發(fā)展的需要，針對(duì)大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，切實(shí)做好學(xué)習(xí)、成才、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面的教育引導(dǎo)和規(guī)劃工作，不斷降低大學(xué)生就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，為培育大學(xué)生的心理和諧提供良好條件。二是著力解決好大學(xué)生的實(shí)際生活困難。如開(kāi)學(xué)時(shí)開(kāi)通綠色通道，使經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生可以正常入學(xué)。入學(xué)后提供針對(duì)大學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金，保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生可以正常學(xué)習(xí)，最大限度地緩解部分家庭困難大學(xué)生的生活壓力。三是通過(guò)思想政治教育理論課和形勢(shì)與政策課程，向大學(xué)生講解創(chuàng)業(yè)知識(shí)和國(guó)家針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所制定的各種優(yōu)惠政策，讓大學(xué)生充分了解就業(yè)形勢(shì)，緩解就業(yè)的心理壓力。四是通過(guò)開(kāi)設(shè)心理健康教育課程與團(tuán)體心理輔導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理干預(yù)。通過(guò)開(kāi)設(shè)心理健康教育課程與加強(qiáng)團(tuán)體心理輔導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，即時(shí)疏導(dǎo)大學(xué)生的心理問(wèn)題和情感的困惑，及時(shí)化解學(xué)生的負(fù)面情緒，使大學(xué)生的心理健康發(fā)展。

（三）對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，就是要搭建大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的平臺(tái)

參與社會(huì)活動(dòng)是人的本質(zhì)的體現(xiàn)。馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)才能顯示出自我的存在意義，通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)豐富自我的個(gè)性，展示生命的本質(zhì)。馬斯洛的需求層次理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，認(rèn)為人在滿足了最基本的生理需求、安全需求后就會(huì)有社交的需求。

當(dāng)代大學(xué)生所處的年齡段正好是情感敏銳而豐富的階段，社會(huì)交往的需求十分強(qiáng)烈。人文關(guān)懷就是要滿足人自我發(fā)展的需求，因此，作為高校，對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷也要體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往需求的滿足上。

一是搭建各民族學(xué)生交往平臺(tái)。學(xué)校要搭建關(guān)愛(ài)少數(shù)民族大學(xué)生的平臺(tái)。通過(guò)建章立制，諸如黨委委員、團(tuán)委委員聯(lián)系少數(shù)民族大學(xué)生等改立規(guī)章制度，為少數(shù)民族的大學(xué)生搭建了一個(gè)沒(méi)有民族隔閡便于交流的平臺(tái)，通過(guò)平臺(tái)交流，讓更多人了解少數(shù)民族的著裝、飲食、節(jié)日等風(fēng)俗習(xí)慣，鼓勵(lì)各民族大學(xué)生積極參加豐富多彩的校園民族文化活動(dòng)，從而增加了解，減少隔閡。

二是搭建師生交往的平臺(tái)。課堂交流顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生與老師之間交往的需求。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、新媒體時(shí)代，可以充分利用新技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)師生之間的交往、溝通。通過(guò)開(kāi)通微博、微信、QQ群，使微博、微信、QQ群不僅成為官方發(fā)布信息的平臺(tái)，也成為師生交流的平臺(tái)。

三是為學(xué)生搭建深入社會(huì)的平臺(tái)。把“領(lǐng)出去”和“帶進(jìn)來(lái)”相結(jié)合，使學(xué)生更深入地了解社會(huì)。如帶領(lǐng)學(xué)生參加豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，諸如暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；重走長(zhǎng)征路勵(lì)志活動(dòng)；禁毒防艾、南博會(huì)、世博會(huì)等形式各異樣志愿者活動(dòng)等，帶領(lǐng)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)、了解社會(huì)。

通過(guò)邀請(qǐng)先進(jìn)模范做講座、社區(qū)民警講安全、高校聯(lián)誼足球賽、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)，把校外的人和活動(dòng)請(qǐng)進(jìn)校園，不僅豐富了學(xué)生的業(yè)余文化生活，也使學(xué)生多了同外界交往的機(jī)會(huì)，了解社會(huì)的同時(shí)也豐富、發(fā)展了個(gè)性，滿足了交往需求。