社會主義核心價值觀及其實現(xiàn)路徑

韓璐

摘 要：當前，我國處于改革開放的快速變革時期，社會各方面都存在諸多問題和矛盾，亟需確定社會主義核心價值觀的主導地位。黨的十八大報告提出三個倡導，是對社會主義核心價值觀的最新概括。本文在對社會主義核心價值觀分析的基礎上，提出其嵌入社會日常生活的路徑。

關鍵詞：社會主義；核心價值觀；路徑

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0030-03

當前，我國正處于改革發(fā)展的快速時期，社會各個方面都面臨著巨大變革，在此背景下多種文化價值觀激烈碰撞，亟需確定社會主義核心價值觀的主導地位。針對當前社會存在的一系列問題，必須處理民眾日常生活與社會主義核心價值觀之間的關系。

一、社會主義核心價值觀的提出

2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

價值觀，顧名思義，關于價值的觀點，即有無價值；價值好壞、大小的標準和觀點。價值觀包含認知與評判兩個方面的內涵。認知，即是分辨事物的真假，而評判則是區(qū)別事物的好壞。其中，往往表現(xiàn)更加突出的是對事物的評判，因其總是包含了主觀的情感喜好、意愿傾向等，價值評判又表現(xiàn)出與個人的生活經(jīng)歷、教養(yǎng)、社會心理及民族傳統(tǒng)等密切相關。

從古至今，各個歷史形態(tài)、各家各派都有其獨特的價值評判標準，即價值觀。原始形態(tài)下，受自然經(jīng)濟影響，體現(xiàn)出對于物的依賴，隨之演變而來的即是封建宗法制，權威主義。商品經(jīng)濟形態(tài)的形成表現(xiàn)在價值觀方面，則是利己主義、拜金主義，一切關系都浸沒在利益之中。馬克思在對商品經(jīng)濟的研究及對資本主義社會分析的基礎上，指出社會主義是必然前途。

《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出，“建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！薄吨泄仓醒腙P于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出，“堅持推進社會主義核心價值體系建設，用馬克思主義中國話最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固了全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。”《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出，“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達?！?/p>

至此，社會主義核心價值觀在歷史上有典可循，理論上有據(jù)可依，實際上也逐漸思路清晰。社會主義核心價值觀的踐行問題已經(jīng)刻不容緩。

二、社會現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因

古人云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”人類社會歷史的發(fā)展表明，全社會共同認可的核心價值觀對于一個民族或是國家來說，都是最持久、最深層的力量源泉，它承載著一個民族和國家的精神追求，也體現(xiàn)著本民族對于是非曲直的評判標準。

現(xiàn)階段，我們的社會整體上已經(jīng)面臨道德行為失范的趨勢和危險：中華民族的傳統(tǒng)漸漸流失，社會主義道德尚未確立。放眼社會，人們對于社會主義的信念持懷疑態(tài)度，集體主義主義掛念十分淡漠，而我們常說的愛國主義，也只是停留在少數(shù)人身上，體現(xiàn)在特定的時間和空間之中，更多的時候，人們認為愛國主義離自己太遙遠了，社會主義價值觀遭受前所未有的沖擊。表現(xiàn)在生活中，則是社會各階層大多以個人的利益為出發(fā)點，置社會基本道德于不顧，幻想不勞而獲蔚然成風；為了滿足個人欲望，不惜淪為物質的階下囚，追求奢華的物質生活成為一種潮流；年輕人不安于現(xiàn)狀，又不肯踏實工作，跳槽現(xiàn)象屢見不鮮；不文明游客、見老人不敢扶又嚴重阻礙著社會公德的展開；所謂的“潛規(guī)則”在各行各業(yè)中盛行，“無關系不辦事”成為人們辦事的標準，法律的權威性和政府的公信力遭到嚴重質疑；即使是小到一個家庭中，夫妻信任度降低、離婚率飆升，也危機到了社會的最小的組成細胞。凡此種種，都警示我們社會正面臨腐化的危險。為此，我們必須高度重視，將社會主義核心價值觀放在一個戰(zhàn)略高度的位置。針對以上理想信念危機，主要有以下幾個方面的原因：

（一）傳統(tǒng)倫理思維方式的影響

中國五千年封建統(tǒng)治影響下的傳統(tǒng)生活結構以及在此基礎上形成的倫理思維方式仍頑固的規(guī)范著人們的思想和行為。傳統(tǒng)的保守性和輔修嚴重侵蝕著社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展，不僅阻礙個人創(chuàng)新的行成，還有礙于文明程度的提高。

（二）社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展的產(chǎn)物

改革開放三十多年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的現(xiàn)代化進程加快，社會生活進程也向現(xiàn)代轉型，客觀上也帶來了西方個人主義和功利主義。市場經(jīng)濟客觀上要求追逐個人利益的最大化，也不斷消解著國人的理想世界。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，有相當長的一段時間，必然會存在社會行為的失范和道德滑坡，這是社會發(fā)展的規(guī)律。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的深入，一些領域中難以避免的會出現(xiàn)一些價值消極現(xiàn)象。

（三）社會主義核心價值觀的忽視

在社會主義市場經(jīng)濟早期進程中，我們更多的將關注點放在拉動經(jīng)濟增長，相比之下對社會主義核心價值觀的教育有所忽視。我們長期強調就業(yè)與創(chuàng)收，但很少注重人格教育和引導；強調物質生活的改善，而忽視精神境界的同步提高，缺乏責任意識教育。學校教育中，長期重分數(shù)輕人品，社會主義教育也往往流于形式，教學手段單一，教育方法保守刻板，導致思想政治教育理論與實踐嚴重脫節(jié)。久而久之，“高分數(shù)低道德”便產(chǎn)生。

（四）大眾媒體輿論導向錯誤

新媒體環(huán)境下，不乏以“自由、民主”為名，宣揚西方“普世價值觀”，煽動社會對立情緒；一些資深新聞媒體人，甚至個別主流媒體，也在政治立場上含糊不清、態(tài)度曖昧，在看似客觀的評論報道背后，不惜用大的篇幅來贊揚西方政府的公正高效，類似如此的輿論導向，誤導了不明所以的廣大民眾，使社會主義核心觀的公信力遭到質疑，在廣泛的層面上，造成黨和人民的信任危機，最終不利于社會主義的發(fā)展。放眼今天的大眾媒體，鋪天蓋地的八卦新聞，不明所以的批判質疑，將所有的疑問和思考丟給民眾之后，撒手離去，留下的只有混亂不堪的社會環(huán)境——社會信仰的缺失，人際信任的匱乏。作為輿論的引領者，除了挖掘事實的真相，公開報道之外，當仁不讓的理應肩負起傳播正確的價值導向的責任。

（五）文化市場的政策導向偏差

隨著改革開展的進程，洶涌而來的“韓流”、美劇越來越多的充斥在我們的視野里，奢靡、追星、暴力、血腥無時無刻不在腐蝕著社會主義核心價值觀。長期以來，對于文化產(chǎn)業(yè)缺乏意識形態(tài)工作的敏感性，使得消極西化的文化充斥市場；宮廷劇、穿越劇等更是將嚴肅的歷史戲謔化，對理性的歷史審視加以顛覆，文化尚且庸俗、社會主義價值觀又何談彰顯？

基于以上種種原因，都要求我們對社會主義核心價值觀加以重視，將其更好的轉化為行動力。

三、社會主義核心價值觀日?；膯栴}

社會主義核心價值觀的高度概括性對于日常生活來說具有一定抽象性，這就決定了社會主義核心價值觀在日?；倪^程中必然會面對諸多問題。

（一）理論性與實用性的沖突

社會主義核心價值觀倡導“富強、民主、文明、和諧“等，這是我們全體成員努力的目標，而我們所處在社會主義快速發(fā)展的時期，社會生活的多元化產(chǎn)生了人們價值取向的多樣化，想、道德、文化等無時無刻不在受著多元化的沖擊和影響。隨著網(wǎng)絡的興起和風靡，民眾通過多種渠道獲取信息，根據(jù)不同的意愿獲取不同的利益。這時候，社會主義核心價值觀的理論性與日常生活的實用性發(fā)生激烈的碰撞，人們以簡單的“有用”來判別價值觀的好壞，這無疑給核心價值觀的推行造成巨大的難題。然而，社會主義核心價值觀的推行要依靠人民群眾，如何讓民眾接受它，認同它，如何消解理論性與實用性的激烈沖突，是我們要面對的首要問題。

（二）理論性與經(jīng)驗型的鴻溝

在人們的日常生活中，大多是重復性的活動，人們在行事方面往往尊崇經(jīng)驗主義，對于慣性的模式具有很強的依賴性。社會主義核心價值觀作為一種全新的理論，概括性很強，這就與人們的經(jīng)驗認知模式相違背。人們習慣于重復性的經(jīng)驗活動，對于新的事物，尤其是理論性極強的道德標準很難在短時間內做到認同。因此，如何破解理論性和經(jīng)驗性之間的鴻溝，是我們需要著重思考的問題。

（三）普遍性與特殊性的矛盾

社會主義核心價值觀是在全體民眾的共同利益基礎上歸納出的，在這一過程中，并沒有單獨針對某一特殊的群體或組織，因而具有普遍性。而作為人民大眾，往往以主觀利益訴求為出發(fā)點，對于非利己性的事情表現(xiàn)出默然，這就使得核心價值觀的運行過程遭遇“冷板凳”的尷尬。很少有民眾能夠站在一個國家、社會的高度去看待核心價值觀，亦或是國家政策，這對于以生活為中心的普通市民來說也是有難度的。因此，如何妥善的將普遍性與特殊性結合在一起，就要求在社會主義核心價值觀的推行過程中，更多的關注日常生活。

四、社會主義核心價值觀的實現(xiàn)路徑

一種意識形態(tài)若想真正發(fā)揮實效，必須融入社會生活中，讓民眾在具體可感的實際生活中感知其存在的真正價值和意義。因此，針對如何將社會主義核心價值觀落在實處，有以下幾條路徑：

（一）將社會主義核心價值觀植入日常生活的現(xiàn)實訴求中

日常生活的實用性決定了社會主義核心價值觀要想走得長遠，必須將其植根于人們聚焦度最高的日常生活。一種意識形態(tài)的真正應用，必然離不開利益問題，一旦離開利益，再偉大的意識形態(tài)也只是霧里看花，終將會落入教條主義的桎梏中去。只有將社會主義核心價值觀真正與民眾的實際生活緊密的聯(lián)系起來，從他們的切身利益出發(fā)，才有利于社會問題的解決，才有利于核心價值觀的長遠發(fā)展。這就要求在社會主義核心價值觀的推廣過程中，努力發(fā)掘人們最關注的生活問題，如醫(yī)療、住房、就業(yè)、社會保障等民生問題，通過現(xiàn)實可行的具體解決方案來逐步滲透和改變民眾的情感及價值取向，逐步縮小理論與現(xiàn)實生活的差距，使其由冰冷死板的理論變成真實可感的價值航標，并以此為基準，逐步建立健全利益分配制度，維護社會公平正義。只有這樣，民眾才會從心底接受社會主義核心價值觀，認同它作為維護自身利益的有力保障，從而構成社會主義核心價值觀的強大生命力。

（二）高度重視家庭熏陶對社會主義核心價值觀的滲透作用

提到意識形態(tài)，人們往往第一時間想到的是黨校培訓、理論培訓等主陣地，這使得社會主義核心價值觀從一開始就成為遙不可及的“陽春白雪”，也在很大程度上禁錮了自身發(fā)展的空間，對于社會主義核心價值觀的開展十分不利。家庭作為最小的社會組成單位，應該被越來越多的加以重視。家庭生活是社會生活的重要組成部分，許多人際關系、社會事務都通過家庭這個紐帶來開展，因而也成為社會主義核心價值觀的重要陣地。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高，但也帶來人口老齡化問題。人們常說“家有一老，如有一寶”，而現(xiàn)實生活中卻并非如此，“空巢老人”、“啃老族”屢見不鮮。自古以來就有“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德，如何將其繼承并發(fā)揚，也是考量著每一個國人道德水平的標準。作為家庭成員的一份子，如何確定自己的位置，如何處理與他人的關系，又如何承擔自己分內的責任，是每一個家庭成員應該思索的?！耙晃莶粧?，何以掃天下？”如果每個人都能以良好的道德標準來要求自己，那么也能夠推己及人，將良好的道德奉獻社會。因此，有必要將家庭教育擺在一個重要位置，對于已經(jīng)形成的家庭開展免費咨詢服務，對于即將形成的家庭，即在?；蛏鐣嗄赀M行家庭責任教育，提高其自身素養(yǎng)，從源頭上保證家庭的總體質量，對于提高社會道德水平具有決定性的影響。

（三）充分利用文化育人的軟方式

放眼當今社會，大眾娛樂傳媒的影響愈發(fā)強大，民眾的生活中，越來越多的受到文化產(chǎn)業(yè)的影響。例如，“韓流”的“入侵”，人們越發(fā)追求浪漫、追求美麗，甚至不惜高昂的費用遠赴韓國追星、整容；美劇的盛行，越來越多的青年人以美劇宣揚的自由、個性來標榜自己，言辭抵觸社會主義的價值觀念?？梢?，文化產(chǎn)品正在悄無聲息的影響著人們的思維方式。因此，如何利用文化這塊肥沃的土地，讓社會主義核心價值觀在其中生根發(fā)芽是我們應該下功夫的重要方面。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，將社會主義核心價值觀的理念融入其中，以合理的形式展現(xiàn)在大眾面前，通過這種無形的方式，達到無聲的熏陶和滲透作用，最終實現(xiàn)民眾的理想信念的塑造。

（四）將社會主義核心價值觀制度化

制度是一個社會賴以循序發(fā)展的標準法則，也是意識形態(tài)存在的最初方式。任何一種意識形態(tài)要想存在并發(fā)展，必須經(jīng)過制度化這一過程。通過強制性的制度實施，使人們在遵守的過程中漸漸體悟到其存在的合理性并逐漸自覺運用。因此，要將社會主義核心價值觀放在一個制度層面加以肯定，為其提供法制化保障。在社會主義的今天，許多現(xiàn)象都表明，我國在社會層面上亟需加強社會主義制度化建設，借助制度的強制性來約束公民，并以此來逐步提高民眾對核心價值觀的信服程度。與此同時，在社會主義工作過程中，對于符合社會主義核心價值觀的行為加以鼓勵，以達到正面價值導向的作用。

任何一種意識形態(tài)最終都要融入社會生活中才能體現(xiàn)出其最大的價值所在。因此，要著力將社會主義核心價值觀積極推進大眾日常生活，讓理論指導實踐，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

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（責任編輯 徐陽）