中西詩歌母愛主題的對比分析

武亮

摘 要 母愛是全世界、全人類共同的話題和共通的情感，中西方無數(shù)優(yōu)秀的詩人都極盡所能地歌頌這一偉大的主題。本文通過韻律、意向、用詞、意境和母愛內(nèi)涵等方面將《游子吟》和Mother To Son作為典型來分析中西母愛主題詩歌的異同。

【關(guān)鍵詞】中西詩歌；母愛主題；《游子吟》；Mother to Son

《游子吟》是中國唐代著名詩人孟郊的代表作，其中吟唱母愛的經(jīng)典詩句“誰言寸草心，報得三春暉”流傳至今，家喻戶曉，令身處異地的游子們有了思鄉(xiāng)和想念母親的寄托。美國詩人Langston Hughes的Mother To Son也同樣以母愛為主題，流露出對母親的贊揚(yáng)和歌頌。詩中采用了平實的語言，以母親的諄諄教誨為形式，表達(dá)了最質(zhì)樸的親情。血濃于水，剪不斷的是母親和子女間的聯(lián)系。這樣的取材是相同的，情感上是相通的，并且在描繪圖景和語言的使用上都很平淡樸實。但是，在具體細(xì)節(jié)上，兩首詩歌又反映出很多不同之處。主要從一下幾點闡述：

首先，詩歌韻律有所差異?！队巫右鳌肥侵袊湫偷奈逖月稍?，其特點是長度一致，句式整齊，清晰簡潔，給人以視覺和聽覺上的和諧美。在詩律方面，這首唐詩是平仄詩律。此外，中國詩歌里語言的對偶也是十分關(guān)鍵。一般是名詞對名詞、動詞對動詞。不僅要求形式上工整，而且在意義上也要交相呼應(yīng)。例如詩中“慈母”對“游子”，“手中”對“身上”，“線”對“衣”，“密密”對“遲遲”和“寸草心”對“三春暉”，讀起來朗朗上口，便于識記。相比之下， Mother To Son則是典型的西方自由體詩歌，長短不一，錯落有致，富有層次感。西方詩歌重視音步音格。采用了對話的韻律和言語模式，是一位慈愛的母親對兒子的忠告，通過自身在生活中與困難抗?fàn)巵砉膭顑鹤佑赂业孛鎸ι睿啦槐淮驍?。整個詩歌都是母親一步步地勸導(dǎo)，旨在傳達(dá)思想。

其次，詩歌意向的選取和修辭的使用不同。《游子吟》中，詩人選取“慈母”、“游子”、“線”、“衣”等意象表達(dá)了母子的難舍難分，慈母和游子如同線和衣，水乳交融?！按绮菪摹焙汀叭簳煛敝?，“寸草”比喻子女，“暉”（陽光）比為慈母之恩。這種明喻直接顯示出喻體和本體，使得形象生動具體。句尾的反問手法，將二者進(jìn)行對比，差異就愈發(fā)凸顯。小小如萱草的孝心實在無法回報母親如春日般溫暖的恩情。Mother To Son中使用了“stair”，“tacks”， “splinters” ， “carpet”， “floor”， “l(fā)ight”等意象，詩人其實是用了暗喻的修辭手法，將人生喻為“stair”，將“tacks”和“splinters”比作人生道路上的苦難。正如這個比喻，整個人生的過程就仿佛是攀登樓梯的過程，困難險阻不可避免，而唯一能做的就是不要放棄，就是堅持不懈。另外詩歌中的輔音也省略了句尾的“g”的。如“reachin”， “turnin”， “goin”， “l(fā)andin”， “climbin”。

第三，從詩中用詞來看，兩首詩鮮明地表現(xiàn)出中西詩歌的差異?！队巫右鳌分小芭R行密密縫，意恐遲遲歸?！敝?，“密密”二字表現(xiàn)母親對子女遠(yuǎn)行的擔(dān)憂和美好的期望，而一個“恐”字又生動地描繪了母親內(nèi)心的恐懼。這樣的動作和心理描寫都是從側(cè)面描寫，將要表達(dá)的思想感情寄托在情境和實物之中，借景抒情，寓情于景。這便是中國詩歌的顯著特點，看重意境，“此時無聲勝有聲”。人們只能身臨其境，才能與詩人心靈相通，了解詩歌的精髓。而西方詩歌則大相徑庭。Mother To Son語言則是南美地方方言，詩歌是從一位受教育不多的母親口中所道出的。例如“aint been no”指“hast been” ， “Ise been” 是美洲土著居民使用語，代替“Im”，“Ive”的使用，“set”指 “sit”。這位母親雖然學(xué)識并不淵博，來自社會的下層階級，從她娓娓道來的話語中可以看出雖然沒有那些深刻的哲理，但是選取的都是來自日常生活中常見的實物作為暗喻，因此全詩整體風(fēng)格自然、誠懇可信、感情真摯，也能被大眾接受和理解。在描寫人生的艱苦時，從第七行到第十二行使用了“l(fā)andins”， “corners”， “dark” 層層遞進(jìn)的方式來說明母親經(jīng)歷的不同階段的艱苦生活。詩中兩個破折號的分別代表對上一句的進(jìn)一步解釋和為讀者留下想象的空間。第二句（Life for me aint been no crystal stair.）和最后一句交相呼應(yīng)，行文緊湊。倒數(shù)第二句（Ise still goin.）直接傳達(dá)了“壯心不予年俱衰，死去猶能做鬼雄?！钡木衿焚|(zhì)。母親對兒子的激勵通過這樣的詩句直白道出。這便是中西方在詩歌意境創(chuàng)造上的差異。東方講究含蓄之美，而西方人則更為大方直率。

第四，詩歌創(chuàng)造的情境含義不同。雖說同樣都是在刻畫場景，以母愛為主線。但是，不同的場景背后折射出的是深層次的文化差異?！队巫右鳌吩娭羞x取的是年邁的母親在兒子臨赴戰(zhàn)場前，為兒子縫制衣物的情境，這是符合中國古代人的真實生活的。古人有云，戰(zhàn)衣縫制地越密，游子便能越早地歸家。母親并沒有用眼淚或者是言語來表達(dá)對兒子即將遠(yuǎn)行的不舍，只默默地通過密密地縫制衣服這一舉動來傳遞傷心和擔(dān)憂。而Mother To Son中母親她自身就勇于攀登，永不言棄。由此可以以身作則地作為青年奮發(fā)向上的典范，塑造了反抗階級壓迫與種族壓迫而不懈斗爭的黑人戰(zhàn)士的光輝形象。這就是西方追求自由、民主和平等的生動體現(xiàn)。因此，中西方之間的內(nèi)在文化區(qū)別才是造成這些外在印象迥異的根本原因。

最后，兩首詩歌對于母愛內(nèi)涵的差異也很明顯的?！队巫右鳌分谐从沉四赣H對兒子的擔(dān)憂和不舍，也同時飽含子女對母親恩情無以回報的痛苦和矛盾。全詩最后一句“誰言寸草心，報得三春暉?！北闶沁@種惆悵的升華。相反， Mother To Son詩中 “So， boy， dont you turn back”緊接著的兩個“dont”語句（“Dont you set down on the steps”，“Dont you fall now —”）都體現(xiàn)了母親對子女的引導(dǎo)和期望，宣揚(yáng)的主題也是告誡和建議。母親希望兒子能走好人生的每一步，最后成功地抵達(dá)人生頂峰。這與西方根深蒂固的“個人主義”觀念息息相關(guān)，即崇尚每個人都是獨立的個體，每個人都是自由的，有其自己的思想和不可侵犯的權(quán)利。尤其是在成年之后，更要為自己負(fù)責(zé)，獨立而不依賴，追求個人的幸福和自由。

總之，不管是詩歌韻律上帶來的感官差異，意象和修辭帶來的想象差異，用詞帶來的直觀差異，還是情境描繪和母愛內(nèi)涵的理解差異，這都充分地說明了中西方在思維模式、文化傳統(tǒng)等方面的根本性區(qū)別。然而，文化是沒有優(yōu)劣之分的，傳統(tǒng)亦是沒有好壞之分，我們只需要取其精華、去其糟粕，取長補(bǔ)短、互相借鑒和學(xué)習(xí)，各種文化需要和平相處、共同發(fā)展。世界的文明才能不斷傳承、源遠(yuǎn)流長。

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西安培華學(xué)院 陜西省西安市 710125