中日對(duì)譯中的人稱問(wèn)題

摘 要 由于中日兩國(guó)在人稱的使用和認(rèn)識(shí)上的差別，導(dǎo)致在中日兩國(guó)語(yǔ)言中的人稱不對(duì)稱的情況，因此在中日對(duì)譯中，關(guān)于人稱的翻譯問(wèn)題，也必須注意適當(dāng)進(jìn)行加譯，減譯，變譯等，本文將通過(guò)實(shí)例列舉出通常需要進(jìn)行人稱的加譯，減譯，變譯的幾種情況。

【關(guān)鍵詞】人稱；中日對(duì)譯；加譯；減譯；變譯

正如平子義雄在《翻譯的原理》中說(shuō)道：“日本語(yǔ)では遠(yuǎn)近法が排他的に貫徹されず（堅(jiān)固に固定されていず）、だから人稱が稀薄なのである。ヨーロッパの言語(yǔ)に人稱は、自分（ここ）を遠(yuǎn)近法として世界を整理しぬくときの世界の空間的位置関係を示し、元來(lái)は主観的な體系としてたてられたものだが、體系內(nèi)ではそれなりに客観的體系として一貫している。そこには敬語(yǔ)法などの価値観入ることはない。それと対比すると、日本語(yǔ)では<ぼく、おうち、どこ>というのは人稱理論の不一貫（遠(yuǎn)近法の破綻）である。（在日語(yǔ)中排斥性的沒(méi)有貫徹（固定）遠(yuǎn)近法，因此人稱的使用很少。在歐洲的語(yǔ)言中，在整理世界遠(yuǎn)近的時(shí)候，會(huì)把自己（我、這里）作為遠(yuǎn)近法的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)表示世界的空間位置關(guān)系。這原本就是作為一個(gè)主觀體系的建立起來(lái)的，然后卻在體系內(nèi)作為客觀體系而被貫徹到底。這當(dāng)中沒(méi)有放入譬如敬語(yǔ)法之類的價(jià)值觀。與此相對(duì)，日語(yǔ)中的‘ぼく、おうち、どこ之類的語(yǔ)言就是沒(méi)有貫徹歐洲的人稱理論的表現(xiàn)（即遠(yuǎn)近法的破綻）。（作者譯））”

在日語(yǔ)的各類品詞當(dāng)中人稱代詞的數(shù)量雖不少，但是很多場(chǎng)合都會(huì)把人稱省略，故其使用率很低。與此相對(duì)，在漢語(yǔ)中卻必須使用人稱來(lái)明確人之間的關(guān)系。因此，在中日對(duì)譯的時(shí)候，關(guān)于人稱的翻譯應(yīng)該注意適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行加譯或減譯。此外，日本人在人稱的認(rèn)識(shí)方面，也與中國(guó)人存在著差異。因此，日語(yǔ)中的人稱與漢語(yǔ)中的人稱也不能一一對(duì)應(yīng)，所以在人稱翻譯的時(shí)候也不得不使用變譯的方法。

以下本文就將針對(duì)中日對(duì)譯中的人稱的加譯、減譯、簡(jiǎn)譯以及變譯等問(wèn)題進(jìn)行論述。

1 人稱的加譯和減譯

中日對(duì)譯中，有必要進(jìn)行人稱的加譯和減譯的情況一般分為以下四種。

1.1 打招呼寒暄的場(chǎng)合

在日語(yǔ)中，打招呼的時(shí)候，一般都會(huì)省略掉人稱代詞。而與此相對(duì)，漢語(yǔ)通常會(huì)使用表示尊敬的人稱代詞。例如：

（1）―ただいま。（我回來(lái)了） ―お帰りなさい。（你/您回來(lái)了）

（2）お元?dú)荬扦工＃?您還好嗎？）

（3）―いってきます（我走了） ―いっていらっしゃい。（您慢走）

由以上的例子可以看出，日語(yǔ)方面，打招呼寒暄的時(shí)候，通常不使用人稱。因此在這種情況下，進(jìn)行日譯漢的話，需要適當(dāng)?shù)脑鎏砣朔Q代詞，相反進(jìn)行漢譯日的時(shí)候，就需要適當(dāng)省略人稱代詞。例如，漢語(yǔ)的“你/您還好嗎？”在翻譯成日語(yǔ)的時(shí)候，不能翻譯為“あなたは元?dú)荬扦工保@樣的話，譯文就會(huì)非常的奇怪，日語(yǔ)中也沒(méi)有“あなたは元?dú)荬扦工钡恼f(shuō)法。

1.2 敬語(yǔ)的場(chǎng)合

人稱使用的一個(gè)作用是明確人與人之間的關(guān)系，并且可以通過(guò)人稱表示對(duì)對(duì)方的尊敬或者自己的謙虛。日語(yǔ)是一種敬語(yǔ)表現(xiàn)力比較強(qiáng)的語(yǔ)言，因此即使不使用人稱，僅使用敬語(yǔ)就能夠替代人稱的作用。與此相對(duì)，漢語(yǔ)中通常需要使用人稱來(lái)表達(dá)敬意和謙遜。例如，

（4）旦那、あけびの実を御存じですか。召上るなら取って參りますよ。（先生，您見(jiàn)過(guò)通草果吧，想吃的話，我給您拿去。）（《雪國(guó)》 葉渭渠譯）

（5）何か御不幸でもおありになったのですか。（您是不是遭到什么不幸啦？ ）（《伊豆的舞女》 葉渭渠譯）

以上的例子中，雖然并沒(méi)有“私”“貴方”等人稱代名詞，但是敬語(yǔ)已經(jīng)充當(dāng)了人稱代詞的角色，彌補(bǔ)了人稱表現(xiàn)上的不足，因此也清楚的表明了說(shuō)話者和聽(tīng)話者之間的關(guān)系。而例（4）（5）在翻譯成中文的時(shí)候，必須要加譯出“我”“您”之類的人稱代名詞。由以上的例子，我們可以看出，日語(yǔ)中不太使用表示對(duì)方和我方的代名詞，而是通過(guò)尊他表現(xiàn)表示對(duì)方，自謙表現(xiàn)表示我方。例如，“お宅”（您家）、“御意見(jiàn)”（您的意見(jiàn)）、“御不幸”（您的不幸）、“お荷物を持ちましょうか”（我來(lái)拿您的行李吧）、“お手伝いいたします”（我?guī)湍┑龋际峭ㄟ^(guò)敬語(yǔ)表現(xiàn)來(lái)表達(dá)對(duì)話內(nèi)容中的人物關(guān)系。

1.3 表示授受關(guān)系的場(chǎng)合

授受行為關(guān)系到行為的授予者和接受者，因此有必要表明二者關(guān)系。日語(yǔ)中有“あげる”“けれる”“もらう”等授受動(dòng)詞，這類授受動(dòng)詞還可以作為補(bǔ)助動(dòng)詞使用。這些授受動(dòng)詞或者授受補(bǔ)助動(dòng)詞有強(qiáng)烈的指向性，并且包含人稱指向意義，因此，一般情況下都不使用人稱。但是，漢語(yǔ)的授受動(dòng)詞不能包含人稱的指向意義。在表示授受行為的時(shí)候，必須使用人稱。因此，進(jìn)行表示授受的日語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的對(duì)譯時(shí)，需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行加譯或者減譯。例如，

（6）（向うでも思い出して、手紙をくれたりするのは、たいていそういるんですわ。（對(duì)方有時(shí)想起你，給你寫(xiě)信的，大體都是屬于這類人?！保ā堆﹪?guó)》葉渭渠譯）

（7）素直な人なら、私の日記をすっかり送ってあげてもいいわ。（要真是老實(shí)人的話，我可以把日記全都給你。）（《雪國(guó)》 葉渭渠譯）

例（6）（7）中，日語(yǔ)的“くれる”“てあげる”已經(jīng)包含了“我”“你”的意思，因此句中沒(méi)有出現(xiàn)表示人稱的代名詞，在翻譯成漢語(yǔ)的時(shí)候需要補(bǔ)充出相應(yīng)的人稱代名詞。在例⑥中，使用了針對(duì)第一人稱使用的“くれる”，但是為什么要翻譯成第二人稱的“你”呢，這是因?yàn)檎f(shuō)話者站在對(duì)方的角度或者說(shuō)與對(duì)方有共感，因此使用了“くれる”。相反，例⑧的漢語(yǔ)文當(dāng)中，有“我”“你”之類的人稱代名詞，但是在翻譯成日語(yǔ)的時(shí)候由于使用了日語(yǔ)的授受動(dòng)詞表示人物之間的關(guān)系，因此這類人稱代詞都被省略掉了。

1.4 表達(dá)思想、情感、意志、愿望等場(chǎng)合

日語(yǔ)在表達(dá)思想（思う、考える、信じる、感じる、気がする等）、情感（嬉しい、悲しい，寂しい、怖い等）、意志（～ようとする等）、愿望（たい、ほしい）等場(chǎng)合，通常會(huì)省略掉第一人稱代名詞。例如，

（8）友達(dá)だと思ってるだ。友達(dá)にしときたいから、君は口説かないんだよ。 （因?yàn)槲野涯惝?dāng)做朋友嘛。以朋友相待，不向你求歡）（《雪國(guó)》葉渭渠譯）

（9）雪見(jiàn)に來(lái)たいが正月は宿がこむだろうね。汽車は雪崩に埋もれやしないか。

（我倒是想來(lái)賞雪的，可正月里客棧會(huì)很擠吧？火車會(huì)不會(huì)被雪崩埋掉呢？）

（《雪國(guó)》 葉渭渠譯）

以上例子都是表達(dá)思想、情感、意志、愿望的日語(yǔ)文，在這些例文中第一人稱都沒(méi)有出現(xiàn)。實(shí)際上在日語(yǔ)當(dāng)中，表示思想、感情，意志、願(yuàn)望的一些表達(dá)都具有第一人稱指向功能。但是，在漢語(yǔ)中，表示思想、感情，意志、願(yuàn)望的詞匯并沒(méi)有人稱上的區(qū)別，均隨意使用在不同的人稱上，因此日語(yǔ)在翻譯成中文的時(shí)候，必須要進(jìn)行人稱的補(bǔ)充。

2 人稱的變譯

由于文化的差異，中日表示人稱的詞匯不能一一對(duì)應(yīng)。因此，在翻譯的時(shí)候，不能把原文的人稱直譯出來(lái)，需要使用其他的名詞代替翻譯出來(lái)。例如，

（10）忽見(jiàn)素云進(jìn)來(lái)說(shuō)“我們奶奶請(qǐng)二位姑娘商議要緊的事呢。二姑娘，三姑娘，四姑娘，史姑娘，寶二爺，都等著呢?！保à饯长厮卦疲ɡ罴wづきの腰元）はいっていきて、「家の奧様がみなさまに大事なご相談がおありだそうで、お二人方にお越しくださいますようにとのことでございます。迎春さま、探春さま、惜春さま、史湘云さま、寶の若さには、どなたもあちらにお見(jiàn)えになって、お待ちかねてございます」）（《紅樓夢(mèng)》）

（11）女の聲にあまり実感が溢れているので、島村は苦もなく女をだましたかと、かえってうしろめたいほどだった。（女子的聲音充滿了真摯的感情，反倒使島村覺(jué)得這樣輕易地欺騙了她，心里有點(diǎn)內(nèi)疚。）（《雪國(guó)》 葉渭渠譯）

例（10）當(dāng)中，“姑娘”這樣的人稱代詞，日語(yǔ)中并沒(méi)有此類詞匯。這時(shí)該怎么翻譯呢？如果認(rèn)真讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)“二姑娘”、“三姑娘”、“四姑娘”、“史姑娘”分別指的是迎春、探春、惜春、史湘云。因此，在翻譯的時(shí)候可以直接將其變化成對(duì)應(yīng)的人物名字即可。例（11）當(dāng)中，日語(yǔ)文當(dāng)中表示人稱用了一個(gè)普通名詞“女”，在翻譯成中文的時(shí)候，翻譯成“女子”就會(huì)顯得奇怪，因此在譯文中變化為一個(gè)“她”。

以上主要從人稱的加譯、減譯、變譯等方面，對(duì)中日人稱對(duì)譯中的問(wèn)題進(jìn)行了分析。實(shí)際上中日人稱的區(qū)別不僅是這些，還有很多。最后要強(qiáng)調(diào)的是由于中日兩國(guó)文化的差異，在人稱的表現(xiàn)形式上有很多的異同點(diǎn)，雖然人稱在文章中只占很小的位置，但是也起著很重要的作用，我們必須重視人稱的翻譯。

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作者簡(jiǎn)介

陳婷（1988-），女，日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為阿壩師范學(xué)院助教。

作者單位

阿壩師范學(xué)院 四川省綿陽(yáng)市 621000