真人秀電視欄目的思考

吳奕濤

摘 要：真人秀節(jié)目在東西方電視熒屏上獲得了巨大的成功。這種新穎的電視娛樂(lè)節(jié)目形態(tài)，顛覆了紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)之間的界限，真人秀節(jié)目的特色主要體現(xiàn)在傳播主體的多元組合性、受眾參與的高度互動(dòng)性和傳播環(huán)境的“虛擬”真實(shí)性方面，對(duì)于真人秀這一節(jié)目樣式，對(duì)其加以改造， 力求使其更加接近中國(guó)受眾的欣賞品味與參與度。吸收借鑒真人秀節(jié)目的精華并將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入其中。

關(guān)鍵詞： 真人秀節(jié)目；觀眾；傳播環(huán)境

中圖分類(lèi)號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0129-01

一、電視“真人秀”節(jié)目概況

真人秀節(jié)目是將游戲規(guī)則設(shè)計(jì)的人為性和參與者表現(xiàn)的真實(shí)性以及場(chǎng)外觀眾參與的互動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，并將游戲節(jié)目的智力競(jìng)賽和體育節(jié)目的體能競(jìng)賽相結(jié)合創(chuàng)造的一種節(jié)目形態(tài)。從傳播學(xué)的視角來(lái)看，筆者認(rèn)為真人秀節(jié)目呈現(xiàn)出三大特性：傳播主體多元組合性，受眾高度互動(dòng)性，節(jié)目傳播環(huán)境“真實(shí)”虛擬性。這三大特性營(yíng)造了真人秀節(jié)目一種民主、真實(shí)的參與氣氛，使觀眾們樂(lè)此不疲。格伯納認(rèn)為，電視展示的是虛幻的內(nèi)容，介于“虛構(gòu)”和真實(shí)之間。電視真人秀節(jié)目同樣為我們制造了無(wú)限接近真相的幻象。

二、國(guó)內(nèi)真人秀電視節(jié)目現(xiàn)狀

真人秀這種新型的電視節(jié)目形態(tài)， 代表了一種新的電視理念。在國(guó)內(nèi)制作真人秀電視節(jié)目， 不僅要借鑒西方成功的節(jié)目樣式， 同時(shí)也要看到相互間的意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣的差異。隨著《超級(jí)女聲》、《夢(mèng)想中國(guó)》人氣的飚升， 真人秀節(jié)目已經(jīng)真正作為一種獨(dú)立的電視節(jié)目形態(tài)， 出現(xiàn)在受眾面前。如《奔跑吧兄弟》自2014年十月開(kāi)播以來(lái)就成為一匹黑馬。第一季中除了第一、二期收視率位于全國(guó)排名第二之外，其余均取得全國(guó)第一的好成績(jī)。“賣(mài)力奔跑”、“放肆搞笑”、“‘偶像包袱掉一地”都成了節(jié)目最大的看點(diǎn)。節(jié)目一反“維護(hù)明星光環(huán)”的常態(tài)，讓男神女神賣(mài)力“廝殺”，呈現(xiàn)出國(guó)產(chǎn)明星從未在鏡頭前有過(guò)的真實(shí)和親近，這種“明星平民化”的策略成功讓節(jié)目脫穎，不僅表現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的互動(dòng)， 而且表現(xiàn)在普通觀眾直接作為主角參與到節(jié)目之中。普通人在節(jié)目中的地位達(dá)到了前所未有的高度。節(jié)目關(guān)注的重點(diǎn)已經(jīng)由游戲轉(zhuǎn)移到參與者。節(jié)目的互動(dòng)是空前的。這種互動(dòng)不僅體現(xiàn)在電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介的整合聯(lián)動(dòng)， 而且表現(xiàn)在觀眾與節(jié)目的強(qiáng)勢(shì)互動(dòng)， 觀眾不再是旁觀者， 他們享有投票權(quán)， 甚至還可能改變節(jié)目的進(jìn)程。

三、真人秀的突圍

隨著越來(lái)越多真人秀節(jié)目的涌現(xiàn)，它逐漸成了一種流行文化。真人秀作為一種電視節(jié)目，是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的記錄和加工。自愿參與、規(guī)定情境、給定的目的特定的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)行為、記錄和加工七個(gè)基本元素構(gòu)成了真人秀節(jié)目的共同點(diǎn)如果對(duì)這些共同點(diǎn)進(jìn)行分析，我們可以這樣來(lái)理解真人秀：真人秀在內(nèi)容上，是真（真實(shí)）與秀（虛構(gòu)）的一種結(jié)合；在形式上，是記錄性與戲劇性的一種融合；在傳播方式上，則是觀看與參與的互動(dòng)。

真人秀的魅力就在這真假之間、虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間。電視真人秀節(jié)目是假定情境中的真實(shí)展現(xiàn)，是一種超越虛構(gòu)與非虛構(gòu)的綜合性的娛樂(lè)節(jié)目。這是其不同于紀(jì)錄片，也不同于電視劇的特殊魅力所在。因此，把握“真實(shí)”的內(nèi)涵對(duì)于做好真人秀節(jié)目顯得至關(guān)重要。

在真人秀節(jié)目中，我們應(yīng)該盡量少地干涉節(jié)目（在不影響節(jié)目進(jìn)行的基礎(chǔ)上），同時(shí)還要盡量地讓觀眾參與進(jìn)來(lái)：一是直接參與節(jié)目，如進(jìn)入演播室發(fā)表意見(jiàn)，擔(dān)當(dāng)角色，或者在觀看節(jié)目時(shí)參與各種競(jìng)猜、競(jìng)賽等等；但更主要的是間接參與，或者說(shuō)是通過(guò)節(jié)目中的“代理人”來(lái)參與，更具體地說(shuō)是通過(guò)受眾自己所認(rèn)同的節(jié)目中的人物來(lái)參與，這個(gè)人物既可能是主持人，也可能是現(xiàn)場(chǎng)嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾，也可能是被采訪對(duì)象。這樣就能充分調(diào)動(dòng)節(jié)目參與者和觀眾的積極性、主動(dòng)性和參與性，引起他們濃厚的興趣，使得節(jié)目充滿活力。我國(guó)一直都是一個(gè)重視教育的民族，從我們的祖先孔子開(kāi)始，教化就成了文藝的主要功能。在我國(guó)傳媒發(fā)展的歷程來(lái)看，在特定的政治背景和歷史時(shí)期，用輿論來(lái)引導(dǎo)大眾是傳媒的主要功能，同時(shí)大眾也習(xí)慣從傳媒中獲得教育、提高認(rèn)知等，傳媒更多起到的作用是教化而并非娛樂(lè)。但是，隨著我國(guó)傳媒業(yè)的發(fā)展和受到西方媒體的影響，人民的生活水平提高了，日子過(guò)得太平了，國(guó)家逐步昌盛了，在這樣的情況下，冷面的教育就不再能引起民眾的興趣，人們的傳媒娛樂(lè)化意識(shí)開(kāi)始蘇醒并以此來(lái)選擇自己喜歡的媒體。但這種娛樂(lè)化的意識(shí)并不時(shí)獨(dú)立存在的，確切來(lái)說(shuō)，如今的國(guó)內(nèi)受眾要的是寓教于樂(lè)的節(jié)目形態(tài)，但趣味性絕對(duì)不能少。這樣，在娛樂(lè)型和教育性之間找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩染椭陵P(guān)重要。

我們知道“使用和滿足”理論認(rèn)為，受眾的媒介接觸活動(dòng)是基于自己的需求，而對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行“功能性”選擇。從目前的熱點(diǎn)來(lái)看，受眾顯然是更傾向于人情味濃厚，易引起感官刺激的娛樂(lè)節(jié)目。電視真人秀的發(fā)展也導(dǎo)致了競(jìng)爭(zhēng)的白熱化，各種各樣的真人秀節(jié)目層出不窮，但是能夠保持特色有敢于創(chuàng)新的并不多，相互的抄襲和模仿使得觀眾覺(jué)得所有的真人秀節(jié)目都差不多，沒(méi)有什么特別精彩的地方。也就是缺少“可看性”。

電視節(jié)目“可看性”的內(nèi)涵之一就是內(nèi)容構(gòu)成要素的豐富性，電視節(jié)目也只有做到“人無(wú)我有，人有我新”，才能吸引更多的觀眾。在真人秀節(jié)目中，內(nèi)容的豐富性和新穎性制約著競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和延展過(guò)程。作為一檔原創(chuàng)戶外真人秀節(jié)目，《極限挑戰(zhàn)》一經(jīng)播出就引起了強(qiáng)烈的反響，節(jié)目的創(chuàng)作模式是主打“男人幫”概念，節(jié)目主要呈現(xiàn)的是男人在競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)出來(lái)的睿智與狡黠，通常需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的不斷闖關(guān)來(lái)獲取勝利，營(yíng)造的是一種完全不同于以往的節(jié)目形式。不同于一般的真人秀節(jié)目，《極限挑戰(zhàn)》每一期的內(nèi)容并不是固定的，而是有完整的情景設(shè)定，明星嘉賓們分別扮演不同的角色。每一期都有一個(gè)主要的設(shè)定大綱，使得整期節(jié)目具有完整性與連貫性。這點(diǎn)從節(jié)目每期的名稱上就可以看出，如第一期節(jié)目名為“時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)”，其對(duì)應(yīng)的是美國(guó)科幻電影《時(shí)間規(guī)劃局》，顧名思義，就是游戲成員要通過(guò)不斷完成小游戲來(lái)充值自己的生命時(shí)間，來(lái)獲取最終的勝利。第四期節(jié)目“海島求生記”，對(duì)應(yīng)的則是好萊塢動(dòng)作電影《生死時(shí)速》，在這期節(jié)目中，明星成員們面臨的危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)是巨大的，要完成拆彈任務(wù)，并隨時(shí)伴隨著爆炸的危險(xiǎn)，這些內(nèi)容設(shè)置都使得該節(jié)目具有極大的看點(diǎn)。這些創(chuàng)意獨(dú)特的節(jié)目?jī)?nèi)容，加上后期的剪輯與特效，使得整期節(jié)目看點(diǎn)頗多，擁有懸疑感與故事性，能夠充分調(diào)動(dòng)受眾的觀看欲望?！栋职秩ツ膬骸纷鳛榇H溝通真人秀節(jié)目，讓受眾眼前一亮。突破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的束縛，全新的野外生存體驗(yàn)內(nèi)容使得受眾暫時(shí)擺脫視覺(jué)疲勞，觀看到家庭成員之間的真實(shí)互動(dòng)。節(jié)目?jī)?nèi)容是《爸爸去哪兒》成功的關(guān)鍵因素。

四.國(guó)內(nèi)“真人秀”創(chuàng)作的切入點(diǎn)

（一）多樣化渠道的傳播

以積極并現(xiàn)實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待電視創(chuàng)作時(shí)可以發(fā)現(xiàn)， 其實(shí)中國(guó)的真人秀還有許多可挖掘的空間。多樣化渠道的傳播電視真人秀是電視媒介自身發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)與大眾文化的興起以及資本運(yùn)作關(guān)系重大。從傳播特征上來(lái)看，真人秀這種電視節(jié)目形態(tài)開(kāi)創(chuàng)了一種新的電視理念，傳媒的整合與互動(dòng)、電視節(jié)目與觀眾互動(dòng)達(dá)到前所未有的高度。

《爸爸去哪兒》與相關(guān)視頻媒體合作，通過(guò)系列話題打造熱點(diǎn)、焦點(diǎn)視頻傳播、微博等多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)推廣，持續(xù)增強(qiáng)節(jié)目熱度，最終跨媒體營(yíng)造立體互動(dòng)式的整合傳播效果。例如，除了打造相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)專(zhuān)題外，為了滿足受眾多樣化點(diǎn)播的習(xí)慣，以及個(gè)人對(duì)角色的特定喜好，視頻媒體還根據(jù)節(jié)目的看點(diǎn)、引爆點(diǎn)等，通過(guò)剪輯相關(guān)片段，進(jìn)行了碎片化的特殊處理。此外，社交網(wǎng)絡(luò)的傳播覆蓋，讓該節(jié)目二次傳播，變成了最廣泛意義上的大眾狂歡，不但擴(kuò)散了節(jié)目的影響力，商業(yè)價(jià)值也將不斷提升。

（二）中國(guó)廣闊的疆土和地貌、深厚的文化歷史背景和多樣的民情造就了極為豐富的拍攝場(chǎng)景與題材

中國(guó)南北迥異的地域特點(diǎn)、五千年的文化傳承、星羅棋布的歷史遺跡、各地不同的民俗風(fēng)情……這些都還有很大的開(kāi)發(fā)潛力。國(guó)內(nèi)的電視節(jié)目制作者也意識(shí)到了這一點(diǎn)， 如《歡樂(lè)英雄》曾經(jīng)跨松花江、飛三峽， 節(jié)目無(wú)形中可能就承擔(dān)了引導(dǎo)看點(diǎn)的責(zé)任。

（三）提高質(zhì)量、提高創(chuàng)作人員的水平并促進(jìn)市場(chǎng)化

制作水準(zhǔn)與資金投入有關(guān)， 也與制作理念、人員素質(zhì)有關(guān)。“真人秀”節(jié)目由于是普通人參加， 因此參加者的成本大大降低， 但這并不意味著“真人秀”節(jié)目就是一本萬(wàn)利的買(mǎi)賣(mài)， 因?yàn)檫@類(lèi)節(jié)目需要預(yù)防內(nèi)容形式真實(shí)到來(lái)時(shí)攝制的不確定性。而且作為娛樂(lè)節(jié)目， 真人秀的實(shí)際投入是高于常態(tài)生活與新聞?lì)惞?jié)目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉川郁.從傳播學(xué)角度解析真人秀節(jié)目特性[J].傳媒觀察，2012（02）.