音樂舞蹈劇《花山》的創(chuàng)作特點(diǎn)和審美研究

楊琪

摘 要：音樂舞蹈劇《花山》由自治區(qū)文化廳指導(dǎo)策劃、廣西演藝集團(tuán)傾力創(chuàng)作的音樂舞蹈劇。該劇旨在復(fù)活花山懸崖千古壁畫，演繹壯族仙人生命的奇跡。本文從舞蹈劇《花山》中體味其中獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)和研究其內(nèi)在的審美情趣。并且結(jié)合黨對(duì)民族發(fā)展民族特色的維護(hù)精神以達(dá)到更好領(lǐng)略作品和欣賞作品的目的。

關(guān)鍵詞：舞蹈劇；《花山》；創(chuàng)作特點(diǎn)；審美研究

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0078-02

舞蹈劇《花山》主要以宣傳花山的美景和宣傳壯族文化為出發(fā)點(diǎn)，在舞蹈劇中集中體現(xiàn)了鮮明的特色和本土文化。在藝術(shù)形式上，以新穎獨(dú)到的藝術(shù)形式淋漓盡致的展現(xiàn)了壯族沉厚的歷史文化和民族精神。為《花山》這一作品最后問世的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這部作品中融入了作者演員導(dǎo)演的很多心血。每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)動(dòng)作都經(jīng)過細(xì)致的創(chuàng)作和賦予審美特色。希望通過這部作品呈現(xiàn)出一副真實(shí)、淳樸的壯族生活畫面。

一、音樂劇花山的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）前期準(zhǔn)備

舞蹈劇《花山》的前期準(zhǔn)備歷史三年之久，為了更真實(shí)的宣傳花山和突出花山濃郁的民族性制作團(tuán)隊(duì)從策劃、采風(fēng)、構(gòu)思到正式開拍的每一個(gè)前期準(zhǔn)備的細(xì)節(jié)都落實(shí)到位。整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)深入到當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)。經(jīng)過精心的構(gòu)思，反復(fù)的推敲琢磨，劇本一改再改，多次展開研討會(huì)邀請(qǐng)各地知名的學(xué)者、作家、藝術(shù)家一同對(duì)《花山》的創(chuàng)作進(jìn)行會(huì)談。再者就是服裝設(shè)計(jì)，燈光舞美、音樂創(chuàng)作等問題。在服裝設(shè)計(jì)上為了展現(xiàn)壯族民族特色對(duì)于服裝的要求非常高，要求即要貼近當(dāng)?shù)靥厣惨犀F(xiàn)代審美更要讓演員穿上后不影響表演的發(fā)揮。服裝設(shè)計(jì)的定型也頗費(fèi)周章。舞蹈演員要選擇古典民族舞領(lǐng)域的演員，一部音樂劇的完美展現(xiàn)大部分要靠演員們的表演才能把精良的舞技和細(xì)致的劇本展現(xiàn)出來。音樂創(chuàng)作是整個(gè)音樂劇能否成功的又一大關(guān)鍵因素。為了展現(xiàn)《花山》的美感和壯族的民族特色，音樂的創(chuàng)作就得既符合現(xiàn)在審美又具備民族特色。音樂劇最終以舞蹈為載體，將花山的魅力和壯族的古老的文化與現(xiàn)代審美對(duì)接。這種對(duì)接在于精神的共鳴，要想取得精神的共鳴以上的前期準(zhǔn)備缺一不可。

（二）內(nèi)容特點(diǎn)

《花山》是一部以花山巖畫為舞蹈藝術(shù)的載體，是一部展現(xiàn)對(duì)于大自然波瀾壯闊的熱愛，崇尚生命的力量，解放靈魂，讓靈魂舞蹈。承載著從古至今生活在那里的祖祖輩輩的淳樸勇敢奮斗的壯族民族精神，是一部還原真實(shí)卻又神秘的史詩故事。該部巨作也積極的反映了黨在十八大中“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)”的要求。這部作品的問世也配合了花山巖畫在申報(bào)世界文化特產(chǎn)的進(jìn)程。目的旨在向全世界展現(xiàn)悠久壯美的廣西花山巖的美觀和歷史文化價(jià)值。以及極大程度上還原廣西壯族的時(shí)代風(fēng)貌。擔(dān)任該部作品制作的班底也聘用實(shí)力強(qiáng)勁的總導(dǎo)演，執(zhí)行導(dǎo)演、編輯和作曲等組合城一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。

（三）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

整部作品分為四個(gè)篇章，太陽之下又稱男人篇，月亮之上又稱女人篇，繁星之間又稱青蛙篇，山水之間又稱花山篇。架構(gòu)上全面的包含了花山的全部?jī)?nèi)容從人到景。以“序”開篇，以“尾聲”收篇?！痘ㄉ健芬蚤_拓性的全視角的角度描繪壯民族文化的特色，突出表達(dá)了壯族文化符號(hào)。故事敘述的角度獨(dú)特，內(nèi)容獨(dú)特，以男人、女人、太陽、鑼鼓、繡球和圖騰青蛙構(gòu)成幾大部分。通過古文化與現(xiàn)代文明的碰撞將廣西地區(qū)的美景一覽無余?；ㄉ绞潜４媪藟炎逦幕闹匾d體，以它為文化特征再現(xiàn)的藝術(shù)作品凝結(jié)了濃郁的壯族本土文化，極具創(chuàng)造力和震撼力，將壯族地區(qū)的精髓鮮活的展示給世界。

二、審美研究

（一）以國(guó)際性手法闡述絢麗的民族文化

無論是選景選角還是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，都融合了西方的審美，民族的就是世界的，要求創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)帶著對(duì)西方審美的深刻理解融入到作品的展現(xiàn)。有利于民族作品被世界所接受，從而宣傳我們的價(jià)值觀和歷史文化背景，看劇的過程中也加強(qiáng)文化的感染力。文化軟實(shí)力的提升也是國(guó)際地位提升的一個(gè)重要因素。加強(qiáng)了國(guó)際間對(duì)我國(guó)的文化認(rèn)同感，促進(jìn)藝術(shù)和各個(gè)方面的國(guó)際化。

（二）題材新穎獨(dú)到

《花山》為國(guó)內(nèi)第一部以巖畫為載體的大型舞臺(tái)藝術(shù)作品，揭開遠(yuǎn)古的神秘面紗，將那些逝去的美麗復(fù)活在舞臺(tái)之上，作品取材與聞名于世的文化遺產(chǎn)，將沒有生命的景通過藝術(shù)形式的加工，賦予他們生命，使他們?cè)谟^眾的心中活過來。這種形式的作品不僅在國(guó)內(nèi)是首次應(yīng)用，也有可能成為國(guó)際上一種罕見的藝術(shù)表達(dá)形式。選材的新穎不落俗套是作品成功的一大因素?！痘ㄉ健肥俏覈?guó)2016年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的唯一項(xiàng)目。它也將有可能成為世界上第一部以巖畫為題材的大型音樂舞蹈詩。缺乏創(chuàng)新能力一直是我國(guó)目前藝術(shù)領(lǐng)域所缺乏的，《花山》的創(chuàng)作也將打破我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的空虛。

（三）具有強(qiáng)烈的民族特色

深刻的民族符號(hào)是人們永不退色的文化記憶。以《花山》為題也是為了突出壯族地區(qū)的文化特色?！痘ㄉ健芬仓荚谕ㄟ^別具一格的景觀彰顯民族魅力，以獨(dú)特而又具有代表性的視角把民族文化特色呈現(xiàn)到觀眾眼前，即新鮮又容易接受。作品把花山的太陽，月亮，繁星、山水、動(dòng)物等具有特定民族意義的內(nèi)容巧妙的結(jié)合在一起。通過將民族文化的象征融入到舞蹈演繹和音樂元素中，實(shí)實(shí)在在的展現(xiàn)了廣西的民族魅力和獨(dú)特的民族特色。

三、幕的審美特色

（一）彩條幕

《花山》是以熱血的紅色來描述壯族人民最原始的悠遠(yuǎn)朦朧的印象，作品用豐富的藝術(shù)效果和藝術(shù)展現(xiàn)形式展示了巖畫悠久的歷史。在舞臺(tái)上，運(yùn)動(dòng)了現(xiàn)代舞美的表現(xiàn)形式，運(yùn)用現(xiàn)在藝術(shù)營(yíng)造了一種如夢(mèng)如幻如癡如醉的壯麗河山秀美之景。把一些常見的自然元素融合在一起構(gòu)成了不平凡的曠世巨作，以獨(dú)特的形式展現(xiàn)了各種元素的文化內(nèi)涵。

（二）巖石幕

《花山》以“序”開篇，提取花山巖壁的文化內(nèi)涵，花山巖畫留下了大批壯族先民們的痕跡，也是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的國(guó)模最龐大的巖畫，真實(shí)的反映了消失已久的駱越社會(huì)的生活景象，記載了自戰(zhàn)國(guó)到東漢的人民的生活場(chǎng)景，至今在巖畫上還有許多未解之謎，這些未解之謎也將成為我們民族永遠(yuǎn)的瑰寶，盡管人們對(duì)于花山巖畫有著種種猜想和種種不解，但依舊不能阻擋人們對(duì)花山巖畫的熱愛，舞蹈劇以太陽之下的男人，月亮之上的女人，繁星之間的青蛙，山水之間的花山等四個(gè)篇章，展現(xiàn)壯族身后的歷史文化底蘊(yùn)和民族精髓。以“尾聲”結(jié)尾，集中展示了花山的文化特色和厚重的文化歷史，面向全世界來彰顯廣西花山獨(dú)有的歷史文化價(jià)值，最主要的是展現(xiàn)壯族自治區(qū)的精神風(fēng)貌。

（三）壯錦幕

作品通過花山巖畫寶貴的文化遺產(chǎn)，展示廣西壯族厚重的文化歷史，致力于打造一部舞臺(tái)藝術(shù)的巨作，向世界展現(xiàn)廣西壯族自治區(qū)的精神風(fēng)貌。李康副主席對(duì)該部作品予以高度評(píng)價(jià)稱該作品是展現(xiàn)文明進(jìn)程的舞臺(tái)藝術(shù)作品，以濃郁的民族特色為基礎(chǔ)，充分利用這些民族元素，通過藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)歷史文化和當(dāng)?shù)厣顮顟B(tài)，具有不可替代性。

四、《花山》創(chuàng)作精神與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)比

（一）《花山》編舞特色

一部舞蹈劇的成功離不開一個(gè)優(yōu)秀舞者的演繹，舞者趙明也是這部作品成功的重要因素之一。第一點(diǎn)表現(xiàn)在舞技扎實(shí)，自舞自編。跳自己創(chuàng)作的舞蹈才能真正的體會(huì)舞蹈的內(nèi)容和含義，意識(shí)表達(dá)自然通常。作品獨(dú)特，目前藝術(shù)作品時(shí)常出現(xiàn)雷同的情況，歸結(jié)原因在于大家總是一窩蜂的模仿熱點(diǎn)編舞，缺乏創(chuàng)造力也缺乏實(shí)踐，缺乏了實(shí)踐的創(chuàng)作內(nèi)容空洞不真實(shí)，編舞者若只是通過單一的模仿和空想很難創(chuàng)作出一部有自己靈魂的作品，這也是當(dāng)下快餐時(shí)代的產(chǎn)物，很少能有一個(gè)編舞者可以靜下心來，好好的體味作品的內(nèi)涵，好好的進(jìn)行創(chuàng)作了。而趙明不是，花山的文化特點(diǎn)和藝術(shù)效果在他心中有著獨(dú)特的感受和印象，最終才能賦予作品靈魂。最后真正的好作品尤其是藝術(shù)作品，一定是真誠(chéng)的，誠(chéng)懇的向觀眾們展示一副嘔心瀝血的作品，盡管它一定存在這樣或者那樣的不足，但是如果它能讓觀眾感覺到美，那么就讓觀眾盡情的欣賞，如果能讓觀眾感覺到震撼，那么就叫這種震撼留在觀眾心里仔細(xì)回味。不故弄玄虛也不居高臨下。這是一個(gè)作者很難做到的，往往當(dāng)一個(gè)編舞者小有成績(jī)之時(shí)，外界的吹捧讓人無盡的膨脹，再次創(chuàng)作的作品膨脹空乏，高高在上，觀眾們沒有共鳴沒有感動(dòng)也沒有震撼。這樣的作品也是勞民傷財(cái)?shù)摹Ｒ嗷蚴前盐鞣剿囆g(shù)形式照搬不假思索，看似表現(xiàn)形式高端其實(shí)對(duì)于我們的觀眾來說始終是無用的，看起來云里霧里莫名其妙。創(chuàng)作本來就是一件需要用心感悟來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧的事。

（二）當(dāng)代藝術(shù)特色

目前出現(xiàn)了一批藝術(shù)作品表現(xiàn)單一往往缺乏創(chuàng)新性，同樣類型的作品繁多，作品缺乏內(nèi)涵是目前普遍藝術(shù)作品主要的特征。所以《花山》這一作品產(chǎn)生的巨大影響其實(shí)很大一部分原因取決于內(nèi)容的創(chuàng)新，表面上看只是一場(chǎng)舞蹈劇，但是對(duì)這部作品傾注的心血決不能單單只看到這一次舞蹈劇的呈現(xiàn)，更應(yīng)該看在這部舞蹈劇的背后，有多少夜以繼日的辛勤創(chuàng)作，才能有這樣一部巨作的問世，也為當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作樹立一個(gè)榜樣，真正的藝術(shù)絕不僅僅是重復(fù)和快餐式的，而是有自己的靈魂自己的意義。也絕不是欣賞完一部作品后沒有留給觀眾任何東西，而是過后慢慢品味，這部作品是耐人尋味的。和《花山》相比，目前一些形式比較單一，內(nèi)容重復(fù)的作品就缺少了一絲內(nèi)涵和思考空間。

五、結(jié)語

去年10月20日，音樂舞蹈《花山》作為中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)參演項(xiàng)目獻(xiàn)演與文化廣場(chǎng)。以其獨(dú)到的藝術(shù)特色和審美視角博得世界喝彩，使中國(guó)傳統(tǒng)文化以舞臺(tái)劇的藝術(shù)形式傳播到世界各地，取材于聞名于世的文化遺產(chǎn)。是迄今為止國(guó)內(nèi)第一部以巖畫為題材創(chuàng)作的作品，經(jīng)過了三年的精心準(zhǔn)備，通過古樸的古樂編曲。傳統(tǒng)古典舞元素與現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)和物態(tài)技術(shù)的結(jié)合。以其獨(dú)特的表達(dá)內(nèi)容，藝術(shù)手法凸顯出壯族地區(qū)深厚的歷史文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了魅力八桂的神奇和壯美。

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