瓊商文化研究

摘要：在我國各大商幫中，瓊商作為一支被人忽略的商幫卻有著與眾不同的商幫文化。歷史上，由于海南島的獨(dú)特地理環(huán)境促使瓊商走出國門在世界各地特別是東南亞發(fā)展。到了現(xiàn)代，瓊商作為一股重要力量活躍在海南和東南亞地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上，傳承和發(fā)揚(yáng)著獨(dú)特的瓊商文化。對此，文章進(jìn)行了梳理和總結(jié)，以期能為海南國際旅游島建設(shè)和國家21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略實(shí)施提供借鑒。

關(guān)鍵詞：商幫；瓊商文化；核心價(jià)值觀；國際旅游島

海南，簡稱瓊，處于中國之最南。海南的歷史可追溯到舊石器時(shí)代早期，最早的人類活動(dòng)遺址為三亞市落筆洞古人類文化遺址、石貢遺址、東方市的付龍園遺址和文昌市鳳鳴村遺址等。從舊石器時(shí)代開始海南就有人類生存和生產(chǎn)，直到明清時(shí)期海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，海外貿(mào)易逐漸興起。隆慶時(shí)候，海南海上貿(mào)易相當(dāng)繁榮。周起元所著的《東西洋考序》中記載：“隆慶時(shí)除販夷之律，于是五六之賈，熙熙水國，刳艅艎，分布東西路?！鼻鹂Ｓ性娫疲骸扒ぞ藿ＣＣ?，萬斛樓船百尺檣，云腳四垂天作界，浪頭雙卷水分洋。”這首詩記錄了明代海南商人乘坐巨大商船下南洋進(jìn)行國際貿(mào)易，描寫了他們信心十足乘風(fēng)破浪的場景。

一、瓊商文化的含義

瓊商，即是海南籍商人。瓊商之所以能在中國商幫群中占有一席之地，能夠在中國歷史上取得一定成功，主要還是依靠多年以來歷代海南籍商人積淀、傳承下來的瓊商文化。瓊商文化就是瓊商在經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)、守業(yè)過程中創(chuàng)造出來的，以物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富所構(gòu)成的商業(yè)文化體系。其中，精神財(cái)富主要包括瓊商的倫理觀、瓊商的經(jīng)營觀以及瓊商的社會文化風(fēng)俗等。瓊商文化是海南特定的地理環(huán)境、瓊商個(gè)體特質(zhì)（信仰、素質(zhì)和修養(yǎng)等）和人文環(huán)境共同作用在瓊籍商人這個(gè)主體上，交織以后表現(xiàn)出來的主觀屬性和特征。

從對瓊商文化的定義中可以看出，瓊商文化是包羅萬象的，包括瓊商的社會風(fēng)俗、觀念、信仰和技術(shù)等，并且在瓊商的日常生活中隨處可見。不同的時(shí)代，瓊商文化也會體現(xiàn)不同的時(shí)代特征。當(dāng)然，瓊商文化也不全是精華，其中也會存在糟粕，只有那些經(jīng)歷過歷史檢驗(yàn)并傳承下來的瓊商文化才是具有生命力的。因此，對瓊商文化的研究應(yīng)該有針對性。作為瓊商代表和知名作家，海南亞元防偽科技有限公司總經(jīng)理余君亮曾說過：“瓊商文化的研究對象和重點(diǎn)，應(yīng)該是海外瓊商、港澳臺瓊商、歸僑僑眷瓊商和海南本土民營瓊商，因?yàn)檫@些瓊商，不論從企業(yè)數(shù)量、就業(yè)人數(shù)、生存環(huán)境、所承擔(dān)的社會責(zé)任等方面，貢獻(xiàn)率最高、最大。”

二、瓊商文化的核心內(nèi)容

海南商人在經(jīng)商過程中所形成的精神是瓊商文化的核心。任何的商幫能夠產(chǎn)生和興盛不僅僅取決它們所有的客觀條件，而是更得益于它們在市場競爭中所形成的核心精神。瓊商文化的核心精神作為一種維系紐帶對瓊商經(jīng)營活動(dòng)具有一種潛意識的規(guī)范作用?？偟膩砜?，瓊商文化的核心精神可以歸結(jié)為以下五個(gè)方面：

（一）白手起家—堅(jiān)忍精神

“瓊商勤勞儉樸，富有勇敢進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔的開拓精神。他們乘帆船漂洋過海，背一個(gè)包袱闖天下?！边@是對早期瓊商出家打拼的真實(shí)寫照，馮子平說，瓊商先輩們靠“三把刀起家”：第一是剃刀，開理發(fā)店；第二是砍刀，開山辟嶺種橡膠；第三是菜刀，開飯店。瓊商祖先大多都是白手起家，自食其力的。早期瓊商漂洋過海，他們沒有雄厚的資本，只有最初血汗錢的微薄積蓄；他們沒有高深的學(xué)識，只有熟練的手藝；他們沒有貴人相助，只有團(tuán)結(jié)的鄉(xiāng)親，所有的一切只有靠自己努力打拼。

抗日戰(zhàn)爭前，瓊商主要從事一些個(gè)體戶小規(guī)模經(jīng)營，例如小飯館、種植園、理發(fā)店、咖啡店、雜貨店、商店、旅店等，都是一些進(jìn)入壁壘比較低的行業(yè)。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，瓊商資本得到一定的增長，瓊商經(jīng)濟(jì)實(shí)力獲得迅速提升，涉足的行業(yè)也越來越多，“無行不有，無業(yè)不在”，并涌現(xiàn)了一大批著名的經(jīng)濟(jì)巨子，例如“人造花大王”歐宗清，“中央洋行大王”鄭有英，“酒店大王”呂先芙等，都是著名的瓊籍實(shí)業(yè)家。

（二）頑強(qiáng)打拼—吃苦精神

“吃苦耐勞是中國人的傳統(tǒng)美德，瓊商將之發(fā)揮得更加淋漓盡致?！迸_灣著名瓊籍學(xué)者伍立成說，海南島地處中國南海，孤島一座，多為山地，交通不便，消息閉塞，土地貧瘠，物資匱乏，靠地吃飯總是難以衣食無憂，想要好的生活就必須外出謀生。早在西漢時(shí)期，海南人就開始“下南洋”（移居?xùn)|南亞）。之后，瓊商從東南亞逐漸流動(dòng)到世界各地，“只要有海水的地方，就有海南人”就是對300多萬海南人在海外演繹商業(yè)傳奇的詮釋。出門在外的瓊商為了討一個(gè)好的生活首先必須吃得苦，那些吃得了苦的瓊商以后才會有所作為。吃苦是對瓊商的一種考驗(yàn)，在以后的經(jīng)商過程中才能經(jīng)受住各種挫折。

乾隆五年（1740年）在南洋的爪哇發(fā)生了一起針對華人的惡性事件，當(dāng)時(shí)的荷蘭殖民者屠殺了一萬多名華僑，朝廷內(nèi)紛紛議論，有各種主張，而這些主張都是從政治和經(jīng)濟(jì)利益上出發(fā)的，并未考慮海外的華僑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這些流浪于東南亞的這些華僑（很多是海南人）在朝廷官員眼里是天朝的棄民。最后的結(jié)果是，當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)勝的國家并不對荷蘭殖民者任何制裁。由此看出清政府對海外的瓊商是漠不關(guān)心的。不僅如此，那些從海外歸國的瓊商往往還會受到各級地方官吏的敲詐和迫害。因此，由于沒有母國的支持，那些在海外的瓊商們只能默默地忍受各種欺侮，依靠自己頑強(qiáng)打拼才能生存下來。

（三）心系祖國—愛國精神

早期出走海外闖蕩天下的瓊商們剛開始時(shí)基本都是寄人籬下的，他們通過辛勤工作和勤儉持家得以生存下來。然而，即使生活不濟(jì)，他們也會存下些錢財(cái)和貨物寄回祖國家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)發(fā)展出力，這就是瓊商對故土的依戀。20世紀(jì)上半葉中國進(jìn)行新舊民主革命，瓊商為中國的革命事業(yè)捐出個(gè)人財(cái)產(chǎn)，甚至回國從軍為國捐軀。例如，最杰出的瓊商代表——“宋氏三姐妹”的父親、美國歸僑宋嘉樹（字耀如）先生，他們一家人冒著生命危險(xiǎn)為孫中山先生發(fā)動(dòng)武裝革命出錢出力，孫中山先生親口稱他是自己的“好參謀、好顧問”，并說他是傳播民主革命思想的“隱君子”。辛亥革命時(shí)期，不少瓊商先賢參加同盟會、革命黨，追隨孫中山先生進(jìn)行革命，推翻滿清，建立民國。泰國歸僑林文英烈士，辛亥革命先驅(qū)陳得平將軍，都深受孫中山先生的器重。有資料顯示，僅1939年，瓊商就捐資國幣4.2萬元和購買價(jià)值4.26萬元港幣的醫(yī)藥、衣物給瓊崖當(dāng)局救濟(jì)難胞和將士。同年5、6月間，瓊商給瓊崖獨(dú)立總隊(duì)捐獻(xiàn)的款項(xiàng)就達(dá)國幣4.5萬元。

改革開放后，遍布世界的瓊商有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他們沒有忘記仍然落后的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的公益事業(yè)給予了大力支持。據(jù)海南相關(guān)部門不完全統(tǒng)計(jì)，從1978年到2006年間，海南省共接受海外和港澳臺瓊商捐贈折合人民幣7億元，其中2005年就捐了近1億元，而受益最多、最大的是海南的文化教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。

（四）默默耕耘—實(shí)干精神

作為商人，不管是與人交易，還是謀劃發(fā)展，最重要的是腳踏實(shí)地。瓊商作為一個(gè)群體，人數(shù)并不少，但是他們卻很低調(diào)，以至于人們常常忽略這個(gè)群體的存在，這是因?yàn)樗麄冎v究實(shí)干。他們默默耕耘，不求一時(shí)出名，而求長久昌盛，正所謂“不鳴則已，一鳴驚人”。如今，瓊商已經(jīng)成長為海南經(jīng)濟(jì)的主要力量。

（五）精神的載體—瓊商會館

遍布海外和港澳臺的300多萬瓊僑和瓊商，他們的文化之根依舊是中華的儒家思想。他們經(jīng)受了中華儒家思想的洗禮并將其保留傳承給了下一代，這樣就使得散于世界各地的瓊商們有了共同的文化之根，因而能夠產(chǎn)生文化共鳴。共同的中華文化基因維系了海內(nèi)外瓊商們的聯(lián)系。

瓊商們到南洋和世界各地謀生，面對所在國度復(fù)雜的人文生態(tài)環(huán)境、巨大的風(fēng)俗語言差異、種族和民族之間的隔閥，可謂嘗盡了人間辛酸。正如1933年馬來西亞海南會館聯(lián)合會成立宣言所云：“竊以吾人生于今日之世，生計(jì)之窮通，與團(tuán)體組織力之大小，關(guān)系至為重大。倘組織力狹小，則謀生之路，狹溢而艱難?！鄙嬖谒鼑沫偵虃冎绬我坏膫€(gè)體總是弱勢群體，為了生存和發(fā)展，他們需要團(tuán)結(jié)起來，利用血緣、鄉(xiāng)緣等維系紐帶自發(fā)建立起宗親會。如在泰國，瓊商先賢們先后創(chuàng)建了泰國海南王氏宗親會、泰國海南吳氏宗祠、泰國海南韓氏祖祠等近百個(gè)宗親組織，創(chuàng)辦了數(shù)十個(gè)從全國到地方的海南會館。如今，瓊商的這些鄉(xiāng)團(tuán)組織已經(jīng)分布于世界各地，例如，在亞洲有香港旅港海南同鄉(xiāng)會、澳門海南同鄉(xiāng)總會、臺北海南同鄉(xiāng)會、緬甸瓊州會館、新加坡海南會館、柬埔寨海南同鄉(xiāng)會、泰國海南會館、印度尼西亞棉蘭海南會館、馬來西亞海南聯(lián)合會總會、汶萊馬來奕海南公會、印度尼西亞檳城海南同鄉(xiāng)聯(lián)誼會、汶萊斯市海南會館；在美洲有美國南加州海南會館、美國紐約海南同鄉(xiāng)會、美國德州海南同鄉(xiāng)會、美國北加州海南同鄉(xiāng)會、加拿大溫哥華海南同鄉(xiāng)會、加拿大安省海南同鄉(xiāng)會、加拿大滿地可海南同鄉(xiāng)會；在歐洲有法國巴黎海南同鄉(xiāng)會；等等。而維系這些組織的總組織，就是設(shè)于海南省?？谑械氖澜绾Ｄ相l(xiāng)團(tuán)聯(lián)誼會。幾乎每個(gè)鄉(xiāng)團(tuán)組織和總會都辦有自己的刊物與網(wǎng)站。這樣一個(gè)龐大的國際人脈網(wǎng)絡(luò)，是瓊商的精神載體，也是瓊商走向世界和世界了解瓊商的橋梁、紐帶和窗口。

三、瓊商文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替”。歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本富有哲理的教科書。瓊商文化傳承著瓊商歷史遺留下來的精華，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而升華。文化的精華要古為今用，文化的糟粕要以史為鑒。瓊商文化從誕生開始，通過文化的整合、增殖、積淀、變遷而不斷發(fā)展，直至如今仍然具有一定的進(jìn)步性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）瓊商文化與社會主義核心價(jià)值觀

我國社會主義核心價(jià)值觀是根據(jù)中國基本國情而定的，是指導(dǎo)中國特色社會主義健康發(fā)展的價(jià)值觀念，也是我國的主流價(jià)值觀。瓊商文化的價(jià)值觀在不同程度與我國社會主義核心價(jià)值觀相吻合，如瓊商文化中宗親之間的團(tuán)結(jié)精神、商人之間同舟共濟(jì)的協(xié)調(diào)精神、心系祖國的愛國精神等都是我國新時(shí)期社會主義建設(shè)所需要的；瓊商文化中的自立精神、克勤克儉的人生觀和誠信經(jīng)營價(jià)值觀也符合新時(shí)期我國社會對商人群體經(jīng)營的規(guī)范要求。這些都是與社會主義核心價(jià)值觀是一脈相承的。

（二）瓊商文化與海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1988海南建省設(shè)為經(jīng)濟(jì)特區(qū)后，海南經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，一大批企業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)?？春煤Ｄ辖?jīng)濟(jì)發(fā)展和中國未來的海外瓊商們也紛紛回島投資辦廠，實(shí)干興邦。然而，由于海南省是個(gè)海島省份，遠(yuǎn)離我國政治文化和經(jīng)濟(jì)中心，人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模都很小，基礎(chǔ)配套也不完善，人才匱乏，這對于在海南投資的企業(yè)家們來說，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。因此，瓊商文化中的堅(jiān)忍精神、實(shí)干精神和吃苦精神就非常需要了。

（三）瓊商文化與海南國際旅游島建設(shè)

建設(shè)海南國際旅游島需要的不僅僅是美麗的自然風(fēng)景，更需要獨(dú)特的文化內(nèi)容來充實(shí)和補(bǔ)充。弘揚(yáng)和宣傳優(yōu)秀的瓊商文化可以促進(jìn)海南旅游的良性發(fā)展。就像晉商文化一樣，《喬家大院》等晉商題材電視劇的播出極大激發(fā)了人們實(shí)地體驗(yàn)晉商文化的熱情，使山西祁縣成為旅游熱點(diǎn)，傳播了晉商文化，提升了山西的旅游形象。海南國際旅游島建設(shè)也可以借助瓊商文化來宣傳，例如，以瓊商文化為題材的電視劇或者電影等，通過大眾傳播媒介為人們構(gòu)建瓊商的品牌和形象，提升海南旅游的美譽(yù)度。

總之，文化作為一種特殊的資源，在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有重要價(jià)值。把瓊商文化作為海南旅游中的一項(xiàng)獨(dú)特宣傳內(nèi)容，不僅可以豐富海南的旅游項(xiàng)目，而且對海南文化而言也是一種傳承。

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（作者單位：三亞學(xué)院管理學(xué)院）