毛澤東的群眾觀與中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線

毛澤東的群眾觀與中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線

康渝生

(黑龍江大學(xué) 哲學(xué)院，哈爾濱 150080 )

[摘要]毛澤東的群眾觀無(wú)疑是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要理論成果，中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線則充分彰顯了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的力量源泉。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民群眾歷史作用的深刻論述構(gòu)筑了馬克思主義中國(guó)化的重要理論淵藪，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn)也為中國(guó)共產(chǎn)黨人確立群眾路線提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐坐標(biāo)。伴隨著馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，著眼于中國(guó)革命實(shí)踐的需求，毛澤東的群眾觀應(yīng)運(yùn)而生，逐步形成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐指南，奠定了黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]毛澤東的群眾觀；群眾路線；馬克思主義中國(guó)化

[中圖分類號(hào)]B513

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1000-8284(2015)02-0000-05

[收稿日期]2015-08-14

[作者簡(jiǎn)介]馮雪雪(1992-)，女，河南信陽(yáng)人，碩士研究生，從事馬克思主義哲學(xué)研究。

毛澤東的群眾觀無(wú)疑是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要理論成果，中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線則充分彰顯了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的力量源泉。正是在馬克思主義理論的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)拓了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的思想路線，在知與行的交相輝映中推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的深入發(fā)展。透視近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程，群眾路線始終是浸潤(rùn)于其中的一個(gè)主題，也是我們黨克敵制勝的一個(gè)法寶。在長(zhǎng)期的新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，作為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)者，毛澤東同志始終殷切關(guān)注人民群眾的需求，堅(jiān)定依靠人民群眾的力量，概括了“為人民服務(wù)”的宗旨，闡發(fā)了獨(dú)具中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的群眾觀，不僅確立了黨在實(shí)際工作中的群眾路線，也為黨的長(zhǎng)期建設(shè)指明了方向。顯然，認(rèn)真梳理毛澤東的群眾觀，準(zhǔn)確把握其中深刻的理論內(nèi)涵，不僅是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論傳統(tǒng)的進(jìn)一步弘揚(yáng)，而且對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)期更加深入地貫徹黨的群眾路線具有積極的指導(dǎo)意義。

一

毋庸置疑，毛澤東的群眾觀是馬克思主義中國(guó)化的理論產(chǎn)物，是在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中逐步生成的。這一思想成果不僅標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自覺(jué)，而且也充分展現(xiàn)了馬克思主義的理論傳統(tǒng)。

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史上，馬克思最先關(guān)注并充分肯定了人民群眾在革命中的作用。他曾經(jīng)高度贊揚(yáng)了“沖天的巴黎人”那種“歷史主動(dòng)性”和“自我犧牲精神”，對(duì)巴黎公社革命做出了這樣的評(píng)價(jià)：“公社——這是社會(huì)把國(guó)家政權(quán)重新收回，把它從統(tǒng)治社會(huì)、壓制社會(huì)的力量變成社會(huì)本身的生命力；這是人民群眾把國(guó)家政權(quán)重新收回，他們組成自己的力量去代替壓迫他們的有組織的力量；這是人民群眾獲得社會(huì)解放的政治形式，這種政治形式代替了被人民群眾的敵人用來(lái)壓迫他們的假托的社會(huì)力量”[1]。顯然，在馬克思主義的理論視野中，人民群眾既是歷史活動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者，也是歷史發(fā)展的受益人。誠(chéng)如馬克思所說(shuō)：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵2]正是遵循這樣的思路，馬克思充分肯定了人民群眾的歷史決定作用，揭示了“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[3]9的唯物史觀基本原則。

概括而言，馬克思主義群眾觀的理論基礎(chǔ)在于個(gè)體與群體之間關(guān)系的澄明[4]。在馬克思主義看來(lái)，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”[3]119。換言之，個(gè)體與群體利益訴求的一致性不僅體現(xiàn)了群眾意志的主導(dǎo)作用，而且也為個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)造了條件。正因?yàn)槿绱耍R克思主義創(chuàng)始人斷言：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]294由此可見(jiàn)，與那些放縱個(gè)人意志的傳統(tǒng)哲學(xué)衛(wèi)道士們迥然相異，馬克思主義并不執(zhí)著于所謂個(gè)人的絕對(duì)自由，也沒(méi)有將“虛幻共同體”的所謂普遍利益強(qiáng)加于個(gè)人的自由發(fā)展，而是在澄明個(gè)體與群體之間關(guān)系的基礎(chǔ)上闡釋了全新的社會(huì)發(fā)展觀。

歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)不僅構(gòu)成了馬克思主義的理論傳統(tǒng)，而且也開(kāi)啟了其后無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐先河。在總結(jié)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，列寧充分關(guān)注到了人民群眾的革命首創(chuàng)精神。他指出：“人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)制度的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)?！盵5]正是著眼于人民群眾的歷史作用，列寧深刻揭示了新生無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的本質(zhì)特征，指出：“蘇維埃是真正的人民群眾的組織即工農(nóng)的組織。蘇維埃是真正的大多數(shù)人民的組織。”[6]據(jù)此，列寧還深刻地闡發(fā)了新型的蘇維埃國(guó)家不同于剝削階級(jí)統(tǒng)治工具的管理思路，他斷言：“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。”[7]列寧對(duì)蘇維埃政權(quán)創(chuàng)立和管理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，深刻闡發(fā)了馬克思主義群眾路線的精神實(shí)質(zhì)，并且以蘇維埃政權(quán)的實(shí)踐為全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命樹(shù)立了榜樣。

綜上所述，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民群眾歷史作用的深刻論述構(gòu)筑了馬克思主義中國(guó)化的重要理論淵藪，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn)也為中國(guó)共產(chǎn)黨人確立群眾路線提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐坐標(biāo)。伴隨著馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，著眼于中國(guó)革命實(shí)踐的需求，毛澤東的群眾觀應(yīng)運(yùn)而生，逐步形成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐指南，奠定了黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)。

二

毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是黨的群眾路線的積極首倡者，也是歷史唯物主義群眾觀點(diǎn)的深刻闡發(fā)者。毛澤東思想是我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐步形成的獨(dú)具中國(guó)特色的馬克思主義理論體系，群眾路線則是毛澤東思想活的靈魂的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人根本的指導(dǎo)思想和工作方法。

概括毛澤東群眾觀的基本理論主張，主要包括如下內(nèi)容：

(一) 從歷史唯物主義的高度闡發(fā)人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)

實(shí)踐證明，黨和人民群眾的密切聯(lián)系是中國(guó)革命必定要成功的基礎(chǔ)，也是中國(guó)革命必定要發(fā)展的前提。因此，毛澤東主張：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。”[8]1096毛澤東的這一論斷既是對(duì)我們黨長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也深刻彰顯了歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)。正是在總結(jié)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東闡發(fā)了“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[8]1031的唯物史觀基本原理。

(二) 著眼于黨和人民群眾的血肉聯(lián)系概括了黨的“為人民服務(wù)”宗旨

在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的政治報(bào)告中，毛澤東系統(tǒng)闡釋了我們黨“為人民服務(wù)”的宗旨，明確指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵8]1094-1095毛澤東的論述充分闡發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的理論底蘊(yùn)，著眼于中國(guó)革命的具體實(shí)踐進(jìn)一步弘揚(yáng)了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，為全體共產(chǎn)黨員提供了行動(dòng)的指南。顯然，在毛澤東的思想邏輯中，共產(chǎn)黨人就是人民群眾的一部分，與人民群眾的休戚與共就是我們踐行“為人民服務(wù)”宗旨的動(dòng)力源泉。因而，黨的群眾路線是我們的事業(yè)必定要成功的基本保證，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員都不可須臾忘懷的。

(三)從領(lǐng)導(dǎo)方法與認(rèn)識(shí)論相結(jié)合的高度論證了群眾路線對(duì)于革命實(shí)踐活動(dòng)的重要地位和作用

在毛澤東看來(lái)，群眾路線不僅僅是我們黨的組織路線、政治路線，也是我們觀察世界、把握社會(huì)的認(rèn)識(shí)路線。他認(rèn)為：“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。”[8]900同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次的更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論”[8]899。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度闡發(fā)了群眾路線內(nèi)蘊(yùn)的哲學(xué)意義。將哲學(xué)的思考直接轉(zhuǎn)化為黨的思想路線和思想方法、工作路線和工作方法，這無(wú)疑是毛澤東哲學(xué)思想的顯著特點(diǎn)。顯而易見(jiàn)，只有將馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線踐行于黨的各項(xiàng)具體工作，轉(zhuǎn)化為黨對(duì)于革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)方法，才能獲得革命事業(yè)的成功。也只有在這個(gè)意義上，黨的群眾路線才能真正成為我們踐行黨的“為人民服務(wù)”宗旨的最有效途徑。

(四) 針對(duì)改善工作作風(fēng)的問(wèn)題著重強(qiáng)調(diào)了群眾路線教育的重要性

針對(duì)實(shí)際工作中存在的脫離人民群眾的現(xiàn)象，毛澤東分析說(shuō)：“在我們一些地方的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中，有的人認(rèn)為，黨的政策只要領(lǐng)導(dǎo)人知道就行，不需要讓群眾知道。這是我們的有些工作不能做好的基本原因之一。”[9]1318在毛澤東看來(lái)，這種漠視人民群眾的自以為是的態(tài)度，顯然是工作作風(fēng)無(wú)法改善的主要原因。因此，他主張：“要解決這個(gè)問(wèn)題，根本上當(dāng)然要從思想上進(jìn)行群眾路線的教育，同時(shí)也要教給同志們?cè)S多具體辦法。”[9]1319正是在他的積極倡導(dǎo)下，群眾路線教育逐漸成為我們黨的建設(shè)的基本內(nèi)容。在我們黨的建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，群眾路線教育不僅奠定了群眾路線得以順暢實(shí)施的重要基礎(chǔ)，而且群眾路線教育本身也構(gòu)成了群眾路線的有機(jī)組成部分，成為密切黨群關(guān)系的重要舉措。

(五)依據(jù)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)系統(tǒng)闡發(fā)了以群眾路線為基礎(chǔ)的“三大作風(fēng)”

依據(jù)新民主主義革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，毛澤東總結(jié)了我們黨的“三大作風(fēng)”：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！盵8]1093-1094新中國(guó)成立之后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要保持我黨的優(yōu)良作風(fēng)，特別是要堅(jiān)持群眾路線。他曾將社會(huì)主義的總課題概括為正確處理人民內(nèi)部矛盾，他說(shuō)：“什么叫正確解決人民內(nèi)部矛盾？就是實(shí)事求是，群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個(gè)字。不要脫離群眾，我們跟群眾的關(guān)系，就像魚(yú)跟水的關(guān)系，游泳者跟水的關(guān)系一樣。”[10]454應(yīng)該說(shuō)，“不要脫離群眾”是毛澤東給當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人留下的寶貴精神財(cái)富，我們切不可有所懈怠。群眾路線是我們黨的生命線，只有始終堅(jiān)持群眾路線，才能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利提供基本保障。

三

中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的群眾觀點(diǎn)創(chuàng)造性地運(yùn)用到了黨的實(shí)際工作中，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，逐步形成了以“一切為了群眾”為目的，以“一切依靠群眾”為基礎(chǔ)，以“從群眾中來(lái)，到群眾中去”為路徑的群眾路線。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的集中體現(xiàn)，是基于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本工作路線，是弘揚(yáng)為人民服務(wù)宗旨的方法論原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂的一個(gè)基本方面，是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放之初，鄧小平同志曾經(jīng)再次重申黨的群眾路線，他指出：“我們黨對(duì)于群眾路線歷來(lái)的解釋，正如毛主席講的，無(wú)非是從群眾中來(lái)，到群眾中去，集中起來(lái)，堅(jiān)持下去。這就是正確地反映群眾的意見(jiàn)，然后正確地領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的正確的路線、政策是從群眾中來(lái)的，是反映群眾的要求的，是合乎群眾的實(shí)際的，是實(shí)事求是的，是能夠?yàn)槿罕娝邮?、能夠?dòng)員起群眾的，同時(shí)又是反過(guò)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)群眾的，這就叫群眾路線?！盵11]

著眼于中國(guó)共產(chǎn)黨近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的實(shí)踐，我們不難把握黨的群眾路線所包括的基本內(nèi)涵，從而為進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線厘清思想理路。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線內(nèi)蘊(yùn)著“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀

早在1929年9月，由周恩來(lái)同志負(fù)責(zé)起草的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中就第一次涉及了“群眾路線”的概念。1945年，劉少奇同志在黨的七大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中則明確強(qiáng)調(diào)了群眾路線是我們黨的根本政治路線、根本組織路線。凝聚全黨的政治智慧，毛澤東將中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)歸納為“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，系統(tǒng)闡發(fā)了人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀。在中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的群眾路線。毛澤東的群眾觀不僅是我們認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)國(guó)情的理論出發(fā)點(diǎn)，也是我們變革中國(guó)社會(huì)必須遵循的實(shí)踐旨?xì)w。概括其中的理論要義，主要包括：全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切從人民的利益出發(fā)的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這一系列群眾觀點(diǎn)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精辟概括，其中浸潤(rùn)著黨對(duì)人民群眾的無(wú)限信任和關(guān)懷，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值情懷。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，深刻彰顯了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原則

在毛澤東關(guān)于黨的群眾路線的理論解讀中，邏輯地包含著兩個(gè)基本的要點(diǎn)。一是著眼于黨的政治路線和組織路線，將群眾路線詮釋為黨的領(lǐng)導(dǎo)方法；二是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”所具有的馬克思主義認(rèn)識(shí)論的意義。事實(shí)上，馬克思主義認(rèn)識(shí)論所堅(jiān)持的實(shí)踐原則與黨的群眾路線具有完全一致的理論旨趣，毛澤東將其概括為“知行統(tǒng)一觀”。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！盵8]790顯然，這正是毛澤東將群眾路線界定為馬克思主義認(rèn)識(shí)論的理論前提。按照毛澤東的理論邏輯，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也是歷史的主人；因此，黨的事業(yè)發(fā)展必須以傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)、了解群眾的要求、集中群眾的智慧為前提，這是形成正確的理論和政策之必需，也是尊重人民群眾首創(chuàng)精神之必然；只有將來(lái)自人民群眾的真知灼見(jiàn)落實(shí)在宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾，才有可能在人民群眾的革命實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。毋庸置疑，這樣的理論邏輯不僅符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互推動(dòng)、相互促進(jìn)的基本原理，更是對(duì)社會(huì)發(fā)展具體規(guī)律的主動(dòng)遵循，深刻彰顯了群眾路線內(nèi)在的“知行統(tǒng)一觀”理論底蘊(yùn)。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線以實(shí)事求是為基本原則，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的工作路線和工作作風(fēng)

在論及社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展時(shí)，毛澤東認(rèn)為，“總題目是正確地處理人民內(nèi)部的矛盾”，而“方法是實(shí)事求是，群眾路線”。在他看來(lái)，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)路線問(wèn)題，而且也具有深刻的方法論意義。顯而易見(jiàn)，正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法只能源自人民群眾的智慧與自覺(jué)，任何從外部強(qiáng)加的解決矛盾的方法都無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)對(duì)于人民內(nèi)部矛盾的正確處理。誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。”[12]在毛澤東的理論視野中，實(shí)事求是是我們黨的思想路線和思想方法，具有理論原則的功能。而群眾路線則體現(xiàn)著我們黨獨(dú)特的工作路線和工作作風(fēng)，具有實(shí)踐方法的意義?？梢哉f(shuō)，正是通過(guò)對(duì)群眾路線的躬行履踐，我們黨確立了實(shí)事求是的理論原則，逐步實(shí)現(xiàn)了理論自覺(jué)。也這是由于始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想原則，中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線才得以確立，并且成為推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前行的動(dòng)力淵藪。

(四)中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線是聯(lián)結(jié)黨和人民群眾的紐帶，切實(shí)構(gòu)成了黨的建設(shè)的重要內(nèi)容

毛澤東曾經(jīng)總結(jié)了新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)，深刻指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！盵13]中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視黨的建設(shè)，而其中一個(gè)重要的方式就是開(kāi)展黨員集中教育活動(dòng)。1942年開(kāi)始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，秉持“懲前毖后治病救人”的方針，“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)”[10]369。被毛澤東譽(yù)為“全黨范圍內(nèi)開(kāi)展的馬克思列寧主義教育活動(dòng)”。鄧小平曾經(jīng)回憶說(shuō)：“經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，反對(duì)宗派主義，全黨達(dá)到了新的團(tuán)結(jié)。這是我們打勝抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、打勝解放戰(zhàn)爭(zhēng)的根本保證。”[14]毋庸置疑，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為我們黨的建設(shè)開(kāi)創(chuàng)了一種自我教育的嶄新模式，也為而后的黨建工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來(lái)，我們黨開(kāi)展了以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，既是對(duì)以往黨內(nèi)集中教育活動(dòng)成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)持和拓展，也是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的又一項(xiàng)創(chuàng)舉。我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠百折不撓，勇往直前，取得革命、建設(shè)和改革的巨大勝利，其中的關(guān)鍵就在于始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。新的形勢(shì)下，我們黨的地位、任務(wù)和黨員狀況都發(fā)生了深刻的變化。黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將是長(zhǎng)期的。因而，精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在了全黨面前。其中，“脫離群眾的危險(xiǎn)”尤為突出、更為嚴(yán)峻，極度影響著黨的各項(xiàng)方針政策的落實(shí)，越來(lái)越引起全黨上下的廣泛關(guān)注與重視。顯然，在全黨范圍內(nèi)再次開(kāi)展的以群眾路線教育為核心內(nèi)容的馬克思主義教育活動(dòng)，為全面建成小康社會(huì)做好了充分的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于全黨同志的思想和行動(dòng)中，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，使保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)?！笨倳?shū)記的這一論斷，不僅是在新的形勢(shì)下對(duì)于馬克思主義群眾觀的再次詮釋，而且重申了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持群眾路線的決心。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度自覺(jué)自信的黨，不僅敢于承認(rèn)自身的差距，而且善于改正自身的不足。顯然，通過(guò)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以解決提高執(zhí)政能力的迫切問(wèn)題，而且有助于密切黨群關(guān)系，形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的共識(shí)。而這正是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)所在。誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。”[10]173事實(shí)上，真正踐行黨的為人民服務(wù)宗旨，必然會(huì)把服務(wù)于人民群眾視為己任。顯然，只有不斷加強(qiáng)工作作風(fēng)、生活作風(fēng)、思想作風(fēng)建設(shè)，一切從人民的利益出發(fā)，一切為了群眾著想，我們才能真正實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，構(gòu)筑起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展合力。

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〔責(zé)任編輯：崔家善付堃騁〕

馬克思主義理論研究