探究如何針對盲童進行美術(shù)手工教育

王連雙

盲童的手工教育，要基于盲童特殊群體對于空間認識的特殊性，從簡單的圖形認識開始，提高學(xué)生動手能力的同時給予學(xué)生更多精神層面的信心，逐步擴大手工教育的效果，幫助盲童建立健全的的人格。

盲童美術(shù)手工教育在盲童教育中，手是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)工具，由于視力方面存在的障礙，盲童在探究周圍環(huán)境時會選擇用雙手代替眼睛進行觀察，為了提高盲童對于周圍環(huán)境的認識以及對于日常生活的信心，在盲童教學(xué)工作中應(yīng)該增加美術(shù)手工教育課程，提高盲童雙手的觸覺感知程度。

一、盲童美術(shù)手工教育的意義以及盲童生活環(huán)境的特殊性

首先，在盲童的教育過程中要從多個角度來分析盲童這一特殊的群體，在日常生活中，盲童的生活行為會由于其視力方面的阻礙受到限制。在心智尚未完全開化的時候，盲童不能夠通過簡單的學(xué)習(xí)來完成照顧自己的任務(wù)，盲童的教育無論從身體上還是心理上都需要漫長的教育過程。

其次，手是盲童與外界接觸的最重要工具，在視力存在障礙的情況下，手就代替了眼睛的功能，幫助盲童完成對于外界的認知，手工教育可以鍛煉學(xué)生動手的能力，并且可以在教師的指導(dǎo)下系統(tǒng)的學(xué)習(xí)正確的感知方法，避免學(xué)生在視力受阻的情況下，在通過雙手感知外界時受到第二次傷害。

再次，由于盲童自身的缺陷條件，在一定程度上也直接影響著盲童的內(nèi)心活動，根據(jù)調(diào)查顯示，6～10歲的男盲童缺少安全感、缺少自信心，自我意識強，無歸屬感、心思不專一，而女盲童則在缺乏信心的同時更加消沉，對生活的熱情較低，在11～15歲階段，男盲童的內(nèi)心逐漸出現(xiàn)較強的猜忌感，并且缺乏自信以及歸屬感，對待愛有著強烈的需求，而女盲童則更加消沉、成就動機低落，綜合的表現(xiàn)為盲童的性格發(fā)展逐漸偏向于內(nèi)向發(fā)展。在兒童時期沒有接受良好認知教育的情況下，隨著年齡的成長，盲童會變得不易與別人相處，容易產(chǎn)生自卑的情緒，對生活的態(tài)度很消極并且對自身的缺陷較為敏感，針對于盲童成長過程中內(nèi)心的特殊變化，手工教育在幫助盲童完成認知的首要任務(wù)后，更多的是幫助盲童通過雙手來完成與外界的信息溝通，不僅使手成為盲童信息的來源，要更多的建立雙手在盲童心理層面的認識，使盲童在情緒表達的過程中更多的使用雙手，從。而增加盲童在溝通中的主動性。

在盲童入校學(xué)習(xí)之前，家庭是盲童入學(xué)前的主要活動場所，家庭生活環(huán)境對其個性的發(fā)展有著非常重要的影響，在0～7歲的階段，兒童的大腦處于最旺盛的時期，在兒童的家庭生活環(huán)境中外界的刺激會在他們的大腦中留下痕跡，并且反復(fù)的刺激，在內(nèi)部向大腦傳遞出潛意識的信息，形成盲童在感知、記憶、思維等方面的基本認識，但是在這段時間內(nèi)，很多的家庭教育沒有正確的對盲童進行教導(dǎo)，在身體殘疾面前，更多的家長選擇了溺愛與保護，用憐憫來代替教育，讓盲童在生活中衣來伸手，飯來張口，并且對于其所犯下的錯誤，也沒有經(jīng)過家長的修正，逐漸的使盲童形成以自我為中心的心態(tài)。

手工教育的教學(xué)對象是盲童群體，教學(xué)不單單是手工制作層面，更多的是深入的精神層面的教育，教師要首先對盲童有心理與身體以及生活環(huán)境的有全方位認識。

二、盲童美術(shù)手工教育的分階段教學(xué)

1.感官替代練習(xí)

在盲童幼年的生活中，其主要的生活技巧都是不熟練的，如穿衣服、尋找物體以及對周圍環(huán)境認識的方面。在進入學(xué)校后，教師需要對盲童進行特殊的、有規(guī)劃的教學(xué)，學(xué)生是通過手來認識外界，所以，要提高學(xué)生的認知以及學(xué)習(xí)能力，首要提高的就是學(xué)生雙手的操作能力，而手工教學(xué)則是有效的手部鍛煉教學(xué)。開始的手工教學(xué)，要求學(xué)生完成對于圖形的認識，包括二維與三維圖形，通過雙手的摸索，使學(xué)生對于簡單的圖形有基本的認識，能夠迅速的分辨出圖形的差異，并且試著使鍛煉學(xué)生從二維到三維的認識能力，如將正方形組裝成正方體，在這一基礎(chǔ)的手工教育能夠簡單的完成學(xué)生對于生活中基本圖形的認識，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中有系統(tǒng)的基礎(chǔ)認知，在完成基礎(chǔ)圖形認知后，手工教育課程可以完成更加復(fù)雜的教學(xué)任務(wù)，如讓學(xué)生嘗試制作編織物，如毛線或繩子的編織組合，在視力障礙的前提下，學(xué)生需要對周遭實物進行進一步探索。在現(xiàn)實生活中，物體并不是由簡單的圖形構(gòu)成，其內(nèi)在有更多的結(jié)構(gòu)。一方面，編織的練習(xí)是鍛煉盲童手部的靈活性，另一方面，是向?qū)W生展示較為簡單的內(nèi)部構(gòu)造，在不能夠通過眼睛直觀觀察的情況下，增加學(xué)生對于事物認知的內(nèi)容，通過手工編織練習(xí)，讓盲童不僅能夠了解出圖形大體形狀，更能了解出圖形存在的細微差別，并且在針織教學(xué)引入的情況下，盲童需要對針織筆數(shù)進行計算，從側(cè)面提高學(xué)生的計算能力，綜合地提高了盲童的生活能力。

2.空間想象練習(xí)

在完成了對于盲童的基礎(chǔ)手工練習(xí)后，盲童會對掌握對圖形的基本制作，在顯示生活中，事物的組合來源并不是單純的基礎(chǔ)圖形，更多的包含抽象的內(nèi)容，如曲線等，在盲人對于外貌的認知中，需要手部將對方的五官進行探測，逐漸的將手部接收到的信息轉(zhuǎn)化成圖像信息，這就需要在盲童時期對其進行空間想象的練習(xí)。針對于圖形的變化以及軟性圖形，可以對學(xué)生進行手工泥塑練習(xí)，讓學(xué)生通過雙手來制作自己認識的圖形，泥塑具有較強的可塑性，學(xué)生可以根據(jù)自身的喜好來進行制作，并且在泥塑制造的過程中，盲童之間可以進行相互交流，很多的盲童是先天性失明，所以在生活中對于外界的很多新鮮事物都沒有一個明確的認識，相對較小的事物認知可以在家長的幫助下完成，但是對于較大的事物的認知則相當(dāng)困難，在泥塑的引入過程中，盲童可以首先根據(jù)文字陳述的要求完成對于事物的塑造，其次在根據(jù)教師的修改完成對于陌生事物的認識，如讓學(xué)生進行鯨魚的泥塑中，學(xué)生構(gòu)建出了模型的大體結(jié)構(gòu)，但是一些細節(jié)的位置處理的還不夠準確，這時候教師可以對泥塑進行調(diào)整，使學(xué)生能夠準確的完成對信息認知，讓教師與學(xué)生之間能夠完成有效的互動，幫助學(xué)生提高空間想象的能力。

3.創(chuàng)造能力練習(xí)

盲童是內(nèi)心極為敏感的群體，如果在教育階段沒有對學(xué)生的心理進行有效的教導(dǎo)，很多盲童成年后的性格會偏向于內(nèi)向。根據(jù)人類的心理需求條件，從安全到衣食住行，到自我價值的實現(xiàn)，盲童的手工教育在完成了認知過程之后，需要幫助學(xué)生完成自我實現(xiàn)的心理需求。在手工教學(xué)中，學(xué)生逐漸掌握了一種特殊的語言表達方式，這種語言表達方式是通過雙手完成對外界環(huán)境的認知，但是這種認知是相對被動的，學(xué)生是單純的接受外界環(huán)境的信息，在學(xué)生具備一定操作能力的時候，教師應(yīng)該更多的鼓勵學(xué)生用雙手進行創(chuàng)造。例如，同樣的泥塑課程，教師不再給予學(xué)生制作的目標，而是由學(xué)生自己發(fā)揮自己創(chuàng)作作品，并且在完成制作后要對作品有詳細的介紹，讓學(xué)生從事物信息的接受者，變成信息的傳遞者，盲童之間可以將作品進行相互交流。一方面，能夠提升盲童整體對于圖形事物的認識；另一方面，能夠增加盲童之間的人際交流，讓語言與思維想象相結(jié)合，傳遞更加準確的信息。使手工教學(xué)的意義從手部的練習(xí)上升到精神層面的創(chuàng)造上面來，給予盲童更多的生活信心。

三、結(jié)語

盲童的手工教育，要針對其群體的特殊性展開，在視力障礙以及特殊的家庭環(huán)境的能等情況下，教師需要從基礎(chǔ)手工教育開始幫助學(xué)生建立對于圖形的基本認知，再進一步使用泥塑等方式提升學(xué)生對于周圍事物的認識，增進盲童與教師之間的交流，并且?guī)椭鷮W(xué)生更好地了解自然環(huán)境，準確地掌握難以用雙手直接觸摸到的相關(guān)信息，最后通過分析學(xué)生的心理需求，將手工教育的中心放在學(xué)生的創(chuàng)造能力上，使學(xué)生在與外界的溝通過程中不僅僅是外界信息的接受者，讓學(xué)生有能力向外界環(huán)境表達出自己的想法，幫助盲童建立更豐富的內(nèi)心世界。手工教育的需要，教師將學(xué)生迫切需要的生活目標與長期心理生活相聯(lián)系，在保證學(xué)生生活能力的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生建立健康、完善的思維方式，以期學(xué)生獲得更好的生活。

參考文獻：

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