創(chuàng)新文言文教學(xué) 提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

王卓穎

要提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)效果，必須打破傳統(tǒng)的單一教學(xué)形式，創(chuàng)新文言文教學(xué)方法。因此，我們通過(guò)幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，形成正確的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，并積極融入趣味教學(xué)之中，來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀期待；通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生的能力培養(yǎng)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由淺及深，傳授方法，重在實(shí)踐，來(lái)提升學(xué)生的閱讀力；通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的閱讀反思，并聯(lián)系生活進(jìn)行拓展應(yīng)用，來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)生的閱讀期待

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！薄伴喿x期待”是引發(fā)學(xué)生的閱讀活動(dòng)達(dá)到一定目的的內(nèi)在動(dòng)因，是一種迫切求知的心理狀態(tài)，決定著閱讀活動(dòng)展開(kāi)的有效性。激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，要做到以下三點(diǎn)。

一是幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。教材精心選編的文言文，不但展示了民族語(yǔ)言文字的優(yōu)美典雅與豐富多彩，而且蘊(yùn)藏著古代先賢深刻的人生智慧和知識(shí)底蘊(yùn)。我們引導(dǎo)學(xué)生汲取古典文化的精粹，就是對(duì)民族血脈的文化繼承，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，從而讓學(xué)生更加熱愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)祖國(guó)。這種責(zé)任意識(shí)，是學(xué)生努力學(xué)習(xí)文言文的長(zhǎng)久內(nèi)驅(qū)力。

二是幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)。大綱規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)的基本目的是“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”。文言文是我國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，漢字的音、義結(jié)合，構(gòu)詞力強(qiáng)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，所以它能超越時(shí)空，綿延至今。此外，語(yǔ)言還有繼承性，文言中有許多成語(yǔ)典故、名言警句，今天我們?nèi)匀唤?jīng)常引用之；而且，入選課本的文言文都是膾炙人口的名篇。所以，我們很有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這些文質(zhì)兼美的文言文，讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)古典文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，提高他們的審美鑒賞能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。

三是讓學(xué)生積極融人趣味教學(xué)。我們應(yīng)采取靈活多變的方式，給學(xué)生一點(diǎn)暢想，一點(diǎn)說(shuō)笑，一點(diǎn)表演，還學(xué)生一份自主，使學(xué)生在情感的愉悅中接受文言文知識(shí)，掌握其技能。在教學(xué)有情節(jié)、故事性強(qiáng)的記事文言文時(shí)，如七年級(jí)下冊(cè)的《狼》《石壕吏》，九年級(jí)上冊(cè)的《唐雎不辱使命》等文章，我們完全可以通過(guò)課本劇，讓學(xué)生以表演加深對(duì)文本的理解；在教學(xué)思辨性強(qiáng)的文言文時(shí)，如九年級(jí)下冊(cè)的《孟子兩章》《愚公移山》等文章，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論，加深其對(duì)文章思想的認(rèn)識(shí)和理解；而對(duì)于朗朗上口的古詩(shī)詞，我們不妨以賽詩(shī)會(huì)等形式來(lái)教學(xué)，這可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；而對(duì)于需要認(rèn)真識(shí)記的字詞含義、語(yǔ)法、句法，我們可通過(guò)抽簽問(wèn)答或搶答的方式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的鞏固。

二、強(qiáng)化學(xué)生的能力培養(yǎng)

為提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)力，我們要?jiǎng)?chuàng)新文言文教學(xué)方法，把教學(xué)的焦點(diǎn)放在“能力”二字上。

一是遵循規(guī)律，注重體驗(yàn)。文言文教材的安排基本上是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的，是由淺及深地選材的。所以教師教學(xué)時(shí)一定要因勢(shì)利導(dǎo)。而在文言文拓展閱讀的環(huán)節(jié)，教師尤其要尊重學(xué)情，遴選與學(xué)生認(rèn)知水平相當(dāng)?shù)乃夭膩?lái)進(jìn)行拓展延伸。更為重要的是，教師要堅(jiān)持新課改理念，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與合作的熱情，通過(guò)小組合作、生生幫扶、師生互動(dòng)，讓學(xué)生在密切配合與彼此分享學(xué)習(xí)成果的過(guò)程中體驗(yàn)成功的喜悅。

二是傳授方法，重在實(shí)踐。就文言文而言，教給學(xué)生恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ梢詭椭鷮W(xué)生高效陜捷地完成對(duì)文本的把握和對(duì)知識(shí)的理解。

熟讀成誦。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。尤其是很多朗朗上口、鏗鏘有力的文言文，讀來(lái)蕩氣回腸，氣壯山河，頗受學(xué)生喜愛(ài)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)注重效果：一要讀準(zhǔn)，讓學(xué)生落實(shí)好字音，也可以通過(guò)范讀和帶讀，讓學(xué)生在初次接觸文本時(shí)就能把握最準(zhǔn)確的發(fā)音；二要讀熟，我們可以變換朗讀的形式來(lái)讀；三要讀卅韻味，可以通過(guò)配樂(lè)、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生朗讀那些優(yōu)美的小品文、寫(xiě)景文。

重視注解。課本中的文言文和古代詩(shī)歌都配有淺易詳盡的注釋，中學(xué)生只要認(rèn)真閱讀之，就能自己化解生字、難解的詞語(yǔ)，初步了解課文內(nèi)容的要求，為順暢朗讀打下基礎(chǔ)。同時(shí)，還能夠積累不少文言字詞的含義，為課外閱讀積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備。

鞏固積累。在古漢語(yǔ)詞匯中，實(shí)詞占絕大多數(shù)，所以掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞是正確閱讀文言文的關(guān)鍵，而掌握文言實(shí)詞的重點(diǎn)是：要理解文言實(shí)詞在特定語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義，如通假字、一詞多義、古今異義等。教師要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)過(guò)的文言詞匯含義，以及對(duì)重點(diǎn)虛詞的理解，前后關(guān)照，上下串聯(lián)。同時(shí)，通過(guò)背誦積累名句佳篇，可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言的語(yǔ)感。

三、加強(qiáng)學(xué)生的閱讀反思

學(xué)生學(xué)過(guò)文言文后，要帶著問(wèn)題不斷進(jìn)行反思，方能逐步把文青文讀透，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐在更高層面上的統(tǒng)一。

一是加強(qiáng)文本意義的正確認(rèn)知：每學(xué)習(xí)一篇文言文，教師都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回饋和反芻：即便是學(xué)生在課堂上通過(guò)討論得到的對(duì)文本意義和各項(xiàng)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，也應(yīng)在課后通篇回味，加強(qiáng)理解。我們可以通過(guò)小練筆的形式，讓學(xué)生重新對(duì)文本進(jìn)行思維梳理；而對(duì)于仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題，可以讓學(xué)生歸納成幾種觀點(diǎn)，進(jìn)行比較和收集，求同存異：

二是聯(lián)系生活進(jìn)行拓展應(yīng)用?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們隨處可見(jiàn)古文的身影。所以，我們可讓學(xué)生聯(lián)系生活，對(duì)學(xué)過(guò)的文言文知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證和應(yīng)用，將文言文生活化，以達(dá)到融會(huì)貫通的目的。如大量的成語(yǔ)，不僅有歷史底蘊(yùn)豐富的出處來(lái)源，而且其本身常暗含著古文中的詞法。如“狼奔豕突”“抱頭鼠竄”中，“狼”“豕”“鼠”都是名詞作狀語(yǔ)，意即“像……一樣”；“百年樹(shù)人”中的“樹(shù)”，是名詞用作了動(dòng)詞；“自愛(ài)”是賓語(yǔ)前置；“落水”則是省略了介詞。再如現(xiàn)代詩(shī)句“你的溫柔寧?kù)o了夜”，“寧?kù)o”一詞與文言文中的使動(dòng)用法如出一轍。所以，將文言文的學(xué)習(xí)生活化是很有必要的。同時(shí)，對(duì)文言文精華語(yǔ)句的積累，不但可以豐富學(xué)生的作文內(nèi)容，而且有利于其作文語(yǔ)言的凝練典雅、簡(jiǎn)潔雋永。

三是注重文化的有效積累。文言文在中國(guó)歷史上最重要的任務(wù)就是傳承文化、延續(xù)文明。中國(guó)文化在歷史匕從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)斷層，即使是秦始皇的焚書(shū)坑儒時(shí)期，也未曾切斷過(guò)中國(guó)文化。究其最重要的原因，就是精簡(jiǎn)、凝練、雅化的文言文具有較高的穩(wěn)定性。

浩如煙海的古籍是我們祖先的思想、文化、行為的載體，通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，可讓學(xué)生知思想之源，論古鑒今，領(lǐng)悟民族有形文化與無(wú)形的精神力量。所以，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)最終是要內(nèi)化的，是要形成自己的知識(shí)體系的。故教師除了要引導(dǎo)學(xué)生積存必要的古代文化常識(shí)，積貯豐富的閱讀體驗(yàn)，積蓄高尚的道德情感，積聚優(yōu)雅的審美趣味外；更要教會(huì)學(xué)生積累語(yǔ)言的素材，積儲(chǔ)古代詩(shī)文的優(yōu)美篇章，以提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。

（編輯 劉澤剛）