毛澤東思想方法論淺析

付貴興

摘 要：毛澤東方法論思想是毛澤東思想的重要組成部分，其內(nèi)容豐富。本文就毛澤東方法論的內(nèi)涵、特點(diǎn)、內(nèi)容、精華進(jìn)行了論述。指出把世界觀和方法論統(tǒng)一起來(lái)是毛澤東的思想方法論的一個(gè)明顯的特點(diǎn)，毛澤東的思想方法論的精華是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法聯(lián)系起來(lái)并用。它的主要內(nèi)容是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這是毛澤東思想的三大基本點(diǎn)，也是毛澤東思想方法論的基本點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想

馬克思，恩格斯都很強(qiáng)調(diào)他們的世界觀不是教義，而是方法。列寧稱唯物辯證法為偉大的認(rèn)識(shí)工具。毛澤東作為辯證法的大師，在中國(guó)革命的斗爭(zhēng)中，提出了正確的路線，制定了正確的政策，規(guī)定了正確的方法，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的唯物辯證法的思想方法論，把科學(xué)的世界觀具體化為正確的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，進(jìn)一步發(fā)展了馬列主義。

一、毛澤東的思想方法論內(nèi)涵及特點(diǎn)

毛澤東在回顧自己思想變化的過(guò)程時(shí)說(shuō)：“記得我在1920年，第一次看了考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和一個(gè)英國(guó)人作的《社會(huì)主義史》，我才知道人類自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論?！保ㄈ嗣癯霭嫔缫痪虐硕瓿霭妗睹珴蓶|農(nóng)村調(diào)查文集》第21—22頁(yè)）毛澤東的這段話給人們很大的啟示，說(shuō)明毛澤東剛一接觸馬克思主義的理論，就很注意“認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論”。這里所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論”就是后來(lái)在著作中使用的“思想方法”的雛形，也是后來(lái)形成的“思想方法”概念的萌芽?！秾?shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)著作的代表作，同時(shí)具有深遠(yuǎn)的思想方法論價(jià)值。

所謂思想方法，包括人們的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，從狹義上理解，就是人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的具體方法；從廣義上理解，就是要求人們從世界觀的高度，站在正確的立場(chǎng)上，用唯物辯證的觀點(diǎn)，找到解決問(wèn)題的途徑和方法。

認(rèn)真研究毛澤東的思想方法，會(huì)發(fā)現(xiàn)，毛澤東的思想方法有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是把世界觀和方法論統(tǒng)一起來(lái)。

在馬克思主義者看來(lái)，世界觀和方法論是同一東西。世界是發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、客觀的物質(zhì)世界，是過(guò)程的集合體，這就是唯物辯證法的世界觀；用唯物辯證法的觀點(diǎn)去研究世界上的問(wèn)題，去做工作，去搞建設(shè)和改革開(kāi)放，這就是方法論。毛澤東在《矛盾論》中闡述了世界觀和方法論相統(tǒng)一的思想。他說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的偉大的活動(dòng)家馬克思和恩格斯綜合了人類認(rèn)識(shí)史的積極成果，特別是批判地吸收了黑格爾的辯證法的合理部分，創(chuàng)造了辯證唯物論和歷史唯物論這個(gè)偉大的理論”。（《毛澤東選集》合訂一卷本，一九六八年十二月由人民出版社出版，《矛盾論》第278頁(yè)）?！斑@個(gè)辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法”。（《毛澤東選集》合訂一卷本，一九六八年十二月由人民出版社出版，《矛盾論》第279頁(yè)）。毛澤東的論述，既是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承，又是他從思想方法論的角度對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。

馬克思、恩格斯、列寧在論述思想方法的時(shí)候，是把立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分散開(kāi)來(lái)使用的。毛澤東首次將立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法聯(lián)系起來(lái)并用，這是毛澤東思想方法的又一明顯特點(diǎn)。1942年延安整風(fēng)的時(shí)候，毛澤東同志作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》三個(gè)報(bào)告，這三個(gè)報(bào)告就是為著解決全黨思想方法上存在的問(wèn)題。在報(bào)告中，他多處把立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法聯(lián)系在一起使用，他說(shuō)：“……不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里去找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論……”。（《毛澤東選集》合訂一卷本，一九六八年十二月由人民出版社出版，《改造我們的學(xué)習(xí)》第757頁(yè)）要求理論家“能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化種種問(wèn)題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說(shuō)明。”（《毛澤東選集》合訂一卷本，一九六八年十二月由人民出版社出版，《整頓黨的作風(fēng)》第772頁(yè)）。這就需要“我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史、研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化?！薄＃ā睹珴蓶|選集》合訂一卷本，一九六八年十二月由人民出版社出版，《整頓黨的作風(fēng)》第772頁(yè)）。

毛澤東十分重視全黨的思想方法的建設(shè)問(wèn)題，總是把它放在重要的位置上，每當(dāng)重大革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，都提醒全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，千萬(wàn)注意調(diào)查研究，解決好思想方法問(wèn)題。

延安整風(fēng)，要求人們反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)，都是說(shuō)的思想方法。在毛澤東看來(lái)，思想方法是“態(tài)度”問(wèn)題，是“黨性” 問(wèn)題，是第一個(gè)重要問(wèn)題。

中華人民共和國(guó)的建立，使中國(guó)共產(chǎn)黨成為社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨，思想方法就顯尤為重要了。毛澤東多次告誡全黨，戒驕戒躁，千萬(wàn)注意思想方法問(wèn)題。思想方法不對(duì)頭，想問(wèn)題就差一些，做工作就差一些。這就要影響到執(zhí)政黨的地位和作用，影響到國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。六十年代后，毛澤東對(duì)思想方法的強(qiáng)調(diào)就更多了，總是要求全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)，克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。毛澤東還多次指出，唯物論、唯心論、世界觀、辯證法，講的都是認(rèn)識(shí)論。他還說(shuō)，哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論。當(dāng)然，認(rèn)識(shí)論有廣義的認(rèn)識(shí)論和狹義的認(rèn)識(shí)論。廣義的認(rèn)識(shí)論是指總的世界觀、方法論。狹義的認(rèn)識(shí)論是指人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)生和發(fā)展。幾十年來(lái)，毛澤東繼承了馬克思、恩格斯、列寧的思想方法論的理論，創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的思想方法論，并且一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用唯物辯證法的思想方法，使得全黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法有了明顯的提高，取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)的勝利。

二、毛澤東的思想方法論的精華是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法

那么，它的主要內(nèi)容有哪些呢？實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的三大基本點(diǎn)，也是毛澤東思想方法論的基本點(diǎn)。

1.一切從實(shí)際出發(fā)，大力發(fā)展調(diào)查研究

實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是黨的思想路線，同時(shí)也是毛澤東的思想方法之一。所謂一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀的事實(shí)出發(fā)，從群眾的社會(huì)實(shí)踐出發(fā)。要做到這一點(diǎn)，就必須搞好調(diào)查研究。一切從實(shí)際出發(fā)，是辯證唯物論認(rèn)識(shí)論，調(diào)查研究唯物辯證法的思想方法在具體工作中的體現(xiàn)。一切從實(shí)際出發(fā)，搞好調(diào)查研究，就會(huì)使革命和建設(shè)取得勝利。

2.從群眾中來(lái)，到群眾中去

這種群眾路線，既是黨的建設(shè)的根本問(wèn)題，也是重要的思想方法問(wèn)題，理由就是，人民群眾是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體。這是堅(jiān)持群眾路線的思想方法的根本原因。

3.獨(dú)立自主，自力更生

所謂獨(dú)立自主，自力更生，就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)人民搞好革命和建設(shè)。一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得革命和建設(shè)的勝利，首先要立足于本國(guó)，依靠本國(guó)革命力量和人民群眾的努力，把馬克思列寧主義的普遍原理同本國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，把本國(guó)的革命事業(yè)做好，這是一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨正確處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是毛澤東思想方法的內(nèi)容之一。

4.矛盾分析方法，在毛澤東思想方法中，很重要的一條是矛盾分析方法

矛盾分析方法，是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在方法論上的要求。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律而形成的矛盾分析方法，就是為共產(chǎn)黨人觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的重要方法。

毛澤東思想方法論的內(nèi)容是比較廣泛的，除了上面提到的幾點(diǎn)之處，還可能包括其他一些方法，如階級(jí)分析方法，全面聯(lián)系的方法等等。

三、毛澤東思想方法論博大精深

但是毛澤東思想方法論也不是絕對(duì)的，同其他任何哲學(xué)一樣具有它的局限性。這個(gè)局限性，體現(xiàn)在他晚年的時(shí)期內(nèi)，沒(méi)能正確運(yùn)用自己創(chuàng)立的理論。

在紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰一百二十周年及他老人家逝世三十七周年的時(shí)候，對(duì)毛澤東思想方法論，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)辯證的態(tài)度，既不能因?yàn)槊珴蓶|繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯、列寧的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的思想方法論，就認(rèn)為他一貫正確，無(wú)可非議，也不能因?yàn)槊珴蓶|晚年的過(guò)失，就貶低他的思想方法論?？傊瑢?duì)毛澤東本人和毛澤東思想無(wú)限拔高和完全否定，都不是實(shí)事求是，都是違背辯證法的。