試論毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代傳承

畢達(dá)

摘 要：毛澤東建黨學(xué)說(shuō)是馬克思主義建黨理論與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶，思想建黨是其最閃光的亮點(diǎn)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)對(duì)于新形勢(shì)下黨的建設(shè)具有重大的指導(dǎo)價(jià)值，我們 應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東建黨學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步結(jié)合新世紀(jì)新階段黨的建設(shè)不斷推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨建理論的新發(fā)展，為全面從嚴(yán)治黨提供科學(xué)的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：毛澤東建黨學(xué)說(shuō)；思想建黨；作風(fēng)建設(shè)

一、毛澤東黨建學(xué)說(shuō)的主要含義

毛澤東黨建學(xué)說(shuō)的科學(xué)概念，是在延安整風(fēng)時(shí)期明確提出來(lái)的。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)同毛澤東思想一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)繼承了馬克思主義黨的建設(shè)理論，直接傳承了列寧的建黨思想。具體來(lái)講，毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)涵有以下幾個(gè)方面。

（一）三灣改編與組織建設(shè)思想

1927年9月29日，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義部隊(duì)到達(dá)江西永新縣三灣村。為了鞏固這支新生的革命軍隊(duì)，毛澤東在到達(dá)三灣的當(dāng)天晚上，就主持召開(kāi)了前敵委員會(huì)議，決定對(duì)起義部隊(duì)進(jìn)行整頓和改編，主要有以下三個(gè)方面。 第一，整編部隊(duì)，把原來(lái)的工農(nóng)革命軍第一軍第一師縮編為一個(gè)團(tuán)，下轄兩營(yíng)十連，稱工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)。第二，黨組織建在連上，設(shè)立黨代表制度，排里有黨小組，班里有黨員；營(yíng)、團(tuán)以上建黨委，從而建立起貫通從最高層到最基層的組織體系，黨代表制度使得軍隊(duì)各層級(jí)逐步形成了雙首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，確立并實(shí)現(xiàn)了“黨指揮槍” 。第三，推行士兵民主、官兵平等、經(jīng)濟(jì)公平，尊重士兵，破除舊軍雇傭關(guān)系。連上建立士兵委員會(huì)，有五項(xiàng)職責(zé)：一是參加軍隊(duì)管理；二是維持紅軍紀(jì)律；三是監(jiān)督軍隊(duì)經(jīng)濟(jì)；四是開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)；五是做士兵思想政治教育工作。

（二）古田會(huì)議與思想建黨理論

古田會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議，毛澤東根據(jù)黨在農(nóng)村創(chuàng)立根據(jù)地“幾乎完全是農(nóng)民成分的黨”的實(shí)際情況，指出黨的建設(shè)必須堅(jiān)持“無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)”。毛澤東的這一建黨思想，在中共黨建史上是一個(gè)極其重要的理論創(chuàng)新。古田會(huì)議認(rèn)真總結(jié)了南昌起義以來(lái)建軍建黨的經(jīng)驗(yàn)，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，核心內(nèi)容黨指揮槍?zhuān)皇菢屩笓]黨，重申了黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)等事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗的根本性問(wèn)題。正是有了上述紅軍創(chuàng)建以來(lái)黨的建設(shè)的一系列經(jīng)驗(yàn)，古田會(huì)議創(chuàng)造性地提出了思想建黨的原則，從而標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論初步形成，在黨的建設(shè)史上具有里程碑的意義。特別是把黨的思想建設(shè)放到首位的思想成為毛澤東建黨學(xué)說(shuō)最大的閃光點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）延安整風(fēng)與作風(fēng)建設(shè)理論

延安整風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次全黨范圍的普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，也是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過(guò)延安整風(fēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅初步確立了實(shí)事求是的思想路線，破除了將蘇共經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的教條主義，而且還將馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想，從而極大推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在新的歷史條件下回顧延安整風(fēng)，從中吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于我們今天加深理解馬克思主義中國(guó)化的必要性，具有十分重要的意義。特別是延安整風(fēng)通過(guò)團(tuán)結(jié)批評(píng)團(tuán)結(jié)的方式，達(dá)到了懲前毖后、治病救人的目的，解決了黨內(nèi)存在的問(wèn)題，形成了黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，這是黨的作風(fēng)建設(shè)理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)造。

（四）“兩個(gè)務(wù)必”與執(zhí)政黨建設(shè)思想

毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦，在奪取全國(guó)政權(quán)后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)，提出“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。“兩個(gè)務(wù)必”是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物。首先， 從直接背景看，“兩個(gè)務(wù)必”形成于中共中央進(jìn)駐西柏坡時(shí)期，中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利前夕。中國(guó)共產(chǎn)黨將由一個(gè)長(zhǎng)期被壓迫、被圍剿的黨變成全國(guó)范圍的執(zhí)政黨，標(biāo)志著共產(chǎn)黨的工作重心將由農(nóng)村包圍城市轉(zhuǎn)入城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村；標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)之難即將成為過(guò)去，而鞏固和開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)的考驗(yàn)即將成為現(xiàn)實(shí)；標(biāo)志著中國(guó)一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束和新時(shí)代的開(kāi)始。由此可以看出，西柏坡精神主要是一種歷史性轉(zhuǎn)變的精神，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的精神，它的最大特點(diǎn)在于充分表現(xiàn)了革命者在敢不敢勝利問(wèn)題上的堅(jiān)定不移，和對(duì)勝利后革命前途的冷靜思考。特別是面對(duì)革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”的思想為執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨立下了規(guī)矩，推動(dòng)了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)新的重大發(fā)展。

二、毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代傳承

（一）牢記三灣改編的歷史啟示，樹(shù)立大抓基層的鮮明導(dǎo)向

當(dāng)下的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境正在發(fā)生深刻變化，基層黨組織和基層政權(quán)都面臨前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)，各級(jí)各部門(mén)必須告別俯視的不良心態(tài)和冷眼旁觀的漠然，扛起自己的政治責(zé)任，主動(dòng)投身到大抓基層的工作中去。 樹(shù)立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，從麻繩的最細(xì)處抓起?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。一定要注意人財(cái)物等各種資源向黨的基層組織傾斜。另外出臺(tái)一些方針政策前，除了征詢本系統(tǒng)內(nèi)部的意見(jiàn)，還應(yīng)廣泛聽(tīng)取基層工作人員的意見(jiàn)，從是否有利于鞏固政權(quán)，加強(qiáng)基層基礎(chǔ)的角度對(duì)政策進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，并在政策執(zhí)行和任務(wù)分解中充分考慮到地區(qū)差異，避免簡(jiǎn)單粗暴的“一刀切”，尤其要注重為基層減負(fù)減壓，規(guī)范委托基層代辦事項(xiàng)和各類(lèi)檢查考核、評(píng)比達(dá)標(biāo)活動(dòng)，讓基層組織集中精力集中時(shí)間干好本職、服務(wù)群眾。

（二）弘揚(yáng)古田精神，補(bǔ)精神的“鈣”

思想上建黨原則是古田會(huì)議最突出的歷史貢獻(xiàn)，注重從思想上建設(shè)黨，善于運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)立黨、興黨，這是我們黨的建設(shè)的一大政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我國(guó)正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，這就要求我們必須不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，緊密聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)習(xí)理論同研究解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，同研究解決本地區(qū)本部門(mén)改革發(fā)展的重大問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，同研究解決黨的建設(shè)中存在的突出問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)在解決實(shí)際問(wèn)題的成效上。只有這樣，才能使我們黨的理論和實(shí)踐始終體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（三）傳承延安整風(fēng)精神，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上

延安整風(fēng)在黨的建設(shè)史上有著極其重要的地位，它所創(chuàng)造的整風(fēng)方式方法及方針原則，不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也為新的歷史條件下加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)提供了借鑒。運(yùn)用整風(fēng)形式解決現(xiàn)實(shí)矛盾問(wèn)題，開(kāi)啟了干部隊(duì)伍建設(shè)自我完善的成功范例。延安整風(fēng)中，我們黨高度重視馬克思主義思想教育，把提高黨員干部的理論水平和黨性修養(yǎng)與提高整個(gè)黨的馬克思主義理論水平有機(jī)結(jié)合起來(lái)；實(shí)行“懲前毖后，治病救人”的正確方針，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的原則，達(dá)到既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的目的；領(lǐng)導(dǎo)帶頭，自上而下，由高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)教育開(kāi)始，轉(zhuǎn)為全體黨員干部的學(xué)習(xí)教育，從而有效地牽引整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展；實(shí)行整改結(jié)合，注重制度建設(shè)。延安整風(fēng)創(chuàng)造的這些方法，是正確解決黨內(nèi)矛盾的成功嘗試，為我們加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)提供了治本良策。當(dāng)前，黨的作風(fēng)建設(shè)遇到一系列新的問(wèn)題，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。把延安整風(fēng)精神學(xué)習(xí)好傳承好，這是推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的永恒教材。

（作者單位：中共廣東省委黨校，廣東 廣州 510053）