對(duì)校園文化國(guó)學(xué)啟蒙教育的認(rèn)識(shí)

張甲孝

摘 要：研究“校園文化國(guó)學(xué)啟蒙教育”，要發(fā)古通幽，一脈承建，充分挖掘傳統(tǒng)文化的教育精義，同時(shí)又要切合時(shí)代精神，將目標(biāo)定位在培養(yǎng)新世紀(jì)強(qiáng)者上，以體現(xiàn)素質(zhì)教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的意義，引導(dǎo)師生以積極主動(dòng)的人生態(tài)度，參與、體驗(yàn)、創(chuàng)新學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；校園；文化

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）17-0320-089

近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)文化地位的不斷提升和人們對(duì)國(guó)學(xué)精髓的深入思考，經(jīng)典誦讀活動(dòng)已在中小學(xué)校掀起陣陣熱潮，成為學(xué)校校本教育的特色內(nèi)容。國(guó)學(xué)文化博大精深，學(xué)校在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)制定科學(xué)合理的規(guī)劃，讓經(jīng)典誦讀真正成為幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)大餐。

一、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為人格塑造奠基

經(jīng)典詩(shī)文是中華文化的瑰寶，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力。國(guó)學(xué)中的思想以及人物的一言一行都會(huì)給人們留下極其深刻的印象，直接會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，是塑造健康人格的必備教材。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的學(xué)生，會(huì)自然而然地養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩、懂禮貌、講禮儀的品德，形成良好的行為習(xí)慣。經(jīng)典中有“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的為人之道；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的人格塑造；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩圖報(bào)；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的高尚品德……由此可見，經(jīng)典誦讀的功效與影響是不可替代的。經(jīng)典中的儒家人文思想對(duì)于學(xué)生的影響體現(xiàn)為儒家的仁愛、寬容、孝悌、誠(chéng)信與積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，這將伴隨學(xué)生的吟誦潛移默化地影響學(xué)生在日常生活中的言談舉止與精神風(fēng)貌。

二、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為審美情趣奠基

中華古詩(shī)詞，內(nèi)容博大精深，思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意義深刻雋永。春秋儒學(xué)、秦漢文章、唐詩(shī)宋詞，無(wú)一不承載著中華民族的思想精髓，傳承著中華兒女正能量的優(yōu)秀基因，其中許多經(jīng)典國(guó)學(xué)語(yǔ)言之豐富、文字之精煉、思想之博大、意境之深遠(yuǎn)、感情之豪放、韻律之優(yōu)美，至今仍放射著璀璨奪目的光輝。

如“大道之行，天下為公”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的施政理念；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的道德情操；“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的博大胸襟；“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的文明智慧；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念情懷……誦讀這些經(jīng)典，如同在與最優(yōu)秀的哲學(xué)大師和智者對(duì)話，如同耳濡目染這些文化、思想、藝術(shù)大師的諄諄教誨，從而能不斷提高誦讀者的思想境界和審美情趣。

學(xué)生暫時(shí)雖沒(méi)有能力理解這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義和精髓，但是若能直面經(jīng)典、不求甚解，但求熟背、終生受益的話，會(huì)對(duì)他們一生的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助和啟迪。目前，我認(rèn)為由教師和家長(zhǎng)選擇適合學(xué)生不同年齡段的名篇佳作來(lái)朗讀和背誦是有必要的，可通過(guò)循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)他們獲得文學(xué)的審美熏陶。

三、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為寫作水平奠基

淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古詩(shī)詞文化，是中華文明的結(jié)晶。從語(yǔ)文教學(xué)需要來(lái)看，古詩(shī)選入課本作為啟蒙教育是不可多得的素材?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，無(wú)形中教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些經(jīng)典是開啟學(xué)生心智的鑰匙，能夠在很大程度上提高學(xué)生的作文水平。多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使我體會(huì)到，教師除了要求學(xué)生朗讀、背誦教材所節(jié)選的優(yōu)秀詩(shī)詞文章外，還可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征選擇一些朗朗上口的兒歌、民謠、古詩(shī)詞、古文等，以詩(shī)會(huì)、朗誦會(huì)等學(xué)生喜愛和感興趣的形式，有意識(shí)地讓他們多背好詩(shī)詞、好文章，讓美和高尚在學(xué)生純潔的心靈中生根發(fā)芽。只有廣讀、博采眾家之長(zhǎng)，才能在文章創(chuàng)作中下筆如有神。

四、強(qiáng)化校園精神文化的策略

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生的日常行為規(guī)范教育相結(jié)合

對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范方面的要求，是對(duì)我們中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)和傳承。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)往往滲透在國(guó)學(xué)中，在校園文化建設(shè)中以各種形式呈現(xiàn)出來(lái)，以提升學(xué)生的自律能力和道德修養(yǎng)。

（二）同理想信念教育相結(jié)合

應(yīng)該說(shuō)，理想包含著道德理想，信念也包含著做人的信念。學(xué)生的理想信念教育是個(gè)大課題，要使其“知”不難，要使其“信”并“行”，那就不容易了。我國(guó)古代道德教育中強(qiáng)調(diào)先做好人，再做賢人，最后做圣人的觀點(diǎn)，值得借鑒：從小事做起，從自身做起，從做人的基礎(chǔ)道德做起的傳統(tǒng)修身經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該繼承。

總之，在誦讀中充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生迅速吸收國(guó)學(xué)中最有價(jià)值的知識(shí)，把學(xué)生的思想引向經(jīng)典詩(shī)文的廣袤田野，讓學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀深深扎在民族文化的沃土里。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，誦讀活動(dòng)中學(xué)生可以感受中華經(jīng)典的魅力，積累豐富的語(yǔ)言，陶冶審美情趣，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提高道德修養(yǎng)，使學(xué)生具有更佳的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)。通過(guò)誦讀活動(dòng)的開展，我校已初步探索出了符合本校實(shí)際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的特色活動(dòng)，營(yíng)造出了特色的文化氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 吳海婷]