細(xì)雨織哀愁，無聲勝有聲

邱伊彤

【摘要】《詩經(jīng)·豳風(fēng)·東山》與漢樂府民歌《十五從軍征》是兩首創(chuàng)作于不同時代背景的征戍詩，二者不僅主題相近，對“細(xì)雨織哀愁，無聲勝有聲”語言藝術(shù)手法的運(yùn)用更有異曲同工之妙。對二者異同的對比分析啟示我們，應(yīng)注意對中國古典民歌的創(chuàng)作模式進(jìn)行縱向歸納，重視縱向比較對詩歌研究的意義。

【關(guān)鍵詞】語言藝術(shù)；《十五從軍征》；《東山》；異同

《十五從軍征》是一首篇幅短小卻意蘊(yùn)深刻的漢樂府民歌，描寫一個老年歸鄉(xiāng)的老兵的遭遇；《東山》出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)》，是一首描述西周前期東征戰(zhàn)士返鄉(xiāng)思緒的民歌。這兩首民歌雖然創(chuàng)作時空不同，卻有異曲同工之妙，不僅體現(xiàn)在二者都反映了戰(zhàn)爭之苦的主題，更表現(xiàn)在二者詩歌語言藝術(shù)手法運(yùn)用上的相似性。

一、“細(xì)雨織哀愁”的藝術(shù)手法

詩歌《東山》共分四章，其中“我徂東山，慆慆不歸，我來自東，零雨其蒙?！彼木湓姀氖渍碌侥┱路磸?fù)出現(xiàn)了四次，貫穿始末，這就是《詩經(jīng)》重章迭句的歌唱形式，為《詩經(jīng)》的一大特色。正是這種章首四句迭詠的形式勾勒出了全詩的主旋律?；丨h(huán)往復(fù)的吟誦，不僅構(gòu)成一種音律美，更代表了情節(jié)和情感的不斷推進(jìn)，使《東山》產(chǎn)生一種“細(xì)雨織哀愁”的藝術(shù)效果。具體而言，詩歌通過詳細(xì)描寫戰(zhàn)士在返鄉(xiāng)途中思緒的變化，從而達(dá)到鄉(xiāng)愁愈發(fā)濃郁、沉重的藝術(shù)效果：從回憶艱辛的戰(zhàn)爭生活到對家鄉(xiāng)境況的追念，再到想象家中妻子對自己的思念，來突出自己的思鄉(xiāng)心切，最后復(fù)歸于對往事的甜蜜回憶和對現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂當(dāng)中。雖沒有強(qiáng)烈的情感抒發(fā)，在反復(fù)吟哦之中卻能讓讀者感受到愁緒的漸進(jìn)，這便是“細(xì)雨織哀愁”的藝術(shù)手法。

細(xì)雨如同愁緒，起初只是朦朦朧朧、清清淡淡的一點(diǎn)，卻能漸漸蔓延、侵入到四面八方，終于無孔不入，冰涼了身心。無獨(dú)有偶，《十五從軍征》同樣沒有強(qiáng)烈的情感表達(dá)，甚至于直到末尾才出現(xiàn)一個“淚”字，但卻有著打動人心，催人斷腸的悲劇力量和藝術(shù)魅力，不得不說其對“細(xì)雨織哀愁”藝術(shù)手法同樣有著嫻熟的運(yùn)用。下面，就讓我從五個方面加以闡述。

1、以平淡口吻敘真情

無論是《東山》還是《十五從軍征》，均以平淡的口吻敘述了征人歸家的情景，但二者同中有異?！稏|山》的語言雖然平淡，卻并非真正的寡淡無味，詩歌中重章迭句的藝術(shù)形式和以樂景襯哀情藝術(shù)手法的運(yùn)用，都使詩歌的語言帶上了朦朧的美感和淡淡的對于歸家的喜悅和期待，以此達(dá)到王夫之所言“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”的藝術(shù)效果，從而使詩歌意蘊(yùn)豐厚，委婉動人。如詩歌中用喜蛛“蟏蛸”、鸛之喜叫、喜鵲“倉庚”等意象起興，引出征人在想象中妻子的思念和回憶中婚宴的喜慶的樂景，以此反襯出戰(zhàn)爭使二人新婚久別，望穿秋水的殘酷現(xiàn)實(shí)，傳遞出征人對不可知的未來的深深憂慮，使哀情更切，這樣的語言藝術(shù)手法無疑拓寬了詩歌的思想容量，在語言表達(dá)上也平添了幾分神采。

相較之下，《十五從軍征》的語言似乎稍顯寡淡平和。沒有《詩經(jīng)》特有的重章迭句，而由于篇幅所限更無法用優(yōu)美的反復(fù)吟唱來營造一種細(xì)雨飄飄，凄風(fēng)苦雨的惆悵氛圍，甚至也沒有《東山》以樂景襯哀情的凝重感，如此看來，《十五從軍征》在語言藝術(shù)上似乎遜色不少，實(shí)則不然。首先，《十五從軍征》在語言上采取了對話形式，用征人和鄉(xiāng)里人的對話，來揭示老屋早已破敗不堪，親人早已骨化形銷，家敗人亡的殘酷現(xiàn)實(shí)。征人不問“家人今安在？”卻問“家中有阿誰？”，其中包含了多少辛酸淚！征人十五歲離鄉(xiāng)，彼時家中人俱在，生活安樂祥和，但歷經(jīng)六十五年的風(fēng)霜，時光不僅蒼老了房舍，將其變?yōu)槎讯褋y墳，更蒼老了人的容顏，自己成為八十歲的老叟不說，家人的命運(yùn)更是難言。自己的父母安能健在？自己的弟妹在這戰(zhàn)火紛飛的年月又是否能幸存下來？他深知這些都難以預(yù)料，因此他在心中卑微地祈禱，希望家中還有人能與之重逢。然而，鄉(xiāng)里人的回答“遙看是君家，松柏冢累累”卻間接地告訴了他答案，別提家中人啦，連房子都掩埋在亂墳之中了！一個“遙”字，穿越了漫長的年月，一舉擊破了征人心中僅存的一絲甜蜜的幻想。其次，詩人還運(yùn)用了夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從一開始的“十五從軍征，八十始得歸”，到“松柏冢累累”，都暗含了一種藝術(shù)的夸張，以此來增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和沖擊力，從而渲染強(qiáng)化了戰(zhàn)爭以及不合理的兵役制度帶來的苦難，控訴了曠日持久的戰(zhàn)爭給社會帶來的深重災(zāi)難。

因此，《十五從軍征》在遣詞造句上獨(dú)具匠心，其語言看似寡淡平和，實(shí)則通過采用別具一格的語句組合和夸張的修辭手法，將大半世紀(jì)的歷史變遷和戰(zhàn)爭侵害濃縮到一個歸家的征人的所見所聞上，來實(shí)現(xiàn)一種淡而有味，意蘊(yùn)深刻的“細(xì)雨織哀愁”的悲劇藝術(shù)效果。有別于《東山》用重章迭句和以樂寫哀藝術(shù)手法所營造的歸家前喜悅與擔(dān)憂交織的矛盾心情，《十五從軍征》側(cè)重用無聲的敘述來傳達(dá)回到魂?duì)繅衾@的家鄉(xiāng)卻不得不接受家破人亡現(xiàn)實(shí)過程中的沉痛心情，此時無聲勝有聲。

2、以荒涼景象添哀愁

在《東山》的第二章中，“我”猜測了家中的境況，其中便對家中冷落頹敗的景象做了一番描繪：“果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行?！蓖瑯拥?，《十五從軍征》也運(yùn)用了這一手法，用“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵?！彼木涞莱隽思抑械幕臎鼍跋?。然而，畢竟一個描繪的是想象之景，一個描繪的是現(xiàn)實(shí)之景，前者還懷有一定的期盼：“不可畏也，伊可懷也?！薄７粗?，《十五從軍征》中的主人公面對的是現(xiàn)實(shí)中的家園，其悲戚慘淡之情一目了然。

因此，雖然《十五從軍征》也描寫家中的荒涼景象，但卻不止于描寫，而是進(jìn)一步把代表家中荒涼的旅谷和旅葵用來持羹作飯，生動地表現(xiàn)了征人尚未從親人離散，家徒四壁的現(xiàn)實(shí)中回過神來，而是恍恍惚惚地沉醉于親人俱在，自己還能為父母妻兒做一餐飯的美好幻想之中?！棒┕瘸肿黠?，采葵持作羹”，這是從軍長達(dá)六十五年的征人對長期缺失的幸福家庭時光的模擬和真實(shí)虛構(gòu)，作者輕描淡寫的兩行詩，卻使詩歌的張力飽滿，情感強(qiáng)烈，簡直具有催人淚下的力量?！妒鍙能娬鳌肪偷厝〔睦谩奥霉取焙汀奥每钡摹凹?xì)雨”，織出了綿綿的哀愁。

3、以第一人稱視角寫還鄉(xiāng)

兩首詩歌均以第一人稱“我”的視角來描寫歸家的場景，以個體的經(jīng)歷來折射戰(zhàn)爭給一個生命乃至千萬個白發(fā)還鄉(xiāng)的征人帶來的生活及精神上的雙重痛苦，從個人的苦痛上升至群體的、全社會的苦痛。這是《十五從軍征》與《東山》現(xiàn)實(shí)主義詩歌風(fēng)格的鮮明體現(xiàn)。

雖然兩首詩都采用了第一人稱視角，但《十五從軍征》卻不同于《東山》，一開始就故意虛化第一人稱代詞“我”，直到詩歌的最后一句“淚落沾我衣”才點(diǎn)明，似乎是自我意識的重新發(fā)現(xiàn)和再度回歸。這正體現(xiàn)了主人公從踏上返鄉(xiāng)路途開始，在經(jīng)歷了重逢希望的破滅和模擬家庭生活的失敗之后，直至“出門東向看”這一刻，才深切地感受到自己孤苦伶仃的可憐處境，才重新認(rèn)識到自我的現(xiàn)實(shí)存在，終于“淚落沾我衣”，一個“沾”字，體現(xiàn)了征人無言飲泣、老淚縱橫的極度悲傷，使全詩帶上了幻想破滅后直面慘淡現(xiàn)實(shí)的深刻悲哀?！凹?xì)雨織哀愁”的藝術(shù)手法，具體到一個“我”字也能體現(xiàn)出來。

4、以旁人目光襯哀情

《東山》中，詩人巧妙地運(yùn)用時空騰挪法，在第三章中想象妻子懷念自己的場景，以妻子的眼光來展現(xiàn)戰(zhàn)士連年征戰(zhàn)不得歸家的艱辛和新婚之別的痛苦，以此來表現(xiàn)征人對妻子和家鄉(xiāng)的思念之情；相應(yīng)地，《十五從軍征》采用對話形式，以鄉(xiāng)里人的眼光道出征人無家可歸的現(xiàn)實(shí)，更顯唏噓。二者都以旁人眼光來描寫、襯托自身的悲涼處境，實(shí)現(xiàn)“細(xì)雨織哀愁”的藝術(shù)效果。

5、以視點(diǎn)變化推愁緒

有別于《東山》，《十五從軍征》中對征人歸家景象的描寫是遵循視點(diǎn)由遠(yuǎn)及近的順序的，而征人的感情亦隨之慢慢上升至高峰，最終化為一個“淚”字，極盡辛酸。視點(diǎn)的變化十分清晰。從“始得歸”到遙望家園，到走近家門，看見“兔從狗竇入，雉從梁上飛?！?，再到步入庭院，看見野生的稻谷和野菜，然后走入屋中，持羹作飯。在這個過程中，視點(diǎn)跟隨主人公的腳步由遠(yuǎn)及近變化，而愁緒也隨之逐步推進(jìn)，慢慢郁積，直到細(xì)雨織成再也化不開的濃濃哀愁。

二、“無聲勝有聲”的留白藝術(shù)手法

老子說過：“大音希聲，大象無形。”意即越好的音樂越寂靜無聲，越好的形象越飄渺無形。同樣地，越深切的哀愁，就越是蘊(yùn)藏于無言之中，因?yàn)榇藭r無聲勝有聲。這種“無言”，體現(xiàn)在詩歌當(dāng)中，必?cái)?shù)留白的藝術(shù)手法了。哀愁原本就縹緲無形，如何化無形為有形，化抽象為具體，十分考驗(yàn)詩人的文學(xué)功底。我認(rèn)為，在《十五從軍征》中，詩人巧妙地用行文和情感上的留白來攻克這一難題。

1、行文上的留白

《東山》和《十五從軍征》兩首詩，都從征人歸家這一細(xì)處著筆，而非宏大的戰(zhàn)爭場面描寫，沒有硝煙彌漫的戰(zhàn)場和尸橫遍野的慘烈，詩人反而著眼刻畫征人戰(zhàn)后還鄉(xiāng)的復(fù)雜心境和悲慘遭遇，亦不交代征人還鄉(xiāng)的社會歷史背景，這本身就是一種行文上的留白。這也是《十五從軍征》與《東山》二者的共同點(diǎn)。

2、情感上的留白

若說行文上的留白是《十五從軍征》與《東山》二者的共性，那么情感上的留白則為前者所特有。這一點(diǎn)在“舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰！”四句詩中體現(xiàn)的尤為明顯。前兩句如上文所言，是征人由于渴望親情和家庭歡樂，尚未能接受殘酷現(xiàn)實(shí)的打擊而產(chǎn)生的麻木的、一廂情愿的幻覺，是他對幸福家庭生活的模擬和憧憬，沉浸在為家人洗菜做飯的美好幻想之中。而當(dāng)他做好飯，燒好菜的時候，才猛然發(fā)覺“不知貽阿誰”，被現(xiàn)實(shí)迎頭澆了一盆冷水，痛楚此時才涌上心頭。這四句詩語言平淡樸素，只是純粹地?cái)⑹?，從未提及一個“愁”字，卻留給讀者巨大的藝術(shù)想象空間，征人面對現(xiàn)實(shí)的無力感和迷茫彷徨的情態(tài)猶在眼前，這就是留白藝術(shù)手法的藝術(shù)魅力所在?；蛟S正如辛棄疾所言：“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！眰€中況味，一切盡在不言中。

《十五從軍征》與《東山》作為不同時空背景下的征戍詩，卻在抒情結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法上體現(xiàn)出高度的相似性，形成了“細(xì)雨織哀愁，無聲勝有聲”的共同語言藝術(shù)風(fēng)格，二者同中有異，各有千秋，成為其經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力之源。

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