灌引一泓清渠之山水，浸潤“語言學(xué)用”之境界

劉燕宜

五月天，在廣州舉行的“廣東省第六屆教師素養(yǎng)大賽”上，我校梁柏騰執(zhí)教的是《山中訪友》，要知道，從抽簽到上課，僅有半天的時(shí)間，那時(shí)的我們，連一個(gè)完整的教案都沒有來得及預(yù)設(shè)一次，可就在梁老師上臺(tái)不久，課堂呈現(xiàn)了一種神奇的狀態(tài)：教學(xué)環(huán)節(jié)好像都事先商定好一樣，一環(huán)接著一環(huán)，流暢而富有詩意地伸展著，《山中訪友》成了當(dāng)場(chǎng)示范課堂的巔峰之作。這也給我的教學(xué)帶來很多觸動(dòng)，正如我們現(xiàn)在提倡的“語言學(xué)用”訓(xùn)練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛僅是一個(gè)由課堂、文字、表達(dá)編織的一種形式，然而當(dāng)你真正走進(jìn)去，切身尋求他的真面目，你才發(fā)現(xiàn)，我們正一起體驗(yàn)著一種由純粹的思維挑戰(zhàn)而帶來的智力愉悅。

一、厘定思維基座，尋求“語言學(xué)用”的多元化

語文閱讀教學(xué)是一種讀者與文本之間的對(duì)話活動(dòng)，讀者是閱讀的核心，是解釋文本的權(quán)威。作品不是作者的豐碑，而是樂譜，需要讀者演奏。由于一代代讀者的參與，作品的意義才被不斷揭示、創(chuàng)造，并不斷積累，因此讀解永無止境。所謂思維基座，指的是人們思考問題的邏輯起點(diǎn)和立方基礎(chǔ)。思維基座的大小決定思維視野的寬窄、思考能量的盈虧和創(chuàng)造空間的邊界以及實(shí)踐境界的高低。尋求“語言學(xué)用”的多元化，可以嘗試激發(fā)興趣，讓訓(xùn)練的欲望在激情中燃燒；可以植根生活，讓源頭活水滋潤訓(xùn)練的沃土；可以悉心觀察，用一雙慧眼透視繽紛的世界；可以勤于思考，讓感受在思索中升華頓悟；可以學(xué)會(huì)體驗(yàn)，搭起心靈與生活溝通的橋；可以廣泛讀書，在與心智碰撞中積淀人文；可以咬文嚼字，在錘詞煉句中苦練基本功……因此，在閱讀教學(xué)中，可以讓學(xué)生以不同的視角分別嘗試著去了解、去接納、去審視，力爭(zhēng)讓學(xué)生多角度自主交流，全方位從新的角度去把握知識(shí)。

梁柏騰老師執(zhí)教的《山中訪友》一文第五自然段，在描寫作者李漢榮與大山中的一切打招呼時(shí)的語氣與形態(tài)時(shí)，采用的語言句式整齊劃一，值得品析。課堂上，梁老師讓學(xué)生在多種朗讀中探析出言語表達(dá)的密碼：前后兩句話分別從“問候”的語氣與“朋友”的形態(tài)兩個(gè)方面入手展開描寫，前面的一句重在打招呼，側(cè)重于實(shí)寫；而后面的一句重在聯(lián)想，側(cè)重于虛寫。有了這樣的洞察，教師順勢(shì)將核心詞語從原本中抽取出來，形成板書，并引導(dǎo)學(xué)生從辨析中進(jìn)行填空：你好， ， ；你好， ， ；你好，

， 。學(xué)生自主填空就是發(fā)揮想象的辨析過程，更是對(duì)積累詞語進(jìn)行創(chuàng)造性再運(yùn)用的過程。

由于在教學(xué)中，教師并沒有進(jìn)行繁瑣的分析與肢解，而是引領(lǐng)學(xué)生直接投入文本的懷抱，將所有的身心聚焦于文本的語言當(dāng)中，學(xué)生在感性層面的辨析體驗(yàn)中悟得語言內(nèi)涵，悄然中促進(jìn)了有效積累，學(xué)生的語言表達(dá)也在無形之中得到了歷練，有效地促進(jìn)了語言文字的運(yùn)用。

二、洞識(shí)教學(xué)境遇，點(diǎn)染“語言學(xué)用”的明亮度

語言學(xué)用教學(xué)的精華內(nèi)容應(yīng)是：雅詞，佳句，精段，美文，還有綜合性的精美的語言表達(dá)模式。為此，教師要善于從語言的角度對(duì)每一篇課文進(jìn)行分析，提煉課文的句式，段式，篇式，分析課文中語言組合的特點(diǎn)，分析課文語言在敘述、描寫、說明、議論、抒情中達(dá)意傳情的技巧。這種分析，就教師而言，進(jìn)行得越周全越好。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為特殊的對(duì)話者，他們的知識(shí)積累、人生閱歷還不夠豐富，他們的理解能力、審美品位還限于初步的、淺層次的階段，這就決定了教師在教學(xué)過程中，應(yīng)遵循課標(biāo)的要求，有意識(shí)地增加“語言學(xué)用”的教學(xué)內(nèi)容，如：字詞認(rèn)讀，美詞美句摘抄，文句文段文章背誦，字詞替換訓(xùn)練，用詞說話或?qū)懺?，成語接龍，句式學(xué)用，段式仿寫，概寫文章文段大意，運(yùn)用一定的語言形式評(píng)價(jià)故事人物或人物形象，替換文章的標(biāo)題或段落，古詩古文的譯寫或描述，變文為詩，課文文句集美，課中微文寫作，復(fù)述課文，創(chuàng)編并講述故事，給文章增補(bǔ)事例等等。

梁老師在教學(xué)《山中訪友》第五段時(shí)，由于里面句式排列整齊，形態(tài)相似，設(shè)計(jì)課堂閱讀中的“語言學(xué)用”活動(dòng)，重點(diǎn)運(yùn)用“讀寫結(jié)合”的方法并進(jìn)行活動(dòng)方式的創(chuàng)新?！扒昂蠼惶妗钡幕顒?dòng)方式就是其中的一種，老師指導(dǎo)學(xué)生通讀全文的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生用智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)，其實(shí)里面的朋友可以交替稱呼，從而“集句成詩”，構(gòu)成一句句排列整齊的句式，如：你好，德高望重的老橋，你在澗水上站了幾百年，是要把我渡過對(duì)岸嗎？你好，美麗的鳥兒，你盡情地呼喚我的名字，是要與我成為知己嗎？你好，清涼的露珠，你快活地閃爍，是要與我交換眼神嗎？你好，腳下的根須，你深深扎進(jìn)泥土和巖層，是要尋找你夢(mèng)中的家嗎？你好，昔日的黃花，你芬芳依舊，是在回顧生命的歷程嗎？你好，滄桑的落葉，你斑斑駁駁的身影，是在向世人傾訴你的一路坎坷嗎？這樣，學(xué)生們的句式或許在形式上別具一格，或許在內(nèi)容上別有天地，它讓學(xué)生們反復(fù)提煉，比較斟酌，再三品味，既很好地訓(xùn)練語感，又在有趣的實(shí)踐活動(dòng)中積累與學(xué)用了語言，讓學(xué)生真正學(xué)有所獲。

三、涵泳閱讀體悟，凝注“語言學(xué)用”的深厚度

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，文學(xué)作品中使用的語言是一種具有審美功能的表現(xiàn)性語言，包含許多“不確定”和“空白”，很多文章都講究“留白”的藝術(shù)，這些空白處正是課堂練筆的契機(jī)，如果教者能善于挖掘課文言而未盡之處，依托文本找準(zhǔn)“練點(diǎn)”，進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，能讓文本更顯厚重。有的課文描寫人物語言留下空白，有的課文描寫心理活動(dòng)留下空白，有的課文描寫事件留下空白。這便是情節(jié)空白，如果對(duì)這些空白給予補(bǔ)充，進(jìn)行“語言學(xué)用”的訓(xùn)練，有助于對(duì)文章中心、人物品質(zhì)、作者感情的把握，同時(shí)也能提高學(xué)生的表達(dá)能力。而另外一方面，便是意境的空白，常言道“文因情而作，情因境而發(fā)”。在散文的意境空白處進(jìn)行“語言學(xué)用”，既可以加深對(duì)散文的深刻理解，又可以具象當(dāng)時(shí)的意境，更能潤化學(xué)生對(duì)文中人物和情感的體驗(yàn)。

這一節(jié)比賽課，梁老師僅有30分鐘的授課時(shí)間，他的教學(xué)設(shè)計(jì)理念極其簡約，其中一個(gè)環(huán)節(jié)，幾乎占了課堂三分之二的時(shí)間：根據(jù)自己對(duì)文章的理解，你認(rèn)為作者還會(huì)遇到哪些朋友？他們是怎樣打招呼的？學(xué)生先是獨(dú)立思考，然后執(zhí)筆寫話。“是要把我渡過對(duì)岸嗎”“ 是要與我成為知己嗎”“ 是要與我交換眼神嗎”“ 是要尋找你夢(mèng)中的家嗎？”“是在回顧生命的歷程嗎？”“是在向世人傾訴你的一路坎坷嗎？”……在相互的碰撞中，學(xué)生充分釋放自己對(duì)文本的理解。“語言”乃額頭，“學(xué)用”為眼睛，“語言學(xué)用”可以視作閱讀者對(duì)文章理解的濃縮，所以，梁老師給學(xué)生探索的空間，是有方向的，有層次性的，是有深厚度的。

用筆者，師也；流美者，生也。“語言學(xué)用”的深厚度，大概就是這樣吧？梁老師的這節(jié)課，可以從不同的角度去評(píng)判，于我而言，最大的感觸便是教學(xué)中的“語言學(xué)用”的深厚度。教者給了學(xué)生很大的空間，初看來，似乎是教師的“無為”，但就是這樣的“語言學(xué)用”，在學(xué)生那里生產(chǎn)出了極其豐富而精妙的體驗(yàn)，恰如八大山人的畫，一山泉、一溪流、一瀑布、一云雀、一溪流、一白云……滿幅皆情，活意盎然。