享受類文閱讀碰撞思維火花

石秀蓮

【摘要】類文閱讀即把與課內(nèi)相關(guān)聯(lián)的一組文章引入課堂，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，通過文章的結(jié)構(gòu)化組合以開啟思維，引出困惑，引發(fā)探究，最終導(dǎo)出發(fā)現(xiàn)，提高對課內(nèi)某一教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知能力。引入文章的出發(fā)點(diǎn)是選文之間的連接點(diǎn)，也是教材學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)的歸宿點(diǎn)。類文閱讀把閱讀教學(xué)由單篇引向多篇，由個體學(xué)習(xí)走向群體建構(gòu)，由被動接受走向主動探究，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，享受閱讀的過程，碰撞思維的火花，提高了教學(xué)效率，也提升了學(xué)生的閱讀能力和思辨能力。對于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升有著極其重要的意義。

【關(guān)鍵詞】享受；類文；閱讀；碰撞；思維

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

閱讀能力是現(xiàn)代公民的基本能力，也是語文教學(xué)的核心內(nèi)容。理想的閱讀課程體系，應(yīng)該包括三種閱讀形態(tài)：課內(nèi)單篇閱讀、與課內(nèi)相關(guān)的類文閱讀、整本書閱讀。三者之間，相輔相成，相得益彰。其中類文閱讀是實(shí)施大量閱讀的有效路徑。

學(xué)生到了高中階段，已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，逐漸形成了較為成熟的人生觀和世界觀，現(xiàn)行的單篇教學(xué)很難滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和不斷發(fā)展的需要，傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)模式往往使學(xué)生感到索然無味，進(jìn)而對語文課和語文教師產(chǎn)生審美疲勞，出現(xiàn)厭學(xué)情緒，嚴(yán)重消解了他們對語文學(xué)習(xí)的熱情；同時長期進(jìn)行的單篇教學(xué)也很容易消磨教師的激情，使之出現(xiàn)職業(yè)倦怠。

如何改變這種尷尬現(xiàn)狀？我選擇的出路是突破單篇，走向類文閱讀的專題研究。

類文閱讀就是把一組與課內(nèi)相關(guān)聯(lián)的類似文章引入課堂，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀，通過文章的結(jié)構(gòu)化組合以開啟思維，引出困惑，引發(fā)探究，最終導(dǎo)出發(fā)現(xiàn)，提高對課內(nèi)某一教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知能力，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思辨能力，提高他們語文綜合素養(yǎng)。

類文閱讀中，選文之間的連接點(diǎn)可以多角度、多方位，“線索”亦豐富。 可以以“作家”為線索，以“內(nèi)容”為線索，以“觀點(diǎn)”為線索，以“寫作手法”為線索，也可以以“人文”“表達(dá)方式”為線索……不一而足。當(dāng)然也可以是雙重線索，比如以“作家、寫作手法” 為線索。

一、以“作家”為線索

魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的第一人，他的作品博大精深，學(xué)生不可不讀。而目前在蘇教版高中語文教材中只選了其小說集《彷徨》的第一篇《祝?！罚瑔纹拈喿x只能落實(shí)單一的教學(xué)目標(biāo)，很難達(dá)成對魯迅作品的深層思考。圍繞著人物形象和主題的鑒賞重點(diǎn)，除教材篇目《祝福》之外，選了同是《彷徨》集的《離婚》和《傷逝》。以期通過比較閱讀體會封建禮教和傳統(tǒng)思想對婦女的迫害和摧殘，了解魯迅對女性命運(yùn)的關(guān)注和思考。通過三篇小說的比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并評價魯迅筆下的三位女性：《祝?！分械摹跋榱稚?，《離婚》中的“愛姑”和《傷逝》中“子君”。

經(jīng)過一周時間的比較閱讀，查閱資料，討論探究，學(xué)生對不同作品中的三位女性有了比較客觀而立體的認(rèn)識，對作品中的人物形象和主題進(jìn)行融會整合，課堂討論熱烈而充滿激情，思維碰撞真實(shí)強(qiáng)烈。比如圍繞“祥林嫂是否具有反抗精神”“愛姑的人物性格”“子君出走到底是誰的錯”等話題，都展開了激烈的爭論。有的學(xué)生見解深刻，他認(rèn)為“幾個主人公的反抗自救一個比一個強(qiáng)烈，可以說她們都是劃時代的女性，但遺憾的是她們的自救都以失敗告終，成為封建禮教和男權(quán)社會的犧牲品。”

在專題閱讀結(jié)束時，學(xué)生們寫出了見解深刻而又獨(dú)具個性的評論文章。

一位同學(xué)在《內(nèi)心強(qiáng)大的祥林嫂》一文中寫道：“祥林嫂是一個非常淳樸善良的農(nóng)村勞動?jì)D女，她做工十分勤快，‘抵得過一個男子，‘順著眼，表現(xiàn)出特有的安分順從，她‘食物不論，‘力氣不惜，只希望以自己的勞動獲得最起碼的生存權(quán)利。面對接踵而至的人生災(zāi)難和打擊，她曾經(jīng)進(jìn)行過激烈的反抗，對封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，她不甘屈服。她的反抗自救大致由四個層面構(gòu)成，即‘逃、撞、捐、問。她的內(nèi)心足夠強(qiáng)大。然而祥林嫂最終還是在‘天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限幸福的祝福聲中寂然地死去了。小說通過對祥林嫂悲慘一生的敘述和造成其人生悲劇的社會環(huán)境的勾勒，揭示了舊中國廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而也有力地印證了作者在《狂人日記》中揭示的主題——封建禮教‘吃人的本質(zhì)?！?/p>

在《為愛姑點(diǎn)贊》一文中，一位同學(xué)這樣寫道：“愛姑比祥林嫂顯得進(jìn)步多了，她不再像祥林嫂那樣溫順安分，卻十分大膽潑辣。丈夫背叛她，她就整整鬧了三年離婚，她要求‘討個說法，說個明白，她稱背叛她的丈夫?yàn)椤⌒笊Q幫著兒子欺壓她的公公為‘老畜生，她不堪做男人的附庸，她要求享有與男人同等的權(quán)利和公正的待遇，她的離婚也便是‘自救的開始。盡管她思維簡單，但是能在等級森嚴(yán)的男權(quán)社會邁出一步已經(jīng)很可喜了，我們應(yīng)該為愛姑點(diǎn)贊。”

另一位同學(xué)在《假如子君生活在今天》一文中寫道：“子君，是一位‘五四時代的新女性形象。她為了爭取婚姻自主，敢于挑戰(zhàn)世俗，不顧一切勇敢地沖破封建家庭的束縛，背叛了叔叔。她說：‘我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力！可見，她要求個性解放的呼聲是多么強(qiáng)烈而堅(jiān)決。她具有中國傳統(tǒng)女性的溫柔和善良，更有中國傳統(tǒng)女性所缺乏的叛逆和勇敢。但她的悲劇產(chǎn)生除卻不懂得經(jīng)營自己的愛情，誤把愛的開始當(dāng)作終結(jié)，更重要的還是時代和社會的悲劇。假如子君生活在今天，她會有完全不同的命運(yùn)，如今開放的時代會給子君們更多的理解和包容，子君的悲劇也不會再發(fā)生……”

通過類文的比較閱讀，學(xué)生寫出了見解較為深刻的評論文章。同時也由此深入感知魯迅先生對國民性的思考，特別是對女性命運(yùn)的關(guān)注，感受到一個思想家深沉的思想魅力。

二、以“內(nèi)容”為線索

在課內(nèi)學(xué)習(xí)了蘇洵的《六國論》之后，又印發(fā)了蘇氏兄弟蘇軾、蘇轍的《六國論》以及清人李楨的《六國論》。要求學(xué)生通過比較閱讀，了解各家對同一歷史事件的不同認(rèn)識和多元化的觀點(diǎn)。

蘇洵的《六國論》開宗明義：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！敝苯亓水?dāng)，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者用兩個分論點(diǎn)來闡釋中心論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”，這就指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。而蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而是借題發(fā)揮，借古諷今，警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍。

蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的史實(shí)進(jìn)行對比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用?！耙苑裁裰憬苷?，多以客養(yǎng)之……此其所以少安而不即亡也?！碧K軾認(rèn)為，六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。

蘇轍的《六國論》則認(rèn)為六國滅亡另有原因：“夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦……以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵……若此，可以應(yīng)夫無窮……”則是指出六國相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，連橫抗秦，又貪圖蠅利，才自取滅亡。

在專題閱讀結(jié)束時，學(xué)生寫出精彩的評論。一學(xué)生在其評論文章《異彩紛呈百家說》中寫道：“三蘇以古今成敗得失為議論之宗，父洵論弊在賂秦，兄軾言養(yǎng)士得失，弟轍強(qiáng)調(diào)六國敗于內(nèi)訌。而清人李楨的觀點(diǎn)則是‘以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。在李楨看來，那六國都想做秦國所做的事，未必獨(dú)秦國有罪。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此六國是自己削弱自己，而導(dǎo)致滅亡的。而且強(qiáng)調(diào)如能‘施行仁政，六國不但可以‘自保，也完全有稱王的可能?！币娊忸H為深刻。

“三蘇”《六國論》均屬史學(xué)論文，內(nèi)容相同，但寫作背景、立論角度和文章風(fēng)格各不相同。將“三蘇”及李楨的同題文章作一比較，不但有助于學(xué)生對課內(nèi)蘇洵《六國論》的理解，而且開闊了學(xué)生的視野，發(fā)展了辯證思維和求異思維能力。

三、以“作家、寫作手法”為線索

《最后的常春藤葉》是歐·亨利的經(jīng)典小說，為了讓學(xué)生更好地了解其作品的筆法風(fēng)格，印發(fā)了作家另外的經(jīng)典作品《麥琪的禮物》和《警察與贊美詩》，讓學(xué)生在類文閱讀中體味“歐·亨利式結(jié)尾”的藝術(shù)魅力。

《最后的常春藤葉》中的主人公老貝爾曼，一個外表冷漠，嗜酒成性甚至讓人討厭的窮畫家，在得知另一位與其有著共同遭遇的青年畫家瓊珊把自己的生命寄托在一片葉子上的荒誕事情后，夜里冒著暴雨，用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的常春藤葉，讓瓊珊重拾對生命的信心，而自己卻因此患上肺炎，去世了。這是典型的歐·亨利式小說結(jié)尾，它是一種“出其不意，攻其不備”的文章結(jié)尾方式。這種結(jié)尾方式首先要“蓄勢”——制造水到渠成的必然趨勢，處處給讀者以暗示必然要產(chǎn)生的某種結(jié)局，但到結(jié)尾時，卻突然來個“反彈琵琶”——與讀者的期待恰恰相反，然而，這種意外的結(jié)果卻又是“既在意料之外，又在情理之中”的。

“歐·亨利式結(jié)尾”在其另一篇名作《麥琪的禮物》中也被演繹得淋漓盡致。一對深深相愛的小夫妻——德拉和吉姆，為了給對方買圣誕禮物分別將自己最美麗的頭發(fā)和最珍貴的家傳金表賣掉，去買了配得上美麗頭發(fā)的梳子和配得上金表的白金鏈子。愛情就在他們分別拿出禮物之時產(chǎn)生震撼之光，將讀者心靈劇烈震顫，甚至淚濕眼眶。

“歐·亨利式結(jié)尾”并不一定只出現(xiàn)在小說結(jié)尾處，也會在文章情節(jié)中。在《警察與贊美詩》中，流浪漢蘇比想通過違法來達(dá)到進(jìn)監(jiān)獄“過冬”的目的，他去調(diào)戲一位女子，但這貌似“文雅嫻靜”的女子卻反過來勾搭起了蘇比；他故意拿走了一位“衣冠楚楚”的顧客的傘，可這傘原本“來路不正”……連續(xù)六次“作案”，可陰差陽錯，警察就是不抓他，使之難以達(dá)成去監(jiān)獄“過冬”的愿望。然而當(dāng)其在教堂外受到贊美詩的感化，想要棄暗投明自食其力重新做人的時候 ，警察卻認(rèn)為他可能圖謀不軌，把他送進(jìn)了監(jiān)獄……表現(xiàn)了資本主義世界中小人物無法把握自己命運(yùn)的悲哀，更充分地體現(xiàn)了其作品的藝術(shù)魅力。

閱讀了上述一組歐·亨利的精品小說，在專題閱讀結(jié)束時，學(xué)生紛紛寫出精彩的文藝短評。一位同學(xué)在《寫給吉姆和德拉》一文中說“初讀作品，認(rèn)為吉姆和德拉都很‘傻，他們都為對方舍棄了自己最寶貴的東西，而換來的禮物卻因此變得毫無意義了；然而，仔細(xì)思考，才體會到作家匠心獨(dú)運(yùn)的情節(jié)設(shè)計(jì)背后，要傳達(dá)給讀者的是蒼涼中透出的溫暖，那種深層的感動。他們用自己最純真的愛贈給對方的是一件無價之寶。而這件無價之寶，確實(shí)是世間任何自認(rèn)聰明或富有的人永遠(yuǎn)不會，也不可能給予的禮物。”另一位同學(xué)在《最有質(zhì)感的觸碰》一文中就 “歐·亨利式結(jié)尾”寫出自己的感悟和思考：“‘歐·亨利式結(jié)尾在幽默中深刻地展現(xiàn)出了人性和世風(fēng)，以強(qiáng)烈的觸感震撼人的心靈，發(fā)人深省，讓人回味，令人唏噓?！边@種深層次的思考和富有個性化見解，則是僅僅依靠教材單篇內(nèi)容教學(xué)所無力達(dá)成的。

在蘇教版高中語文教材中適合做類文專題閱讀的材料還有很多，如以“說辭”為類文專題，可選《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》《召公諫厲王止謗》《鄒忌諷齊王納諫》（初中學(xué)過）進(jìn)行比較閱讀，探究古代“說辭”特點(diǎn)，也為現(xiàn)代人交際提供借鑒。也可以作家、作品為專題，如《離騷》專題、《詩經(jīng)》專題、《莊子》專題、《史記》專題等等。類文閱讀也可以拓展到整本書的閱讀，如課內(nèi)讀了《林黛玉進(jìn)賈府》，課外印發(fā)《紅樓夢》前五回的內(nèi)容梗概以及《寶玉挨打》《劉姥姥進(jìn)大觀園》《元妃省親》等重要章回，進(jìn)而鼓勵吸引學(xué)生去閱讀《紅樓夢》整本書；課內(nèi)讀了《邊城》節(jié)選，鼓勵學(xué)生閱讀《邊城》整本書……養(yǎng)成閱讀習(xí)慣后，學(xué)生會把閱讀當(dāng)作一種需要，就像吃飯睡覺一樣不可或缺。許多學(xué)生在節(jié)假日和課余時間會不約而同地走進(jìn)閱覽室，如饑似渴地閱讀著……

由此觀之，類文閱讀起到了拋磚引玉的作用，是真正閱讀的開始。

類文閱讀教學(xué)作為新型閱讀課型的一次有價值的探索，它改變了以往語文課堂的一個人、一本書、千篇一律、千人一面、費(fèi)時低效、使學(xué)生興趣索然的教學(xué)模式，使語文課堂教學(xué)由單篇轉(zhuǎn)向多篇，由個體學(xué)習(xí)走向群體建構(gòu)，由被動接受走向主動探究；它以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生自我建構(gòu)的過程，通過合作探究的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)民主，調(diào)動了學(xué)生的思維；它使閱讀更加廣泛，碰撞的思維也就更加多元而深入，質(zhì)疑解惑的范圍也更加拓展了。實(shí)現(xiàn)教材思路的單一性和學(xué)生思維的多樣性相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律相統(tǒng)一，從而有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識，提高能力，大大提高了語文學(xué)習(xí)的效率。

類文閱讀的課堂呈現(xiàn)方式異彩紛呈：有時是讀小說的課堂；有時是鑒賞討論的課堂；有時是抒發(fā)感悟、抒寫性靈的課堂……讓學(xué)生在語文閱讀和學(xué)習(xí)中享受到了幸福和快樂，使語文學(xué)習(xí)充滿了個性化和創(chuàng)造的魅力。

閱讀在一個人的精神成長中發(fā)揮著潛移默化卻無可替代的巨大作用。當(dāng)代作家余秋雨在談到閱讀的作用時曾說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾”。要使我們的孩子能夠拒絕平庸，我們必須力爭“使每一個學(xué)生在書籍的世界里有自己的生活”。

閱讀不單是學(xué)生求知、啟智的便捷手段，更是提高素養(yǎng)、培養(yǎng)人格精神的有效途徑，當(dāng)我們帶著激情和夢想，與學(xué)生一起徜徉在閱讀的海洋，時而奮臂前行，時而潛伏涵泳，享受閱讀的幸福，碰撞思維的火花，是何等愜意而滿足。

（編輯：龍賢東）