《道德經(jīng)》知識鏈建立探索

【摘要】本研究將利用知識管理的方法，解析《道德經(jīng)》的內(nèi)容，形成模塊化組織；再予以分類串連成為知識鏈?！兜赖陆?jīng)》知識鏈由通覽圖、快覽圖、章覽圖構(gòu)成，致力于幫助初學(xué)者簡單快速全面了解文章大意。

【關(guān)鍵詞】知識管理；知識圖；道家；道德經(jīng)

道家的歷史源長，至今已有二千多年，關(guān)于道家經(jīng)典的注釋和著作浩如煙海，在現(xiàn)在的信息化時代，很多道家經(jīng)典已被電子化，但大都只是單純文字檔分類，對經(jīng)典內(nèi)容并未提供系統(tǒng)化表現(xiàn)方式，讓對道家感興趣的初學(xué)者望之卻步。為了讓一般大眾可以較簡單的了解道家思想，也為了讓道家經(jīng)典中的智慧能夠得到新的生命，本研究將以知識管理方法，重新加以詮釋道家經(jīng)典，發(fā)揮及延續(xù)道家經(jīng)典的價值。

一、知識管理的定義

現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得杜拉克對知識管理的定義為：所謂對知識做管理，即是有系統(tǒng)、有組織地應(yīng)用知識，進(jìn)而創(chuàng)新知識。日本“知識創(chuàng)造理論之父”野中郁次郎先生將知識分為內(nèi)隱知識與外顯知識，并系統(tǒng)地提出了隱性知識與顯性知識之間的相互轉(zhuǎn)換模式。隱性知識指難以用語言描述的知識，源自個人的體驗，與個人信念、視角及價值觀等精神層面密切相關(guān)。顯性知識指可以用語言表述的，包括文字陳述、數(shù)學(xué)方程、技術(shù)說明書和手冊等。如何將外顯知識透過知識圖的方式，成為具體化、令人深刻以及可被編碼的知識，讓讀者快速的了解道家經(jīng)典是本研究的目標(biāo)。針對知識的呈現(xiàn)方式，Gorden說明了知識表征的方式即法則：建立知識的屬性與值?？蚣埽簩⒅R的屬性與值于入一個框架里面。語意網(wǎng)絡(luò)：依人類的認(rèn)知，由無數(shù)的節(jié)點與連結(jié)構(gòu)成。概念圖：以階層式的方式呈現(xiàn)，節(jié)點為概念，連結(jié)為連結(jié)語。

二、知識鏈的設(shè)計概念與方法

根據(jù)以上的知識管理概念，及參考黎漢林商管書知識鏈所以提供的方法，本研究以現(xiàn)在最流行的王弼版本的《道德經(jīng)》作為這次研究藍(lán)本建立了知識鏈系統(tǒng)。該系統(tǒng)包括三大知識圖：通覽圖，快覽圖，及章覽圖。通覽圖：書本的主旨、結(jié)構(gòu)及關(guān)聯(lián)。是串聯(lián)整體知識的示意圖，可看出書本主體的意函。由許多快覽圖所組成。快覽圖：書本中各類主題以及主旨，是介于章覽圖與通覽圖之間的示意圖，會將章覽圖精簡后來呈現(xiàn)。章覽圖：書本中各章節(jié)的本文編碼及分類，是最細(xì)部的示意圖。

三、《道德經(jīng)》知識鏈的設(shè)計方式

1、《道德經(jīng)》知識圖的元件和排列

在建立《道德經(jīng)》知識鏈之前，必須了解知識圖元件及其關(guān)系連接線的意義，還須建立一套知識圖排列方式，提供簡潔、對稱的編排。知識圖關(guān)系線的定義指所有元件之間的關(guān)系，可分為關(guān)聯(lián)、順序、以及注解等3種關(guān)系線，分別用直線，帶箭頭的直線，虛線來表示。知識圖元件的定義，主要分成主題、概念、所要講授道理，以及注解等4種元件。分別用雙環(huán)圓，單環(huán)圓，長方形和四角為圓角的長方形表示，知識鏈將使用這4種元件，將《道德經(jīng)》的完整內(nèi)容呈現(xiàn)出來。堅持對稱性原則本研究參考黎漢林（2010）商管書知識鏈中提出以角形、上扇、下扇、左扇、右扇、放射形，以及星形等對稱圖形排列，以簡單、明白及對稱的方式，表達(dá)所有的通覽圖、快覽圖、章覽圖。

2、《道德經(jīng)》的編碼方式

（1）《道德經(jīng)》原始編碼

在《道德經(jīng)》原本是中只有章數(shù)沒有章節(jié)名字，本研究按照每一章的關(guān)鍵詞和主題大意對每一章進(jìn)行編碼，并在前面加上數(shù)字將全文分為81篇。例如1.眾妙之門2.圣人弗居3.無為無不為。

（2）《道德經(jīng)》重新編碼

本研究整理發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》在不同的篇章的大意有重復(fù)，比如第原1，4，14，21，25章都是對大道本體的描述。因此，本研究嘗試打破原本《道德經(jīng)》的分類，將相同主題的章節(jié)合并成一個組群，而形成了18個群組：1道體（原1，4，14，21，25章）；2特性（原2，5，7，34，39，58，62章）；3功能（原6，42，51章）；4運行規(guī)律（原9，40，77章）；5兵（原30，31，36，68，69章）；6國（原17，18，19，26，38，53，60，61，65，80章）；7天下（原29，35，48，57章）；8統(tǒng)治者（原72，73，74，75章）；9有道者（原8，15，20，23，49，79，81章）；10個人修養(yǎng)（原10，16，24，33章）；11修煉方法（原41，47，54，67，70，71章）；12養(yǎng)生（原12，13，44，46，50，52，55，56，59章）；13處事（原63，64章）；14無用之用（原11，27章）；15無為而為（原3，43章）；16不爭之爭（原22，66章）；17柔弱勝剛強(qiáng)（原76，78章）；18返樸歸真（原28，32，37，45章）。

再次的將18個群組，依“主題相似度”不斷的加以分群，最后形成了4個主題。一道（1.1本體1.2特性1.3功能1.4運行規(guī)律）；二法（2.1兵2.2國2.3天下2.4統(tǒng)治者2.5有道者）；三術(shù)（3.1個人修養(yǎng)3.2修煉方法3.3養(yǎng)生3.4處事）；四境（4.1無用之用4.2無為而為4.3不爭之爭4.4柔弱勝剛強(qiáng)4.5返樸歸真）。

四、《道德經(jīng)》知識鏈的呈現(xiàn)

將重新編碼分類的內(nèi)容對應(yīng)知識鏈中的知識圖元件并通過關(guān)系線進(jìn)行勾連最終按照排列原則選用相應(yīng)的圖形進(jìn)行排列。

1、《道德經(jīng)》快覽圖

本研究通過對各章節(jié)主題相似度的不斷整合分類，最終提出了最后導(dǎo)出道法術(shù)境四大主題，來貫穿全文。每一主題就是一張快覽圖。其中道是老子對大道本體的直接描述，法是老子闡述道在人間的具體運用，術(shù)是老子給予修行者及世人重要的觀念，境是老子告訴修行者所要達(dá)到的境界。

2、《道德經(jīng)》通覽圖

將道術(shù)法境這四大主題的快覽圖加以整合，便成為一個完整的通覽圖。從通覽圖可以看出整本《道德經(jīng)》完整的重點，讓人很容易了解以及記憶《道德經(jīng)》的每一個主題。如果要更加了解《道德經(jīng)》每一主題的細(xì)節(jié)，可以利用索引找到相關(guān)的章覽圖，便可以更深入了解其內(nèi)容。

3、《道德經(jīng)》章覽圖

章覽圖是將《道德經(jīng)》每一章節(jié)的內(nèi)容詳細(xì)的呈現(xiàn)出來，可以讓人看得出來真正細(xì)知識。包含《道德經(jīng)》知識鏈中的18個群組主題和81章節(jié)的細(xì)節(jié)。

《道德經(jīng)》知識鏈，可以將道家知識系統(tǒng)化的分類、編碼及定義，產(chǎn)生簡單易懂的知識圖。同時建立《道德經(jīng)》知識鏈展示系統(tǒng)，讓使用者可以利用移動終端進(jìn)行瀏覽易于傳播。如果依本論文的作法，將重要的道家經(jīng)典建立知識鏈，不但可以幫助現(xiàn)代人了解先秦的老子智慧，也可以讓道家典能夠得到新的生命，代代的流傳下去。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 黃娟. 信息時代的個人知識管理探微[J]. 教育傳播與技術(shù)， 2005（3）.

[2] 王卡， 點校. 老子道德經(jīng)河上公章句[M]. 北京中華書局， 1998.

【作者簡介】

李豪（1990—），男，河南省濮陽市人，黑龍江大學(xué)文學(xué)院2015級漢語國際教育碩士在讀，主要研究方向：漢語國際教育。