淺析小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育

陳國表

摘要：古詩是我國古典文化的瑰寶，也是新課標(biāo)下小學(xué)語文教材中必不可少的重要內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)審美教育的重要平臺。因此，新課程下小學(xué)語文教學(xué)須適時(shí)融入審美教育，帶領(lǐng)學(xué)生去體會古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領(lǐng)悟古詩的意境美，理解古詩的哲理美，是小學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；滲透；審美教育

中國古詩內(nèi)容深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含有很多哲理。新課標(biāo)下小學(xué)語文教材中入選的古詩都是膾炙人口的千古名篇，每首古詩皆蘊(yùn)涵著美的語言、美的韻律、美的畫面、美的哲理、美的意境、美的情感。因此，小學(xué)語文古詩教學(xué)中滲透審美教育是有必要的。那么小學(xué)語文古詩教學(xué)中如何有效滲透審美教育呢？

一、注重吟誦，品味古詩的語言美

文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是語言的精華。因此，在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語言美，對于理解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。原始詩歌是原始人類在勞動過程中，為協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏和激發(fā)勞動熱情的歌唱。它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娭幸弧⒍?、四句的“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”押韻，但句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對，充分顯示出語言的音韻美。古詩的節(jié)奏五言詩與七言詩也截然不同，五言詩如李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)/做/人杰，死亦/為/鬼雄。至今/思/項(xiàng)羽，不肯/過/江東?！逼哐栽娙缋畎椎摹对绨l(fā)白帝城》：“朝辭/白帝/彩云/間，千里/江陵/一日/還。兩岸/猿聲/啼/不住，輕舟/已過/萬重/山?！惫?jié)奏劃分各不相同，古詩的語言就顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。古詩的語言美，還指語言的精確美、凝煉美。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如李白的《望天門山》中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這一句中的“出”和“來”化靜為動，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢的險(xiǎn)要，給人以動態(tài)美。古詩的語言美，也表現(xiàn)在語言風(fēng)格的多樣性上。不同的作品或不同的詩人，表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。如李白詩歌的豪放，杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)，白居易詩歌的通俗等，顯示出古代詩人語言的不同風(fēng)格之美。

二、注重想象，感受古詩的畫面美

宋代著名文學(xué)家蘇軾在評論唐代大詩人、畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”可見詩與畫是有共同點(diǎn)的。詩和畫雖然有某些共同的審美特征，但是畫是視覺藝術(shù)，詩是語言藝術(shù)，兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。畫是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來表現(xiàn)的，具有直觀性；詩是用語言描述的“無形畫”，具有間接性。因此，教師在古詩教學(xué)中，必須通過語言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受詩中的畫面美。怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到古詩中的畫面美呢？首先，教師要善于運(yùn)用幻燈、繪畫等輔助手段。有些詩，通過觀看教學(xué)掛圖或幻燈片課件演示，能幫助學(xué)生感受詩中的畫面美，加深對詩的理解。如教學(xué)《詠柳》時(shí)，我先出示柳樹的圖片，請學(xué)生用自己的語言來描述看到的柳樹，然后再學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生能夠以自己描述的情景為依據(jù)展開想象，進(jìn)而理解古詩的內(nèi)容，學(xué)習(xí)之后，再要求學(xué)生根據(jù)自己的理解描繪一幅柳樹的畫面，很容易使學(xué)生感受到古詩的畫面美。其次，教師要善于調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”描繪的是人們喜迎除夕，忙碌愉快的情景。教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過年時(shí)的心情，使他們腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，學(xué)生會展開想象從而感受到詩中的畫面美。其三，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過多種感官去感受。如駱賓王的《鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！逼渲小凹t”、“綠”、“白”、“清”等詞能引起視覺上的美感，“歌”有聽覺感受，“浮”、“撥”等動詞有觸覺感受。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚等多種感 官去感受，學(xué)生就能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美。

三、注重意蘊(yùn)，理解古詩的哲理美

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這首《草》蘊(yùn)含著“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼殺的”的深刻哲理。葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！边@是一首古今傳誦的寫春景的名詩，它給人們以啟迪的哲理是：一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想壓制它都是不可能的。然而，詩人表達(dá)哲理與哲學(xué)家闡述哲理的方式是有區(qū)別的。正如別林斯基所說：“哲學(xué)家用三段論法說話，詩人用圖畫和形象說話……一個(gè)用邏輯上的論證，而另一個(gè)則用圖畫罷了?！惫旁娫娙嗽谶M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中暗含深刻的哲理。

總之，新課標(biāo)下小學(xué)語文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮古詩的審美教育功能，運(yùn)用多種教學(xué)手段，滲透審美教育，讓學(xué)生的心靈在對音樂美、畫面美、思想美、意境美的領(lǐng)悟中受到美的熏陶。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫國臣.小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育淺談[J].吉林教育.2010（Z2）.

[2] 曹利月.在古詩教學(xué)中注重兒童的審美體驗(yàn)[J].教育科研論壇.2009（08）.