對(duì)我國(guó)會(huì)展理論研究現(xiàn)狀的思考

穆智莉 江志君

當(dāng)前，我國(guó)會(huì)展業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段：一是展會(huì)數(shù)量穩(wěn)中有升；二是展會(huì)質(zhì)量逐步提高；三是展會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用越來(lái)越明顯；四是展會(huì)經(jīng)濟(jì)已成規(guī)模發(fā)展，會(huì)展業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的朝陽(yáng)行業(yè)，受到黨和國(guó)家的高度重視。從總體上說(shuō)，我國(guó)會(huì)展業(yè)按照經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律在良性發(fā)展，但是，在發(fā)展中暴露出的不重視理論研究，不注重用科學(xué)的會(huì)展理論指導(dǎo)會(huì)展實(shí)踐問(wèn)題已非常突出。問(wèn)題主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

一是思想認(rèn)識(shí)不到位。在業(yè)界，不能正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，片面認(rèn)為理論研究沒(méi)有用，不能當(dāng)錢花，不能當(dāng)飯吃的人為數(shù)不少。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、鄧小平理論研究中心研究員趙家祥對(duì)片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性、忽視或不能全面理解理論對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用的惟實(shí)踐主義傾向，從理論與實(shí)踐關(guān)系復(fù)雜性的角度列舉了其四種表現(xiàn)：（1）只承認(rèn)實(shí)踐檢驗(yàn)理論，不承認(rèn)理論檢驗(yàn)實(shí)踐；（2）對(duì)理論來(lái)源于實(shí)踐作簡(jiǎn)單片面的理解；（3）把理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化；（4）把理論聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)單化、庸俗化。可以說(shuō)，這四種表現(xiàn)在會(huì)展業(yè)界都存在。

二是不愛(ài)才惜才。我國(guó)會(huì)展人才總量較少，理論研究人才更稀缺，翻看業(yè)界的報(bào)刊雜志，文章作者老是那幾個(gè)熟悉的名字在循環(huán)，一個(gè)個(gè)高層論壇上，在主席臺(tái)、嘉賓席就座的都是一張張老面孔。即便這樣，業(yè)界對(duì)會(huì)展理論研究人才并不重視。甚至在一些地方，不愛(ài)才惜才現(xiàn)象嚴(yán)重。比如，個(gè)別地方，一些在會(huì)展業(yè)界工作了多年的老同志，雖然有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是由于個(gè)人能力有限、學(xué)識(shí)有限，沒(méi)有在會(huì)展理論研究方面做出貢獻(xiàn)和成績(jī)，一旦有后輩在這一方面超過(guò)他，便覺(jué)得自己面子上過(guò)不去。于是，在工作實(shí)踐中不是否定理論研究的作用，就是否定后輩發(fā)表的研究成果的正確性，更有甚者，采取打壓的不正常手段對(duì)待在這一方面超過(guò)自己的人。

三是對(duì)會(huì)展理論的研究停留在面上?？v觀當(dāng)今業(yè)界的報(bào)刊雜志與專著，多數(shù)屬于應(yīng)用研究，基礎(chǔ)研究少的可憐，所以有關(guān)會(huì)展業(yè)發(fā)展的一些帶有全局性、根本性的問(wèn)題從理論上很難找到優(yōu)秀的研究成果。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，展館建設(shè)是個(gè)熱門話題，圍繞展館建與不建，誰(shuí)來(lái)出錢這個(gè)話題，理論界發(fā)表了很多文章，但是，這些文章基本上都是在表明一種態(tài)度，即同意還是不同意建，并沒(méi)有從根本上找出建與不建的依據(jù)。那么，如果我們重視基礎(chǔ)研究，在理論上搞清楚了展館是公共物品還是準(zhǔn)公共物品，給它定了性，這個(gè)問(wèn)題就沒(méi)有必要再討論下去了。業(yè)界目前尚沒(méi)有一家學(xué)術(shù)核心期刊，沒(méi)有一定量的基礎(chǔ)研究成果作支撐也是一個(gè)十分重要的因素。所以，面對(duì)當(dāng)前理論研究的實(shí)際，我們應(yīng)大力倡導(dǎo)加強(qiáng)會(huì)展業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)研究。

四是缺乏學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的好風(fēng)氣。學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴對(duì)于促進(jìn)并完善會(huì)展理論研究的發(fā)展有著十分重要的意義。梁任公在《歐游心影錄》一文中曾指出，在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中，研究者“必經(jīng)過(guò)一番審擇，才能有這批評(píng)，便是開(kāi)了自己思想解放的路”。而這樣的批評(píng)勢(shì)必“又引起別人的審擇，便是開(kāi)了社會(huì)思想解放的路”。通過(guò)這樣的爭(zhēng)鳴，人們就從先賢圣人學(xué)說(shuō)的“金科玉律”中解放出來(lái)，煥發(fā)出獨(dú)立思考的精神活力與學(xué)術(shù)創(chuàng)造力，由此而“互相浚發(fā)，互相匡正，真理自然日顯”。實(shí)踐證明，大凡影響重大的理論和學(xué)說(shuō)，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)鳴，甚至經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)論戰(zhàn)才最終奠立的。對(duì)于會(huì)展理論研究現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，就非常缺乏這種學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的好風(fēng)氣。對(duì)一些專家發(fā)表的觀點(diǎn)，人云亦云的多，有獨(dú)到見(jiàn)解的少。比如，會(huì)展業(yè)界很多權(quán)威人士曾高聲呼喊，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)較為成熟的今天，政府應(yīng)當(dāng)退出，但是就有學(xué)者在這一片呼聲中，根據(jù)自己的研究拋出了“政府暫時(shí)不宜退出會(huì)展”的觀點(diǎn)，其后，中國(guó)會(huì)展經(jīng)濟(jì)研究會(huì)主辦了一個(gè)“政府主導(dǎo)型展會(huì)創(chuàng)新發(fā)展論壇”，再次對(duì)政府的進(jìn)與退問(wèn)題進(jìn)行了討論，基本上形成了政府在一定時(shí)期內(nèi)不能退出的共識(shí)。

以上諸多原因，造成我國(guó)會(huì)展經(jīng)濟(jì)理論的研究落后于實(shí)踐發(fā)展。

2016年5月26日，習(xí)近平總書(shū)記在《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中深刻指出：“一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。”習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。

會(huì)展業(yè)是一個(gè)年輕的行業(yè)，朝氣蓬勃的行業(yè)，通過(guò)理論的創(chuàng)新促進(jìn)會(huì)展實(shí)踐發(fā)展的提質(zhì)提速，是會(huì)展產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的需要，是會(huì)展事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，會(huì)展研究工作者應(yīng)繼續(xù)努力，絲毫不能松懈，會(huì)展實(shí)踐工作者應(yīng)正確理解會(huì)展理論對(duì)會(huì)展實(shí)踐的積極能動(dòng)作用，支持并與會(huì)展理論研究工作者相互配合、相互促進(jìn)，群策群力、共同提高。