人渺小如蟻（創(chuàng)作談）

阿航

那場所謂的“文革”開始時。我尚處于懵懂的年紀。我和一幫小屁孩如同稠鼻涕般尾隨在紅衛(wèi)兵小將的后頭，串街走巷，翻箱倒柜，“破四舊、立四新”。整座小城，風起云涌；嘹亮的革命歌聲和高亢的革命口號，響徹云霄。每個人的臉面，不是紅得發(fā)紫，就是油光可鑒。這時代的洪流，實在是太過刺激了呀，人人如同打了雞血一般。

誠然，有一小部分人——按當年的說法是有“一小撮”人，他們的情形卻是截然相反的。他們作為無產(chǎn)階級專政的對象，不用說是惶惶然不可終日的，一如過街老鼠，哪怕早已夾了尾巴的，但還是無情地遭受到了人人喊打的下場。

小小年紀的我，也多少明白了一個道理，那就是如要想讓許多人興奮不已或者說揚眉吐氣的話，那就必須得有一小部分人遭殃當?shù)姑沟暗?。沒有對比、沒有巨大的反差，哪來的“幸福感”啊！

那人之初性本善還是性本惡，還真不好說。就說那種場面：一位原本斯斯文文先生模樣的人，讓他反穿上衣服，脖頸掛木牌，名字被打上大紅叉；或者說一位垂暮之年的老太婆，讓她邊顛著小腳走路邊敲銅鑼，嘴上喊叫我是妄圖變天的地主婆：更為帶勁的是一位容貌姣好的大小姐，臉上被潑了藍墨水，頭發(fā)被剪成陰陽頭，脖子上懸掛一雙臭烘烘破鞋，等等——此等場面，在場的所有圍觀者是沒有一位不興高采烈的，他們個個如大白鵝般伸長脖子，嘴里發(fā)出莫名的嗬嗬聲——完全沉浸在忘我的陶醉之中了。

隨著年歲漸長，我慢慢地又明白了一些事情。那就是在我們國家“折騰”是早就有之的。于是我聽聞到了小城的所謂“十二個頭”反革命集團事件等。

這些記憶，在我腦子里頭揮之不去。某一日，我捉筆（打電腦）將腦子中殘留的印記，通過一個家庭給整合出來，這便是小說《浮洲的觀音佛像》。

小說中的焦明父親，如若換作正常的年代，此人絕對可稱得上是位好玩的人。他是個長不大的老頑童，保留了許多“童趣”。但這樣子的一種性格，在那特殊的時代里、是需要付出代價的。因為，他的自我掩飾和保護能力太弱了啊。焦明祖母，是位外柔內(nèi)剛的女人。在男人頂梁柱缺席的家庭中，她以弱不禁風之身軀擔當起了全部重擔。毫無疑問，她的能量是微不足道的。于是就借助一頭豬來替她保護這個風雨飄搖中的家了。到后頭，具有“神奇”能量的豬，同樣也沒能護住這個家，造成了致命的“后遺癥”。焦明母親，是位安分守己的女人。但面對一個兇險的社會，她又怎能做到潔身自好呢？隨著他們家的那尊白瓷觀音像被女兒砸碎，她的心也碎了。這是一種怎樣的因果鏈啊——焦明母親為了女兒的工作（也就是出路問題），不惜跨出了那一步；而當焦明姐姐獲知真相后，她卻毫不留情地砸碎了焦明母親唯一的精神寄托物白瓷觀音像，讓她徹底斷送了僅有的自尊和一丁點兒微小的盼頭。

焦明姐姐在自責和愧疚中活了大半輩子。小說的亮色是在焦明母親老家的浮洲，因為燈光映照的緣故。時常會出現(xiàn)一尊光影觀音佛像。這給焦明姐姐帶來了一絲安慰。同時給我們大家也帶來了一線希望。雖說。這“一絲安慰”和“一線希望”，本就是海市蜃樓，但有總比沒有強??！