黨的十八大以來(lái)習(xí)近平的對(duì)外傳播思想研究

張超

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)外傳播方面提出了“提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”“精心做好對(duì)外宣傳工作、創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式”“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”等一系列既有頂層設(shè)計(jì)，又具實(shí)踐指導(dǎo)的外宣理念，體現(xiàn)了“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”的務(wù)實(shí)精神，體現(xiàn)了習(xí)近平的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和底線思維。

新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際傳播新秩序正在發(fā)生深刻變化，呈現(xiàn)出“非西方媒體崛起、非傳統(tǒng)媒體興起、非國(guó)家行為體參與”等趨勢(shì)。在國(guó)際信息流動(dòng)中處于下游的中國(guó)，在面對(duì)國(guó)際傳播新秩序的新一輪洗牌中，自身的坐標(biāo)也發(fā)生重大改變，簡(jiǎn)單概括就是三“大”：大國(guó)崛起、大國(guó)外交和大國(guó)傳播。在此背景下，習(xí)近平在對(duì)外宣傳工作方面提出了一系列新概念、新方法、新理念，逐漸形成具有自身鮮明特色的思想體系。

一、多元主體理念：構(gòu)筑全方位的立體傳播格局

黨的十八大報(bào)告第一次明確提出將扎實(shí)推進(jìn)公共和人文外交，維護(hù)中國(guó)海外合法權(quán)益，這是黨中央將公共外交置于國(guó)家戰(zhàn)略的考量。對(duì)外傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既包含國(guó)家層面的官方媒體對(duì)外傳播，也包括企業(yè)、社會(huì)組織在涉外交流中的組織傳播，還包括小至個(gè)人的人際對(duì)外傳播。構(gòu)筑立體對(duì)外傳播格局需要從公共外交層面來(lái)構(gòu)建。

對(duì)外傳播的多元主體理念是習(xí)近平對(duì)外思想的一大特色。習(xí)近平除了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的官方對(duì)外媒體“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系”外，還強(qiáng)調(diào)其他行為主體的作用，“要促進(jìn)青年、智庫(kù)、議會(huì)、非政府組織、社會(huì)團(tuán)體等的友好交流，增進(jìn)人民了解和友誼”。在習(xí)近平看來(lái)，政府部門(mén)、媒體、高校、企業(yè)、非政府組織、公民等實(shí)踐主體的國(guó)際行為體都應(yīng)當(dāng)納入對(duì)外傳播工作中來(lái)。由于國(guó)際公眾接觸中國(guó)的渠道多元，這意味著只要身處這個(gè)渠道，來(lái)自中國(guó)或代表中國(guó)的主體，就是中國(guó)的對(duì)外傳播主體。

習(xí)近平還特別強(qiáng)調(diào)青少年主體在公共外交的作用。他指出，特別是要做好中外青少年交流，培養(yǎng)人民友好事業(yè)接班人。2014年7月，習(xí)近平給南京青奧會(huì)志愿者回信，希望志愿者們弘揚(yáng)奧林匹克精神和志愿服務(wù)精神，熱情參與、真情奉獻(xiàn)，提供細(xì)致周到的服務(wù)，積極傳播中華文化、講好中國(guó)故事，用青春的激情打造最美的“中國(guó)名片”。

在跨文化溝通中，留學(xué)人員是一個(gè)有效彌合跨文化鴻溝的群體。在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平鼓勵(lì)“廣大留學(xué)人員充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)內(nèi)引外聯(lián)、牽線搭橋，當(dāng)好促進(jìn)中外友好交流的民間大使，多用外國(guó)民眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的途徑和方式，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓世界對(duì)中國(guó)多一分理解、多一分支持”。

對(duì)于多主體如何做好公共外交，習(xí)近平認(rèn)為“要以誠(chéng)感人、以心暖人、以情動(dòng)人”，“傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)”。要“讓13億人的每一份子都成為傳播中華美德、中華文化的主體……綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”。

二、話語(yǔ)思想：精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系

1. 注重話語(yǔ)體系的頂層設(shè)計(jì)：加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力

中國(guó)綜合國(guó)力的上升必然要求與之匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，對(duì)外宣傳工作的主要目標(biāo)在于提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)重在做好兩方面工作：一是“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)”，二是要“精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系”。

當(dāng)前我國(guó)對(duì)外傳播能力不斷提升，但存在“有數(shù)量缺質(zhì)量”“有高原缺高峰”的問(wèn)題。在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際背景下，精心打造中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的對(duì)外話語(yǔ)體系是重大而緊迫的時(shí)代課題。打造中國(guó)特色的對(duì)外話語(yǔ)體系是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)。中國(guó)特色的話語(yǔ)體系由對(duì)內(nèi)和對(duì)外話語(yǔ)體系構(gòu)成，兩者緊密聯(lián)系，相輔相成，盡管話語(yǔ)具體表達(dá)方式不同，但兩者本質(zhì)上是一致的，它們共同構(gòu)成和展示我國(guó)國(guó)家形象的聲音和話語(yǔ)，是提升國(guó)際文化軟實(shí)力不可或缺的關(guān)鍵要素。

2. 注重話語(yǔ)融通：著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述

話語(yǔ)是表達(dá)一定思想觀念的字詞、句式。話語(yǔ)體系是思想理論體系和知識(shí)體系外在的表達(dá)形式。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”，“增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力”。

融通中外，就是我們傳播的概念、范疇、表述既要符合中國(guó)國(guó)情，有鮮明的中國(guó)特色，又要與國(guó)際上的話語(yǔ)體系、表述方式相對(duì)接，易于國(guó)際社會(huì)所理解和接受。打造這樣的新概念、新范疇、新表述，是我國(guó)對(duì)外傳播工作的重大創(chuàng)新，有利于中國(guó)聲音傳播出去，有利于中國(guó)與世界更好地溝通和交流，有利于國(guó)際社會(huì)客觀、理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)。

2014年習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)講話中，將拿破侖的一個(gè)比喻賦予了新的話語(yǔ)內(nèi)涵，同時(shí)也拉近了中法人民的距離，他說(shuō)：“拿破侖說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”

當(dāng)前我們的話語(yǔ)無(wú)法與世界話語(yǔ)接軌，跨文化因素是一方面，國(guó)家間的意識(shí)形態(tài)分歧是另一方面，更為重要的是國(guó)家核心利益上的分歧，彌合這些鴻溝需要話語(yǔ)融通。

“中國(guó)夢(mèng)”的提出是習(xí)近平話語(yǔ)融通的一個(gè)重要體現(xiàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，本質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。但中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)社會(huì)主義的共同理想進(jìn)行表述時(shí)，改變了以往意識(shí)形態(tài)濃厚的政治話語(yǔ)表述方式，代之以可親、形象的“中國(guó)夢(mèng)”。有學(xué)者認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”的提出是中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域又一具有劃時(shí)代意義的話語(yǔ)創(chuàng)新和話語(yǔ)再造。因?yàn)樵捳Z(yǔ)轉(zhuǎn)換為“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)著一種平等、尊重意識(shí)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想形象化、通俗化，使之更親和、更清晰、更具體。

在全球化背景下，中國(guó)對(duì)外傳播首先需要融入國(guó)際主流話語(yǔ)體系，然后才能構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系，與他者對(duì)話，最后才能談到話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題。這是一個(gè)基本的邏輯，先后順序至關(guān)重要，不能次序顛倒，否則將無(wú)法解決話語(yǔ)問(wèn)題。

我們看到，習(xí)近平在將“中國(guó)夢(mèng)”與國(guó)際主流話語(yǔ)對(duì)接時(shí)，提出“夢(mèng)想相通”和“命運(yùn)共同體”的理念。習(xí)近平提出“中國(guó)夢(mèng)”是“與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通”。之所以“夢(mèng)想相通”，因?yàn)楸舜硕际恰懊\(yùn)共同體”。習(xí)近平指出對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”面向周邊國(guó)家的宣介，“重點(diǎn)把中國(guó)夢(mèng)同周邊各國(guó)人民過(guò)上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對(duì)接起來(lái)，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根”。

習(xí)近平的這些理念也得到積極回應(yīng)。2014年11月美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)演講時(shí)表示：“我想重復(fù)一次，我們歡迎一個(gè)繁榮、和平、穩(wěn)定中國(guó)的崛起，這符合中美和世界的利益，我希望中國(guó)能成功?！表n國(guó)總統(tǒng)樸槿惠在訪華時(shí)指出：“中國(guó)正朝著中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)，韓國(guó)也向著開(kāi)啟國(guó)民幸福新時(shí)代的‘韓國(guó)夢(mèng)邁進(jìn)?！?/p>

3. 注重話語(yǔ)的修辭實(shí)踐：講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音

習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合提出了講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。講好中國(guó)故事的目的在于引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界?！爸v好中國(guó)故事，重要的是解決好講什么、怎么講和怎樣講好的問(wèn)題?！弊尮适聛?lái)講理，讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話，讓事例來(lái)說(shuō)明，這種方式在習(xí)近平的講話中經(jīng)常運(yùn)用，尤其是在國(guó)外出訪演講中，故事成為拉近中國(guó)人民與世界人民的紐帶。

在莫斯科的演講中，習(xí)近平生動(dòng)講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇聯(lián)飛行大隊(duì)長(zhǎng)庫(kù)里申科來(lái)華同中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)等三個(gè)說(shuō)明“兩國(guó)人民相互支持和幫助的事例”；在坦桑尼亞的演講中，習(xí)近平講了一對(duì)中國(guó)年輕人如何熱愛(ài)非洲的故事，在講到中非關(guān)系和中非人民越走越近時(shí)，他談到了中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，以尋常百姓生活的共同點(diǎn)，瞬間拉近了兩國(guó)人民的距離。

習(xí)近平通過(guò)自身的“講好中國(guó)故事”實(shí)踐，將宏大的國(guó)家敘事和個(gè)體敘事相結(jié)合，將中國(guó)故事與外國(guó)民眾建立關(guān)聯(lián)，這不僅僅是一種技巧，而是一種傳播交流理念——接近性——的體現(xiàn)，同樣也是一種話語(yǔ)修辭。而當(dāng)今我國(guó)的對(duì)外傳播缺少這種話語(yǔ)修辭的意識(shí)和實(shí)踐。

根據(jù)2014年哈佛大學(xué)肯尼迪政府管理學(xué)院艾什中心公布的對(duì)世界主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象的全球公眾調(diào)查結(jié)果，在受訪者對(duì)本國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)可度、30國(guó)受訪者對(duì)十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)可度，以及受訪者對(duì)本國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人正確處理國(guó)內(nèi)及國(guó)際事務(wù)信心度方面，習(xí)近平都排名第一。習(xí)近平的個(gè)人魅力和所代表的中國(guó)日益受到世界的認(rèn)可。

三、國(guó)家形象建構(gòu)：向世界“講清楚”中國(guó)

1. 國(guó)家形象建構(gòu)的目標(biāo)：全面客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)

在國(guó)家形象建構(gòu)方面，習(xí)近平認(rèn)為對(duì)外宣傳的主要目的是“全面客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)”，這充分體現(xiàn)了習(xí)近平實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng)。習(xí)近平指出，在全面對(duì)外開(kāi)放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。

歷史上的刻板成見(jiàn)以及西方社會(huì)出于多種原因?qū)χ袊?guó)的妖魔化、污名化和“捧殺”，讓中國(guó)真實(shí)的國(guó)家形象受到歪曲。中國(guó)的國(guó)家形象塑造解決的首要問(wèn)題是讓世界人民認(rèn)識(shí)和理解一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、復(fù)雜的中國(guó)。

如何做到“全面客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)”？習(xí)近平認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“講清楚”以下內(nèi)容：宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

“全面”和“客觀”認(rèn)識(shí)中國(guó)、理解中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)，是中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的起點(diǎn)，也是對(duì)外傳播的邏輯起點(diǎn)。之所以強(qiáng)調(diào)“講清楚”，是因?yàn)橥鈬?guó)公眾對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情不清楚。2014年習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講中，親自回答了“中國(guó)是一個(gè)什么樣的國(guó)家”的問(wèn)題。他說(shuō)，中國(guó)是有著悠久文明的國(guó)家，是經(jīng)歷了深重苦難的國(guó)家，是實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，是正在發(fā)生深刻變革的國(guó)家。習(xí)近平從五個(gè)方面對(duì)中國(guó)的闡釋，有助于國(guó)際公眾更為深刻地了解中國(guó)。

2. 國(guó)家形象建構(gòu)的四個(gè)維度

中國(guó)應(yīng)向世界展示什么樣的國(guó)家形象？有學(xué)者研究過(guò)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)新中國(guó)國(guó)家形象的重要論述。新中國(guó)的國(guó)家形象有以下幾個(gè)維度：獨(dú)立自主走自己的路、辦自己的事的形象；改革開(kāi)放、發(fā)展富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)的形象；人民當(dāng)家作主、國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的形象；文化繁榮興盛、文明偉大復(fù)興的形象；社會(huì)和諧安定、人民幸福安康的形象；謀求世界持久和平、共同繁榮的形象。

歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)國(guó)家形象的論述都是基于當(dāng)時(shí)特定的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境和國(guó)家戰(zhàn)略。習(xí)近平在中國(guó)新的時(shí)空坐標(biāo)下建構(gòu)的國(guó)家形象即是“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一幅中華民族偉大復(fù)興的愿景，從國(guó)家品牌建構(gòu)的角度說(shuō)是前景品牌建構(gòu)（promise branding），即對(duì)一國(guó)未來(lái)期待形象的建構(gòu)。

在國(guó)家形象的具體維度上，習(xí)近平提出了中國(guó)應(yīng)有的四個(gè)形象：文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)。習(xí)近平認(rèn)為，要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類做出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。

習(xí)近平從四個(gè)維度勾勒出一幅真實(shí)、立體、生動(dòng)的中國(guó)形象，為中國(guó)的國(guó)家形象建構(gòu)指明了方向。

（限于篇幅，本文略去作者所加注釋。）

（本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記的大國(guó)傳播與公共外交思想研究”的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15AXW005）