廣西旅游中民間舞的消費(fèi)及重構(gòu)

李倩

【摘要】民間舞是由特定文化群體利用文化物質(zhì)材料和文化精神構(gòu)成的綜合創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)意象。本位廣西民間舞作為旅游展演的重要組成部分，從餐飲、文藝演出、原生態(tài)旅游和商品展銷(xiāo)四個(gè)方面闡述了廣西民間舞的消費(fèi)與重構(gòu)，希望能夠?yàn)閺V西更好的打造具有民族特色的旅游品牌做出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】廣西旅游；民間舞；消費(fèi)；重構(gòu)

一、旅游餐飲業(yè)對(duì)廣西民間舞的消費(fèi)及重構(gòu)

俗話說(shuō)，民以食為天，餐飲業(yè)作為旅游收入的主要來(lái)源一直是支持各地旅游發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，游客每到一個(gè)地方首先會(huì)去尋找當(dāng)體特色的美食。我國(guó)自古以來(lái)便有在宴會(huì)上以歌舞余興的傳統(tǒng)，特別是在西南少數(shù)民族地區(qū)，熱情好客的當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)在客人用餐的時(shí)候載歌載舞我客人助興，還會(huì)借歌聲獻(xiàn)上美酒來(lái)表達(dá)對(duì)于貴賓的歡迎。所以說(shuō)，在這些地方，美食與歌舞是密不可分的，民間舞表演已成為游客享用的一道精神大餐。

當(dāng)前，廣西旅游行業(yè)充分依托自身少數(shù)民族文化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)了大量具有地域、民族文化特色的旅游項(xiàng)目。其中自然少不了以歌舞表演為主題的少數(shù)民族宴會(huì)，宴會(huì)上，游客們一邊品嘗著具有廣西特色的民族美食，一邊欣賞少數(shù)民族的歌舞表演已經(jīng)成為了廣西旅游的一道靚麗風(fēng)景。

壯族占據(jù)廣西少數(shù)民族將近四分之三的人口，是廣西第一大少數(shù)民族，舞蹈是壯族人民自古以來(lái)進(jìn)行祭祀、慶典以及日常娛樂(lè)的主要方式，壯族民間舞具有悠久的發(fā)展歷史以及豐富多樣的形式。近年來(lái)所提倡的原生態(tài)旅游方式促進(jìn)了壯族村寨的旅游事業(yè)發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用褚揽孔陨淼奈幕?、藝術(shù)以及自然資源，開(kāi)發(fā)出了具有民族特色的原生態(tài)旅游產(chǎn)品。其中穿插于宴會(huì)之間的民間舞為宴會(huì)增添了是別具特色的效果。

壯族的宴會(huì)舞蹈具有很強(qiáng)的觀賞性、娛樂(lè)性和參與性。舞蹈的表演形式也十分講究，表演者們身著盛裝為游客們表演原汁原味的壯族舞蹈，游客還可以親身參與到舞蹈之中，親身體驗(yàn)壯族的生活與文化。這時(shí)，美食與藝術(shù)得到了完美的結(jié)合，為身處現(xiàn)代化都市的游客們奉獻(xiàn)上了一道集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和身體感覺(jué)于一身的盛宴，不僅愉悅了有課的身心，同時(shí)還成為打造廣西旅游品牌做出了重要的貢獻(xiàn)。

二、旅游文藝演出對(duì)廣西民間舞的消費(fèi)與重構(gòu)

近年來(lái)，我國(guó)可各地憑借自身獨(dú)有的文化背景和藝術(shù)形式來(lái)創(chuàng)造出具有自身地域和民族特色的文藝演出，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)文藝演出的形式消費(fèi)與重構(gòu)民族藝術(shù)。使一些被埋沒(méi)許久的民族文藝形式重新展現(xiàn)于世人眼前，得到了保護(hù)與發(fā)展。

打造具有民族、地域文化特色文藝演出是我國(guó)西南地區(qū)打造文化旅游的主要手段之一。其中，廣西壯族自治區(qū)在通過(guò)打造民族文化文藝演出帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的方面可謂是我國(guó)的先驅(qū)和先進(jìn)代表。其中最具代表性的就是南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)（原名廣西國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，創(chuàng)辦于1993年），和大型場(chǎng)景歌舞表演《印象·劉三姐》。

南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)是全世界規(guī)模最大的民歌藝術(shù)交流活動(dòng)，每屆都會(huì)吸引全世界數(shù)以萬(wàn)計(jì)民歌領(lǐng)域的相關(guān)人員來(lái)到廣西進(jìn)行溝通交流，文化節(jié)上每年都會(huì)有大量來(lái)自廣西本地的表演者進(jìn)行廣西本地民族歌舞的演出，雖然藝術(shù)節(jié)是以民歌為主體，但是民族藝術(shù)通常歌舞不分家，因此，每年藝術(shù)節(jié)里都會(huì)有大量的民間舞表演，來(lái)自廣西民間和各專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體都會(huì)在藝術(shù)節(jié)上奉獻(xiàn)十分精彩的民間舞演出。南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)通過(guò)鼓舞表演的形式拉近了廣西與全國(guó)、中國(guó)與世界之間的距離，為廣西少數(shù)民族提供了向世界展示自己文化的舞臺(tái)，因此也促進(jìn)了廣西民間舞領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展。

大型情景歌舞劇《印象·劉三姐》是廣西文化旅游王冠上最璀璨的一顆寶石，以張藝謀為主的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷時(shí)5年半，經(jīng)過(guò)109次反復(fù)修改，最終打造出具有鮮明廣西壯族特色的文化旅游精品?！队∠蟆⑷恪?，依托漓江秀美的自然風(fēng)光為實(shí)體布景，以壯族著名文化名人劉三姐的故事為背景，結(jié)合了廣西壯族的民族文化藝術(shù)元素，運(yùn)用現(xiàn)代聲光電技術(shù)，將流傳百年的經(jīng)典故事以全新的形式展現(xiàn)給觀眾?！队∠蟆⑷恪分校瑥V西的民間舞占據(jù)了大量的篇幅，首先是受到歌舞劇演出形式的影響，演出中舞蹈占據(jù)重要的地位；其次，劉三姐的故事中本身穿插了大量的歌舞場(chǎng)景；最后也是最重要的一點(diǎn)，廣西少數(shù)民族，特別是壯族，本身能歌善舞，《印象·劉三姐》推出的主要目的在于向人們推廣廣西，展示廣西少數(shù)民族特色，因此民間舞的存在必不可少。

除此之外，廣西各市為開(kāi)發(fā)旅游市場(chǎng)，增加旅游收入，都在打造具有本地少數(shù)民族特色的文化藝術(shù)旅游品牌。如，百色市田陽(yáng)縣每年舉行的文化旅游節(jié)上，每年都會(huì)有十幾萬(wàn)世界各地的壯族同胞以及游客到此參加，每屆文化旅游節(jié)上都會(huì)有大量的民間舞演出。

民間舞作為一種藝術(shù)演出形式，通過(guò)文藝演出的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其消費(fèi)和重構(gòu)對(duì)于其傳承和發(fā)展都有著重要的意義。

三、通過(guò)打造特色原生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)廣西民間舞的消費(fèi)與重構(gòu)

近年來(lái)，源生態(tài)旅游的理念已經(jīng)深入人心，人們已經(jīng)厭倦了走馬觀花的形式主義旅游方式，精神上開(kāi)始渴望深入的了解與體驗(yàn)具有異族風(fēng)情的生活方式，感受當(dāng)?shù)孛褡宓臍v史文化內(nèi)涵。所以說(shuō)，人們已經(jīng)將旅游的地點(diǎn)從大規(guī)模的旅游景區(qū)轉(zhuǎn)移至更加貼近生活的地區(qū)。

目前，廣西旅游行業(yè)已經(jīng)及時(shí)的發(fā)現(xiàn)到人們思想的轉(zhuǎn)變，掌握了游客的旅游意向，有針對(duì)性的打造出了一批原生態(tài)旅游景點(diǎn)項(xiàng)目。其中，壯族村寨旅游以壯族人們的真實(shí)生活環(huán)境為背景，結(jié)合餐飲、文藝、娛樂(lè)、購(gòu)物等消費(fèi)方式，建設(shè)起了一批原生態(tài)旅游景點(diǎn)。原生態(tài)旅游景點(diǎn)的建設(shè)拉近了廣西少數(shù)民族與游客之間的距離，使游客零距離的感受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)土人情，加深了對(duì)于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了可觀的收入。

廣西少數(shù)民族由于地處偏遠(yuǎn)，很多地區(qū)極大程度的保持了較為古老、原始的生活習(xí)慣和文化特點(diǎn)。特別是在文藝活動(dòng)方面，千百年前的歌曲、舞蹈毫無(wú)改變的流傳至今，不僅游客帶來(lái)了賞心悅目的體驗(yàn)，更為人們了解廣西少數(shù)民族提供了重要的參考資料。

舞蹈作為人們抒發(fā)內(nèi)心情感、表達(dá)思想感受的重要途徑，自古以來(lái)便是少數(shù)民族祭祀、慶典、日常娛樂(lè)的重要手段，被人們深深的喜愛(ài)。我國(guó)各個(gè)民族都有具有自身民族特色的舞蹈，受到地域、歷史等因素影響，產(chǎn)生的舞蹈形式和表現(xiàn)內(nèi)容更是豐富多彩。因此在打造以村寨為單位的原生態(tài)旅游景點(diǎn)的過(guò)程中，景區(qū)的負(fù)責(zé)人需要充分的利用少數(shù)民族民間舞資源，聘請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)挖掘和整理少數(shù)民族優(yōu)秀的舞蹈資源，編排成觀賞性、娛樂(lè)性、參與性皆強(qiáng)的節(jié)目，結(jié)合村寨特有的自然景觀、建筑形式來(lái)給游客帶來(lái)美好的享受。從而實(shí)現(xiàn)通過(guò)原生態(tài)旅游來(lái)實(shí)現(xiàn)廣西民間舞的消費(fèi)，反過(guò)來(lái)還可以以原生態(tài)旅游為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)民間舞的保護(hù)和發(fā)展。

四、通過(guò)商品展銷(xiāo)實(shí)現(xiàn)廣西民間舞的消費(fèi)與重構(gòu)

除了上述三種民間舞的重構(gòu)形式外，旅游部門(mén)還可以考慮在游客購(gòu)物等旅游消費(fèi)環(huán)節(jié)中加入民族舞表演，通過(guò)演員優(yōu)美的物資來(lái)展示商品的魅力。如，廣西壯族的服裝與飾品不僅工藝精美，而且著濃郁的民族特色。在進(jìn)行商品展銷(xiāo)的過(guò)程中，僅是將商品擺在柜臺(tái)中進(jìn)行展示是無(wú)法完全展示其魅力和韻味的，展會(huì)組織人員可以請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的民間舞演員穿戴上展銷(xiāo)的商品，進(jìn)行民間舞的表演，這樣能夠活靈活現(xiàn)的展示了商品的魅力，體現(xiàn)了商品的價(jià)值，使參觀者購(gòu)買(mǎi)的積極性得到提高。

結(jié)語(yǔ)：隨著旅游的發(fā)展， 旅游對(duì)民間舞的消費(fèi)從最初的視角娛樂(lè)審美， 到舞蹈物質(zhì)材料的 “原生態(tài)” ， 再到舞蹈動(dòng)態(tài)意象的 “原生態(tài)” ， 民間舞的特質(zhì)意象都在不同方式的創(chuàng)造意象中獲得傳承和改變，為民間舞文化的創(chuàng)造打開(kāi)了一切創(chuàng)造的可能，使民間舞在旅游發(fā)展中被更深層次的融人當(dāng)代審美意識(shí)成為新的現(xiàn)代民族文化的精神產(chǎn)品。

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