黃自藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏及藝術(shù)成就

姚禮

【摘要】黃自先生是我國(guó)杰出的音樂(lè)家，他以藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作最為代表。而黃自先生特別強(qiáng)調(diào)了鋼琴伴奏對(duì)于藝術(shù)歌曲組成的重要性。本文是以黃自先生創(chuàng)作的具有愛(ài)國(guó)主義和人道主義的藝術(shù)歌曲《天倫歌》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)作品分析，歸納鋼琴伴奏的彈奏方法與特點(diǎn)，并總結(jié)黃自先生的藝術(shù)成就與貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲；和聲；伴奏織體；彈奏技巧

一、黃自藝術(shù)歌曲《天倫歌》的分析

（一）《天倫歌》的人文及創(chuàng)作背景。黃自的藝術(shù)歌曲《天倫歌》是一首具有教育意義和人道主義精神的作品。同時(shí)，它也具有民族性的特點(diǎn)。這首作品是根據(jù)聯(lián)華公司的影片《天倫》而創(chuàng)作的主題曲，也是我國(guó)近代音樂(lè)史上第一首為電影譜寫的藝術(shù)歌曲。作品創(chuàng)作于我國(guó)政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的30年代，這個(gè)時(shí)期，這種文化思潮沖擊著我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域，連音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域也未幸免——以《毛毛雨》為代表的黃色歌曲流傳廣泛，對(duì)人民大眾，尤其是青少年的不良影響極其深刻，黃自為此擔(dān)憂，創(chuàng)作了大量藝術(shù)修養(yǎng)和文化水平較高的藝術(shù)歌曲?！短靷惛琛肪褪窃谶@樣的歷史背景下創(chuàng)作的，作品以孤兒失去親人的苦痛為起點(diǎn)，發(fā)展到人民的發(fā)憤圖強(qiáng)，最后升華到博愛(ài)、奮起的民族志向，對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育有著重要的影響。

（二）《天倫歌》曲式與和聲?！短靷惛琛肥遣⒘腥壳剑瑸锳+B+C，最后擴(kuò)充并達(dá)到全曲的高潮。作品中引子和coda所使用的音樂(lè)材料相同，前后呼應(yīng)，合頭合尾。這首藝術(shù)歌曲結(jié)構(gòu)規(guī)整，樂(lè)句進(jìn)行的較為清晰，所使用的節(jié)拍韻律符合歌詞的特點(diǎn)，如三連音緊密連接，為突出歌詞中號(hào)召的力量等。

和聲上，充分體現(xiàn)了中西方作曲技法融合的創(chuàng)作特性。使用了很多七和弦。其中，一部分是西方的和聲，一部分是將我國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式中的五個(gè)音縱向的結(jié)合，構(gòu)成五聲性和弦。與前兩首作品相比，《天倫歌》的民族性因素增強(qiáng)，這也與它本身的歌詞內(nèi)容和要弘揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神相對(duì)應(yīng)。

（三）《天倫歌》的伴奏織體分析?！短靷惛琛返那白嗍褂昧薃段進(jìn)唱的旋律發(fā)展而來(lái)的，具有五聲調(diào)性特點(diǎn)，增添了民族性的色彩。在作品的第10小節(jié)轉(zhuǎn)調(diào)入近關(guān)系調(diào)，調(diào)性的轉(zhuǎn)換使歌曲增添抒情的情緒。這時(shí)的伴奏加強(qiáng)和弦力度，采用切分節(jié)奏，節(jié)拍重音突出，與A段形成強(qiáng)弱的明顯對(duì)比，突出悲壯情緒。

C段的伴奏采用進(jìn)行曲的風(fēng)格，右手以和弦為主，表現(xiàn)鏗鏘有力的進(jìn)行。右手為上行進(jìn)行，把全曲推向最高潮。左手仍以柱式和弦為主，保持節(jié)奏穩(wěn)定。在作品的擴(kuò)展樂(lè)段，左手的節(jié)拍低音上行與右手的八度和弦與音程對(duì)應(yīng)，推動(dòng)音樂(lè)朝向宏偉、壯麗的方向進(jìn)行。Coda處，與引子材料相同，首尾呼應(yīng)。

二、《天倫歌》實(shí)踐研究

《天倫歌》是具有很強(qiáng)民族性因素的作品。所謂民族性，體現(xiàn)在所使用的五聲性和聲、傳統(tǒng)歌詞韻律以及歌曲段落發(fā)展等方面上。

作品的整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以用傷感——悲壯——興奮——宏達(dá)四個(gè)過(guò)程來(lái)表述。在鋼琴伴奏彈奏的時(shí)候，要以演唱者的歌唱狀態(tài)為中心，選擇合適的伴奏音量、音色和音質(zhì)來(lái)配合，做到對(duì)演唱者的演唱同步，并起到連接、補(bǔ)充、修飾等輔助作用。

作品分為三段，即A+B+C+擴(kuò)充段落。第一段以五聲音階的進(jìn)行為主，表現(xiàn)兒童失去父母的悲傷和痛苦，前奏進(jìn)入時(shí)要彈奏的使用稍凄楚的音色，左手低音重復(fù)進(jìn)行，在彈奏完第一個(gè)低音后，要迅速的找到下一個(gè)跨音區(qū)的音符；右手彈奏的要有棱角，在前奏結(jié)束的時(shí)候第四小節(jié)的T方向的延音處，要給演唱者留有準(zhǔn)備。演唱者進(jìn)入后，左手整體的踏板使用的要連貫。隨著作品發(fā)展，伴奏與旋律聲部出現(xiàn)輪唱的形式，要彈奏的流動(dòng)性強(qiáng)，稍突出一些。后以mf力度出現(xiàn)的具有轉(zhuǎn)調(diào)性質(zhì)的琶音奏法，要彈奏的如流水般連貫。在重復(fù)段落，即“小鳥(niǎo)歸去”前，左右手伴奏要起到連接和推動(dòng)的作用，力度漸強(qiáng)，在“歸去”處，右手高音區(qū)，需彈奏的音響寬厚一些。

第二段，節(jié)奏鮮明有力的進(jìn)行，充滿著堅(jiān)強(qiáng)的生活意志與力量，悲壯而又激動(dòng)。彈奏時(shí)要將切分節(jié)奏中的八分音符彈奏的富有彈性，突出四分音符，并與之形成強(qiáng)弱的鮮明對(duì)比。在左手震音的彈奏上，要彈奏的音響宏大，把握住第一個(gè)低音，彈奏時(shí)手腕放松，保持震音以較快的頻率進(jìn)行。

C段回歸主調(diào)bE大調(diào)，樂(lè)段以前兩段的音調(diào)為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，表現(xiàn)奮起的激昂情緒。進(jìn)唱時(shí)，演唱者與伴奏都要保持興奮地情緒，彈奏時(shí)采用f力度，右手彈奏的要富有力量，左手則要連貫的進(jìn)行，左右手的配合要抒發(fā)音樂(lè)強(qiáng)烈的號(hào)召力量。在與擴(kuò)充段落的連接處，要突出左手重音，在后兩拍做漸慢處理，以增強(qiáng)對(duì)具有表現(xiàn)莊嚴(yán)風(fēng)格的補(bǔ)充段落的期待感。

作品的高潮在補(bǔ)充段落，即“浩浩江水……”，語(yǔ)氣緩慢下來(lái)，莊嚴(yán)宏偉的旋律和豐滿的和聲表現(xiàn)出英雄般的氣魄，唱出了作品“大同博愛(ài)，共享天倫”的崇高理想。伴奏音型增多，左右手的伴奏織體都變得豐富起來(lái)，彈奏的音響要豐滿。左手在的節(jié)拍重音在第一個(gè)低音上，要彈奏的略重一些，右手要將保持音彈奏的有爆發(fā)力，彈奏的稍跳躍一些，突出顆粒性的音色。coda與引子的材料相同，遙相呼應(yīng)，具有我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的習(xí)性。伴奏時(shí)也要與回歸引子的音色，在最后兩小節(jié)處做漸慢、漸弱的處理，營(yíng)造意猶未盡的氣氛。

三、黃自的藝術(shù)成就與影響

黃自先生用34歲的生命為世人留下了各種體材，近94首作品充分體現(xiàn)著他高尚的音樂(lè)品格和創(chuàng)作精髓的作品，這些作品都是值得珍藏和傳承的，他的藝術(shù)成就如下：

（一）推進(jìn)我國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲發(fā)展。藝術(shù)歌曲是黃自一生創(chuàng)作中價(jià)值最高的。他將西洋的創(chuàng)作手法，尤其是19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的創(chuàng)作技法與中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)元素相結(jié)合，并探索其不僅在創(chuàng)作手法上，更是在音樂(lè)表現(xiàn)上突出傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)。他要求藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，例如樂(lè)句、節(jié)拍等必須符合歌詞本身內(nèi)容，并且強(qiáng)調(diào)了鋼琴伴奏的重要性。既不失西方音樂(lè)細(xì)膩的和聲帶來(lái)的豐滿音響，又使作品充滿著中國(guó)音樂(lè)的韻味與意境，堪稱是我國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的典范之作。

（二）推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。黃自先生對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育做出的貢獻(xiàn)也是很大的。他克盡己責(zé)，為我國(guó)培養(yǎng)出了一大批杰出的音樂(lè)家，例如賀綠汀、劉雪庵等等。他也是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)的、全面的將西方現(xiàn)代作曲理論傳教的，命名了“配器”和“賦格”這兩門課程的名稱，撰寫了《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書》一書。他首創(chuàng)了中國(guó)第一支管弦樂(lè)團(tuán)——上海管弦樂(lè)團(tuán)，打破了中國(guó)沒(méi)有自己管弦樂(lè)團(tuán)的狀態(tài)?？紤]到“授課無(wú)教本之難，學(xué)者無(wú)書讀之苦”，黃自先生編寫和聲、音樂(lè)史類的課程書籍，不辭辛苦。

（三）通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。黃自受我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和愛(ài)國(guó)主義的啟蒙教育的影響，赴美學(xué)成后，他毅然回國(guó)，寫民族之歌，贊祖國(guó)之魂，倡導(dǎo)創(chuàng)作本民族音樂(lè)，重視民族文化，發(fā)展本民族音樂(lè)。黃自先生響應(yīng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，創(chuàng)作了像《天倫歌》這樣的具有愛(ài)國(guó)主義思想的作品。這類愛(ài)國(guó)主義歌曲的出現(xiàn)，如一聲號(hào)角般，掀起了愛(ài)國(guó)主義歌曲的創(chuàng)作熱潮，使作品很快便被大家接受和傳唱。雖然他在抗戰(zhàn)爆發(fā)的第二年就與世長(zhǎng)辭，但是他創(chuàng)作中的愛(ài)國(guó)主義精神影響了一代又一代的中國(guó)音樂(lè)家。

黃自先生的一生，可以說(shuō)是才高命短的，他優(yōu)秀的音樂(lè)才華剛剛在我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的道路上發(fā)光發(fā)熱就與世長(zhǎng)辭了。但他先進(jìn)的創(chuàng)作手法、誨人不倦的教育精神以及高尚的人文品格等都奠定了他在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展浪潮中的作用和地位是無(wú)可取代的。他優(yōu)秀的作品成為我國(guó)豐富而珍貴的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，他的創(chuàng)作思想對(duì)于后來(lái)的作曲家有著極其深遠(yuǎn)的影響。

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