黔鄂民間歌曲對比研究

彭琦

【摘要】民間歌曲是勞動人民在生活過程中創(chuàng)作并演唱的歌曲，以口頭形式代代相傳，它在我國民族文化當中占據(jù)著非常重要的地位。貴州民間歌曲內(nèi)容豐富，樣式多種多樣，有纏綿悱惻的情歌、有家喻戶曉的飛歌等，不管是腔調(diào)還是潤腔都蘊含了貴州人民真實、豪放、待人熱情的真實情感；湖北民間歌曲有原生態(tài)和創(chuàng)作兩種，兼具傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和湖北地域性的特色。本文對比了貴州和湖北民間歌曲之間的差異，經(jīng)過對比分析，展示出了我國民族文化所具有的獨特魅力。

【關(guān)鍵詞】民間歌曲；貴州；湖北；差異

隨著當前我國藝術(shù)文化向著多元化的方向發(fā)展，很多歌曲的創(chuàng)作都提取民間歌曲作為創(chuàng)新和發(fā)展的素材，這些民間歌曲是人民勞動智慧的結(jié)晶。我國各地的民間歌曲都有著自己獨特的民族性及地方特色，民間歌曲得以傳承和發(fā)展的一大重要原因就是其所具有的地域性和語言特性。

一、黔鄂民間歌曲整體風格對比

民間歌曲的創(chuàng)造和人民所處的生活習慣、地理環(huán)境、勞動方式等有著巨大關(guān)系，所以各地的民間歌曲形式也有所不同。貴州民間歌曲和湖北民間歌曲都具有南方民間歌曲的婉轉(zhuǎn)、柔和、平穩(wěn)以及祥和。但貴州民間歌曲和湖北民間歌曲的整體風格還是有很多不同之處，下面筆者用具體的民間歌曲實例來分析。圖1-1為貴州民間歌曲《太陽出來照白巖》的簡譜，圖1-2為湖北民間歌曲《幸福歌》的簡譜。

從以上貴州民間歌曲簡譜和湖北民間歌曲簡譜來看，貴州民間歌曲在演唱時對演唱者的顫音要求非常高，需要真假聲進行交替，要求聲音變化自然、和諧，同時音色甜美且有穿透力。這首民間歌曲以獨特的唱腔將情歌當中所要表達的韻味表現(xiàn)的酣暢淋漓。湖北民間歌曲聲音自然、柔美、字正腔圓，比如《幸福歌》在演唱的時候要通過語勢、語氣的把握來進行思想感情的表達。從宏觀上來看，貴州民間歌曲多婉約細膩，含蓄而優(yōu)美，而湖北民間歌曲則兼具了大氣磅礴、豪放和貴州民間歌曲的婉約和含蓄等特點，形成了性格較為獨特的歌曲風格。

二、黔鄂民間歌曲演唱特點對比

1、演唱的語言特色對比分析。民間歌曲所表達的美好也包括發(fā)聲之美在內(nèi)，歌詞的方言、音調(diào)等都屬于該范圍內(nèi)，民間歌曲的旋律和方言的腔調(diào)、聲調(diào)關(guān)系密切。毫無疑問，貴州民間歌曲和湖北民間歌曲也要用方言來進行演唱。貴州民間歌曲因為方言的不同會產(chǎn)生不同的唱法，例如在貴州黔東南一帶，在演唱多聲部歌曲的時候，經(jīng)常會使用“飛歌”的腔調(diào)演繹，并且演繹者多為女性。湖北民間歌曲在演唱的時候非常講究旋律和方言聲調(diào)的關(guān)系，例如上面的湖北民間歌曲《幸福歌》，歌唱家蔣桂英老師在演唱的時候使用的是天門方言，因此這首民間歌曲的風格性極強。

2、演唱的潤腔特色對比分析。潤腔在民間歌曲風格的表現(xiàn)方面至關(guān)重要，不管是貴州民間歌曲還是湖北民間歌曲都有著地域性流傳的習慣性音調(diào)。潤腔實際上屬于演唱中演唱者情感表達的裝飾音。貴州民間歌曲的潤腔音較高，貴州苗族民間歌曲潤腔的表達方式主要以坡頭腔、嗓音、直音、鼻音來實現(xiàn)。湖北民間歌曲的潤腔相對自由、圓潤，并且有很多無實際意義起到加強語氣作用的襯詞，作為演唱者則需要非常熟悉湖北民間歌曲的腔調(diào)，并且能夠在方言的基礎(chǔ)上來進行潤腔。

3、真假音、混聲唱法的對比分析。

3.1真聲：貴州民間歌曲的真聲唱法多用胸腔呼吸，主要靠喉頭沖擊的力量發(fā)聲，故聲音高吭嘹亮。湖北民間歌曲的真聲唱法講究自然、舒服，發(fā)聲接近于日常生活中的說話。湖北民間歌曲在真聲演唱時多用低音區(qū)和中音區(qū)，發(fā)音非常自然，咬字也非常清楚。

3.2假聲：貴州民間歌曲的旋律大多音域較寬，同時旋律欺起伏較大，演唱時為了達到良好的共鳴，在聲音穩(wěn)定的基礎(chǔ)上多用假聲來代替真聲，被代替的多為長音。而湖北民間歌曲的假聲以自然為主，并且演唱時演唱者的耗氣量較小。

3.3混聲唱法：混聲唱法實際上屬于假聲唱法的一種，是真假聲混合的演唱方法。貴州很多民間歌曲采取的都是真假音交替的唱法，每次交替時都有很強的節(jié)奏感，并且腔調(diào)較高。而湖北混聲唱法多真假難辨，并且具有很強的持久力。

三、黔鄂新民間歌曲其它方面對比

1、黔鄂民間歌曲調(diào)式對比分析。調(diào)式是區(qū)分民間歌曲地域的重要依據(jù)，通常來講我國民間歌曲分為七聲和五聲兩類音階。湖北地區(qū)的地域性質(zhì)決定了湖北民間歌曲的調(diào)式兼具了南方和北方的特點，而貴州民間歌曲的調(diào)式為南方特點，也就是說貴州民間歌曲的旋律線條為多級進，而湖北民間歌曲的旋律線條多為跳進式。

2、黔鄂民間歌曲節(jié)奏對比分析。貴州民間歌曲多數(shù)句子較長，因此在演唱的時候速度較慢。而湖北民間歌曲以短句為主，所以在演唱時節(jié)奏相對較快，并且注重用歌詞來表達情感。

3、黔鄂民間歌曲旋律對比分析。貴州民間歌曲的旋律性比較強，有強烈的強弱對比，在對唱部分多以五度音程平行，會用較多的長音來進行拖腔，緊跟著拖腔的是一個節(jié)奏非常密集的樂句，這樣二者之間就會形成非常強烈的對比，也就是說貴州民間歌曲的旋律是時而急促、時而緩慢的。而相比之下，湖北民間歌曲的旋律多數(shù)較為簡單、平穩(wěn)。

四、黔鄂民間歌曲的傳承和發(fā)展

黔鄂民間歌曲對比研究的最終目的是為了實現(xiàn)我國民間文化的傳承和發(fā)展，所以本文下面重點將對如何傳承和發(fā)展民間歌曲進行研究。當前很多民間歌手汲取了大量民間藝術(shù)的精華，進行新民間歌曲的創(chuàng)作，民間歌曲創(chuàng)作的手法是比較多的。一是將原有的民間歌曲進行改編創(chuàng)作；二是突出民間歌曲的獨特風格進行創(chuàng)作；三是綜合多種民間歌曲曲調(diào)來進行創(chuàng)作。

1、黔鄂新民間歌曲的創(chuàng)作手法。

1.1將原有的民間歌曲進行改編創(chuàng)作。這種創(chuàng)作繼承了湖北民間歌曲的傳統(tǒng)，在創(chuàng)作過程當中保持了湖北民間歌曲整體風格，保留了原來民間歌曲的結(jié)構(gòu)、旋律、唱詞，通過采用常見的歌曲表現(xiàn)手法和演唱形式，對其進行重新演繹。新創(chuàng)作的民間歌曲不管是唱腔還是表演都有所改變。

1.2突出民間歌曲的獨特風格而創(chuàng)作。民間歌曲最獨特的風格體現(xiàn)在地域性和語言性，所以當前湖北民間歌曲的創(chuàng)作也以此為思路。在地域性方面，湖北民間歌曲創(chuàng)作以對傳統(tǒng)民間歌曲習慣性的音列進行擴展和引用，借鑒傳統(tǒng)民間歌曲的曲體結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)作。在語言方面，最典型的是對口頭語進行內(nèi)化音調(diào)處理，創(chuàng)作中根據(jù)四聲規(guī)律、語勢和語氣構(gòu)成特有的民間歌曲旋律。

1.3綜合多種民間歌曲曲調(diào)來進行創(chuàng)作。作曲家在創(chuàng)作某一民間歌曲的時候，常以民間歌曲的共同之處來進行融會貫通的創(chuàng)作，這種方式創(chuàng)作出的民間歌曲地域性和語言性都不是非常明顯，多集合了多地區(qū)的民間歌曲風格。

2、民間歌曲的創(chuàng)新發(fā)展之路。我們在繼承民間歌曲時要注意民間歌曲并不是一個固定不變的藝術(shù)形態(tài)，而是一種不斷發(fā)生變化的藝術(shù)。對民間歌曲的保護，最好的方法不是固守，而是創(chuàng)新，但在創(chuàng)新的時候還需要注意保留民間歌曲原生態(tài)的風格和特色。另外，多元化的民間歌曲創(chuàng)作也是很好的嘗試，比如可以在某個民間歌曲當中融入進入其他地區(qū)的民間歌曲元素，這樣不僅能夠做到對我國民間音樂的繼承，同時還有效的推動了我國民間音樂的多元化。

隨著時代的發(fā)展，人們對藝術(shù)的追求也發(fā)生著改變，那么作為民間歌曲也應(yīng)該與時俱進，既把握好各地區(qū)民間歌曲的共性，同時還需要把握好個性問題。作為民間歌曲的創(chuàng)作者應(yīng)該在注重發(fā)聲科學(xué)性的同時，還要注重不同民間歌曲所具有的地域特性和語言特性。

五、總結(jié)：貴州民間歌曲和湖北民間歌曲因其所具有的獨特風格已成為貴州和湖北兩省的文化資源，在我國文化傳承和發(fā)揚的過程中有著不可忽視的地位。我們在傳承和發(fā)揚這些民間歌曲的過程中應(yīng)該注意到，歌曲不應(yīng)只是一種獨立存在、固化不變的藝術(shù)形態(tài)，不管如何對各地的民間歌曲進行對比，實際上民間歌曲都在不停地發(fā)生變化。在對比之后，我們需要做的是對民間歌曲進行多元化的繼承和發(fā)展，這不僅要關(guān)注各地民間歌曲的不同之處，還需要了解各地民間歌曲的相同之處，更好做好對民間歌曲的創(chuàng)新和保護。

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