黃河三角洲民間歌曲審美研究

李慶麗 宋振軍

【摘要】黃河三角洲地區(qū)是黃河入海口形成的沖擊平原，地域環(huán)境有其自身獨特的特點，黃河三角洲民間歌曲也因地域的獨特而具有了獨特的面貌與風格。黃河三角洲民間歌曲同中華民族其他地區(qū)豐富多彩的優(yōu)秀的民間歌曲一樣，具有多彩的形態(tài)，迥異的風格。除了因為地域特點而少見的山歌體裁外，其他民歌形式都比較常見且流傳甚廣，如：號子、小調(diào)、秧歌、兒歌等。而黃河三角洲沖擊平原的地域特性，同時也賦予了黃河三角洲民歌獨特的民間歌曲審美特征。

【關鍵詞】黃河三角洲；民間歌曲；審美

一個地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，對該地區(qū)民間歌曲的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播和民歌的審美特征、審美特點都具有舉足輕重的作用。黃河三角洲民間歌曲的產(chǎn)生，是黃河三角洲地區(qū)勞動人民在特殊的地理環(huán)境中，在特定的生產(chǎn)勞動和生產(chǎn)生活中，逐漸形成和產(chǎn)生的。它體現(xiàn)了黃河三角洲地區(qū)勞動人民積極向上的精神風貌、生活狀態(tài)、文化品味，是黃河三角洲地區(qū)人民不同的音樂文化和審美趣味在民間音樂上的集中展現(xiàn)。

黃河三角洲是黃河近入?？?，沖擊形成的平原地區(qū)。地貌結(jié)構(gòu)以平原為主，丘陵山地少。勞動人民的生產(chǎn)和生活的生態(tài)環(huán)境，是民歌產(chǎn)生的實踐基礎，沒有生產(chǎn)生活的實踐活動，民歌的產(chǎn)生、發(fā)展和流傳會大打折扣。因為黃河三角洲地區(qū)的地域原因，民間歌曲中比較少見山歌題材，而號子、小調(diào)、秧歌、兒歌則更為常見。

一、勞動號子

勞動人民在生產(chǎn)勞動的時候，需要有一種能夠統(tǒng)一勞動節(jié)奏的“口號”，以使大家步調(diào)一致，提高勞動效率。由此，產(chǎn)生了勞動號子。所以，勞動號子是在具體的生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生的，實用性是勞動號子的主要功能特點。黃河三角洲地區(qū)的勞動號子，也是以實用性為首要特征的，主要可以劃分為黃河號子和建筑號子兩大類。

因為黃河三角洲沖擊平原的特殊地貌，黃河發(fā)大水、洪澇災害對于黃河三角洲地區(qū)的人們來說是常見的事情。所以，同黃河水患之間的搏斗和斗爭，對于勞動人民來說是長期不斷，并且不可松懈的事情。在平時的采石、伐木、打夯、打硪對抗自然災害和洪澇水患的過程中，勞動人民需要齊心協(xié)力統(tǒng)一勞動節(jié)奏，提高勞動效率。因此，就形成了黃河號子，它屬于工程號子。黃河三角洲地區(qū)的號子，比較有代表性和特色性的當屬于黃河硪號。其氣勢磅礴，節(jié)奏分明。因為是勞動筑建堤壩，統(tǒng)一勞動節(jié)奏所需要，故演唱以一人領眾人合為主要形式。目的是為了更好的提高勞動的效能，使得勞動者步調(diào)一致，齊心協(xié)力完成勞動任務。

黃河三角洲建筑號子不同于黃河號子，但仍屬于工程號子的范疇。可以分為搬運號子和夯號子兩大類，主要是在建筑房屋時協(xié)調(diào)統(tǒng)一勞動節(jié)奏而使用的勞動號子。主要的演唱形式也是以“領唱”“合唱”為主。旋律相對簡單，節(jié)奏感強烈。領唱的部分具有很強的即興性。

二、小調(diào)

小調(diào)又稱小曲，俚曲，屬于民歌體裁。也有稱為“里巷之曲”?！俺嗽谵r(nóng)村流傳外，在城鎮(zhèn)集市上也多有傳唱”。許多明、清的曲牌被直接移植到黃河三角洲民間小調(diào)中。黃河三角洲民歌中的小調(diào)涉及題材范圍大，日常生活的方方面面在小調(diào)中都有體現(xiàn)。經(jīng)過歷代民間藝人和廣大人民群眾的傳唱，黃河三角洲地區(qū)小調(diào)的曲調(diào)形成了華麗、流暢的風格，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)均衡完整。

黃河三角洲地區(qū)小調(diào)是“活”在人們的日常生活的各個角落里，長期流傳在廣大人民群眾的柴米油鹽和家長里短之中的。它生動活潑、清新鮮活，是廣大勞動人民日常生活的真實寫照，也是廣大勞動人民抒發(fā)感情，表達憂喜哀傷的最直接感懷。

三、秧歌

秧歌一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，主要流傳于我國北方地區(qū)。當然，不同地區(qū)有不同稱謂和風格樣式。黃河三角洲地區(qū)秧歌同樣是歌、舞、樂三位一體的表演形式，以陽信的“鼓子秧歌”和惠民地區(qū)的“花籃秧歌”最為流行。黃河三角洲地區(qū)秧歌有自身特點，其舞蹈性、音樂律動性比較強。旋律的起伏較大，主要表現(xiàn)黃河三角洲地區(qū)人民熱烈奔放的個性和積極樂觀的生活態(tài)度。

鼓子秧歌是黃河三角洲秧歌比較有特點的秧歌形式，它所表演題材形式脫離不開勞動人民的生產(chǎn)生活勞動實踐，真實的表現(xiàn)了廣大勞動人民的生活態(tài)度以及對未來生活的期望和憧憬。鼓子秧歌不限場所、不限時間，與勞動人民的現(xiàn)實生活緊密相連，勞動生產(chǎn)和逢年過節(jié)都有表演。因此，鼓子秧歌具有良好的生長土壤和極強的生命力。

四、兒歌

黃河三角洲地區(qū)的兒歌，主要是表現(xiàn)兒童天真爛漫的童真、對生活的新奇，反映兒童的生活情趣，并且間有傳播生活經(jīng)驗和生產(chǎn)知識等內(nèi)容。歌詞簡單易懂，曲調(diào)同語言音調(diào)相近似，朗朗上口易學易唱。主要表現(xiàn)手法有：比喻、擬人、夸張、起興、反復、設問等等。歌曲的旋律較平緩，節(jié)奏規(guī)整。相對其他幾種體裁，黃河三角洲民歌中兒歌較少，主要可以分為兩大類：一類是反映兒童生活的歌曲；一類是反映兒童游戲的歌曲。

五、黃河三角洲民間歌曲的審美特點

黃河三角洲地區(qū)民間歌曲豐富多樣，表現(xiàn)了勞動、生活的各個方面，其特色突出、鮮明，節(jié)奏簡單明了并不復雜，多以強弱分明的2/4拍子為主，層次鮮明；曲調(diào)優(yōu)美，很少有大跳的旋律進行，以級進為多；歌詞主要以描繪黃河三角洲地區(qū)勞動人民的日常勞動、生活情景為主，勞動號子一類的實用性強的民歌體裁也不乏即興性。充分的表現(xiàn)了黃河三角洲地區(qū)人民，堅韌不拔、樂觀向上、率性直爽的品性特征。

黃河三角洲民歌是黃河三角洲地區(qū)勞動人民生活的藝術觀照，同黃河三角洲人民的生產(chǎn)生活息息相關。獨特的地域特征，塑造了黃河三角洲人民獨特的生活個性和黃河三角洲地區(qū)獨特的人文環(huán)境。也同樣，賦予黃河三角洲民間歌曲的獨特內(nèi)涵以及帶有勞動人民本色和黃河磅礴氣息審美特征。它是勞動人民生活的寫照、精神的寄托、智慧的結(jié)晶，還是廣大人民追求真、善、美，抨擊邪惡弘揚正氣的內(nèi)心體現(xiàn)。

黃河三角洲地區(qū)是黃河入?？谛纬傻臎_擊平原，地域環(huán)境有其自身獨特的特點，黃河三角洲民間歌曲也因地域的獨特而具有了獨特的面貌與風格。黃河三角洲民間歌曲同中華民族其他地區(qū)豐富多彩的優(yōu)秀的民間歌曲一樣，具有多彩的形態(tài)，迥異的風格。除了因為地域特點而少見的山歌體裁外，其他民歌形式都比較常見且流傳甚廣，如：號子、小調(diào)、秧歌、兒歌等。而黃河三角洲沖擊平原的地域特性，同時也賦予了黃河三角洲民歌獨特的民間歌曲審美特征。如同陜北民歌粗狂豪放，江南小調(diào)婉轉(zhuǎn)柔情一樣，黃河三角洲民間歌曲因為黃河的灘險浪高，賦予了它剛強不屈，堅韌挺拔的風格特征。船夫們驚濤駭浪里，搏擊風高水險的通過黃河號子情景歷歷在目；建筑號子中，勞動人民步調(diào)劃一，齊心協(xié)力的壯觀生動重現(xiàn)……可以肯定的是，民間音樂的審美特征就在于它所體現(xiàn)的人民性，在于它進步的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。勞動群眾是人民中的絕大多數(shù)，他們理所當然地應被視為人民的代表。

黃河流域是中華民族的發(fā)祥地之一，黃河三角洲地區(qū)因其獨特的地域環(huán)境，民間歌曲就具有了一種獨特的面貌與風格。通過對黃河三角洲民間歌曲的美學研究，正確的認識黃河三角洲民間歌曲存在的特點和價值。黃河三角洲民間歌曲的審美的研究，對于發(fā)揚中國民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，保護和傳承中國民族民間音樂、文化，建設有中國特色的社會主義、新文化有十分重要的意義。

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