上海中職網(wǎng)絡(luò)德育現(xiàn)狀調(diào)查與策略研究

趙乃永

摘 要：本文針對上海中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活和網(wǎng)絡(luò)德育情況，以上海某中職學(xué)校二年級學(xué)生為樣本進(jìn)行抽樣調(diào)查，深入了解上海中職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀、網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)認(rèn)知、接受網(wǎng)絡(luò)德育的狀況等，并在此基礎(chǔ)上，提出切實(shí)可行的對策。

關(guān)鍵詞：中職德育；網(wǎng)絡(luò)德育

一、問題的提出

學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)德育的概念一般認(rèn)為包含兩個(gè)方面的內(nèi)涵，一是利用網(wǎng)絡(luò)開展德育工作，提高學(xué)校德育的實(shí)效性；二是針對學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、道德意志和道德情感，提高學(xué)生的道德自律能力。1990年代末以來，網(wǎng)絡(luò)德育已引起教育者、研究者的關(guān)注，但是中職學(xué)生群體與普教學(xué)生群體，以及城鄉(xiāng)地域都有較大的差異性。正如有研究者在網(wǎng)絡(luò)德育研究綜述中所指出的：從研究方法上看，目前研究成果主要采用的是經(jīng)驗(yàn)歸納、思辨研究的方法，而運(yùn)用調(diào)查和訪談等實(shí)證研究方法的研究成果較少。從研究對象的層次和比例看，大多數(shù)研究都集中于高等教育上，對于網(wǎng)絡(luò)教育在初等、中等教育階段出現(xiàn)的問題或帶來的優(yōu)勢探究較少。

因此，本課題通過調(diào)查問卷和個(gè)別訪談?wù){(diào)查了解上海中職學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)德育現(xiàn)狀，借助調(diào)查研究探尋更有效的中職網(wǎng)絡(luò)德育策略。

二、調(diào)查的概況

研究者在參考大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，編制了《中職生網(wǎng)絡(luò)德育情況調(diào)查問卷》（學(xué)生版）和《中職生網(wǎng)絡(luò)德育情況調(diào)查問卷》（家長版），問卷以選擇題形式呈現(xiàn)，其中以單選為主，多選為輔，選項(xiàng)設(shè)置盡可能體現(xiàn)合理合情、全面周翔。學(xué)生版題目設(shè)計(jì)包括上網(wǎng)途徑、上網(wǎng)目的、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)教育等，共23題；家長版題目設(shè)計(jì)包括家長上網(wǎng)情況，網(wǎng)絡(luò)文明的教育等，共16題。本調(diào)查于2015年11月，以首批國家改革發(fā)展示范校之一——上海市某中職學(xué)校二年級全體學(xué)生為樣本。共發(fā)放學(xué)生調(diào)查問卷1020份，回收987份，有效問卷941份；發(fā)放家長問卷1020份，回收問卷925份，有效問卷841份。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀：網(wǎng)絡(luò)是生活重要組成部分，手機(jī)成為上網(wǎng)的主要途徑，上網(wǎng)目的出現(xiàn)新形態(tài)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：八成以上的學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間兩小時(shí)以上，其中四成學(xué)生在六小時(shí)以上。在上網(wǎng)的途徑方面，排在第一位的是手機(jī)，占比八成以上，其次是家里的電腦，社會(huì)網(wǎng)吧和學(xué)校機(jī)房比例相當(dāng)?shù)?。上網(wǎng)的軟件工具是QQ和微信。由此可見，在智能手機(jī)普及的背景下，由于私人化、便捷性的特點(diǎn)，手機(jī)上網(wǎng)更受學(xué)生青睞，也為網(wǎng)絡(luò)德育的陣地和內(nèi)容形式提出了新要求。本次調(diào)查顯示，上網(wǎng)購物成為一種新的網(wǎng)絡(luò)生活形態(tài)。數(shù)據(jù)顯示網(wǎng)絡(luò)購物排在聊天交流、游戲娛樂之后，所占比例不低。

（二）中職生的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)認(rèn)知：知網(wǎng)絡(luò)無德之害，不知網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)之規(guī)。網(wǎng)絡(luò)道德是指人們在線生活中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)是指國家相關(guān)部門制定的，與網(wǎng)絡(luò)直接相關(guān)的各類法律法規(guī)。對于“網(wǎng)絡(luò)道德”相關(guān)問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：針對“網(wǎng)上使用不文明語言的看法”，有二成認(rèn)為“網(wǎng)上可以使用”，四成以上學(xué)生“無所謂”。對于“您是否看到或經(jīng)歷過網(wǎng)絡(luò)不文明言論攻擊”，有四成以上學(xué)生選擇“有”，一成以上選擇“經(jīng)?！?。對于“您身邊是否有因網(wǎng)絡(luò)不文明而導(dǎo)致線上線下的糾紛”，三成以上選擇“有”，一成以上選擇“經(jīng)常”。對于“謠言被點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)多少次達(dá)到‘網(wǎng)絡(luò)誹謗罪標(biāo)準(zhǔn)”，六成以上學(xué)生不知曉這一標(biāo)準(zhǔn)。對于“你如何看待‘人肉搜索”，有兩成學(xué)生認(rèn)為“無所謂”，五成多學(xué)生認(rèn)為是“不對的”。事實(shí)上，根據(jù)最高法的法律解釋，“人肉搜索”是違法的。

綜上可見，學(xué)生知曉網(wǎng)絡(luò)不文明、不道德的危害，有的學(xué)生還身受其害，但是做到自覺抵制，遵守網(wǎng)絡(luò)道德還有待提高。學(xué)生對一些與網(wǎng)絡(luò)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)并不了解。

（三）中職生接受網(wǎng)絡(luò)德育教育的狀況：學(xué)生有意愿，學(xué)校有條件，未來大有可為。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：對于“學(xué)校和老師是否進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德或安全方面的教育”，有二成以上學(xué)生選擇“經(jīng)?！?，近六成選擇“有時(shí)候”，一成多選擇“從不”。對于“老師是否通過QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)形式與您交流”，二成多學(xué)生選擇“經(jīng)?！?，五成以上選擇“有時(shí)候”，二成選擇“從不”。對于“您是否登錄學(xué)校網(wǎng)站主頁或易班”，近四成學(xué)生選擇“從不”，一成選擇“經(jīng)?！?，五成選擇“有時(shí)候”。對于“如果學(xué)校開通微信公眾號(hào)，你會(huì)訂閱關(guān)注嗎”，近二成學(xué)生表示“肯定會(huì)”，近六成學(xué)生選擇“關(guān)注一下試試看”，二成多學(xué)生選擇“不會(huì)”。

綜上可見，學(xué)校和教師在采用網(wǎng)絡(luò)德育方面的硬件（如手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)）和軟件的基本信息素養(yǎng)方面已經(jīng)具備條件，學(xué)生也有意愿，絕大多數(shù)班級建立了QQ群，存在進(jìn)一步實(shí)施更有效的網(wǎng)絡(luò)德育的基礎(chǔ)。但是目前的一些手段和方式并不能有效的吸引學(xué)生，如學(xué)校網(wǎng)站有“德育之窗”欄目，但是從調(diào)查來看，學(xué)生很少登錄，或基本沒登陸過。

四、研究結(jié)論與策略建議

針對本次調(diào)查所得出的中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活、網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)認(rèn)知、接受網(wǎng)絡(luò)德育教育的現(xiàn)狀，結(jié)合已有研究者和實(shí)踐者的探索，我們提出如下策略建議。

（一）網(wǎng)絡(luò)德育要用網(wǎng)絡(luò)思維，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，構(gòu)建載體，興趣引領(lǐng)。本次調(diào)查印證了我們平時(shí)的觀感，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)生生活的重要組成部分。那么，讓學(xué)生離開網(wǎng)絡(luò)就是不現(xiàn)實(shí)，也是錯(cuò)誤的。要認(rèn)識(shí)到手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)不是校園的洪水猛獸，而是學(xué)校德育的機(jī)遇，要用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維來開展網(wǎng)絡(luò)德育。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思維來做網(wǎng)絡(luò)德育，把德育的內(nèi)容和形式互聯(lián)網(wǎng)化，探索符合網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知接受的規(guī)律。重視網(wǎng)絡(luò)德育交互性的規(guī)律，用學(xué)生喜聞樂見的語言和形式來潤物細(xì)無聲地傳遞德育內(nèi)容。要選拔、培養(yǎng)一批素質(zhì)好的學(xué)生參與到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)中來，相信學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的才智。既然手機(jī)已經(jīng)成為學(xué)生上網(wǎng)的主要途徑，那么網(wǎng)絡(luò)德育必須要實(shí)時(shí)跟進(jìn)。校園網(wǎng)站要開發(fā)手機(jī)客戶端，學(xué)校的德育載體轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實(shí)+電腦+手機(jī)”。開通微信公眾號(hào)，提供文字、圖片、視頻等多媒體服務(wù)，開放網(wǎng)絡(luò)留言與辯論，德育工作者在開放的環(huán)境與學(xué)生溝通交流，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

（二）厘清網(wǎng)絡(luò)德育與學(xué)校傳統(tǒng)德育的關(guān)系，注重線上線下的互動(dòng)結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)德育與傳統(tǒng)學(xué)校德育并非截然分離的，它是德育的一種現(xiàn)代化方式。它的目標(biāo)內(nèi)容、方式環(huán)境都呈現(xiàn)新的形態(tài)。有研究者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)德育應(yīng)涉及網(wǎng)絡(luò)精神教育、網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)教育、網(wǎng)絡(luò)交往教育等。

學(xué)生在校生活的時(shí)空現(xiàn)實(shí)決定了開展網(wǎng)絡(luò)德育要注重線上線下的結(jié)合。在常規(guī)性的信息技術(shù)課和思想德育課程教學(xué)中融入網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容。在校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上設(shè)計(jì)校園生活與學(xué)習(xí)密切相關(guān)的模塊與應(yīng)用，如校園論壇等。最大限度地保證網(wǎng)絡(luò)交流的自由、開放和民主，讓學(xué)生可以就學(xué)校教學(xué)、宿舍管理等進(jìn)行討論，甚至提出批評和建議。對學(xué)生的關(guān)切與訴求積極回應(yīng)。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)德育載體才可能有吸引力，才能實(shí)現(xiàn)一定的粘度，而不只是曲高和寡，淪為一種擺設(shè)。

（三）改善中職生的網(wǎng)絡(luò)生活形態(tài)，培養(yǎng)網(wǎng)德意識(shí)，提高學(xué)生的“網(wǎng)商”。調(diào)查來看，中職學(xué)生“玩網(wǎng)”還是遠(yuǎn)大于“用網(wǎng)”的成分。學(xué)校日常的教育教學(xué)中應(yīng)該鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生駕馭和掌控網(wǎng)絡(luò)的智慧潛能，提高信息素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生帶著學(xué)習(xí)任務(wù)或上網(wǎng)查資料的習(xí)慣，教師可以通過布置利用網(wǎng)絡(luò)完成的作業(yè)，讓學(xué)生更多地體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)的正向價(jià)值，感受到網(wǎng)上還有比“游戲”和“聊天”更精彩的世界。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)有時(shí)空的局限和來自周圍人的道德法律輿論的監(jiān)督約束，人的行為受到傳統(tǒng)道德的制約，這些在網(wǎng)絡(luò)世界卻嚴(yán)重失靈。一個(gè)在班級溫文爾雅的學(xué)生，卻在網(wǎng)絡(luò)上張狂乖張，缺乏網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。有研究者在課題研究中提出“網(wǎng)商”的概念認(rèn)為，它是一種道德方面的智力商數(shù)，以“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”為核心要素，以“慎獨(dú)”“自律”為主要特征的駕馭和掌控網(wǎng)絡(luò)的智慧，是人類進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特有的一種新的智力商數(shù)。在信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下生存發(fā)展需要這種特有的道德智慧和理性，來保證在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，能夠負(fù)責(zé)任地生活。其實(shí)本質(zhì)上是增強(qiáng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德中的自我教育意識(shí)和道德判斷能力。

（四）構(gòu)建學(xué)校、教師、家庭一體化的網(wǎng)絡(luò)德育格局。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生認(rèn)為有的教師、家長的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)落后于學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今學(xué)生健康成長新的營養(yǎng)源，學(xué)校、教師和家長應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行有價(jià)值的引導(dǎo)，而不能夠站在學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活之外，進(jìn)行無端的指責(zé)和無實(shí)效性的說教。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，有50%以上的家長經(jīng)常通過手機(jī)或電腦上網(wǎng)，也關(guān)注孩子的上網(wǎng)情況。這為實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、家庭構(gòu)建一體化的網(wǎng)絡(luò)德育格局提供了條件。學(xué)校應(yīng)該在目前政府力推的智能化、信息化網(wǎng)絡(luò)校園建設(shè)中，運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)有效的應(yīng)用軟件把學(xué)校、教師、學(xué)生和家庭聯(lián)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)德育的縱橫互通。

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（作者單位：上海市城市科技學(xué)校）