中國傳統(tǒng)文化與宜興紫砂茶具

鮑行華

摘 要：只有把宜興紫砂茶具的文化根源從理論上弄清楚，在設(shè)計(jì)制作茶具的時(shí)候，我們才能真正把握好方寸，使自己的作品具有文化靈魂。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；紫砂茶具

1 引言

我是一個(gè)從事紫砂多年的技藝人員，主要擅長紫砂光素器傳統(tǒng)造型的設(shè)計(jì)與制作。在長期的工作實(shí)踐中，有一個(gè)問題常常在腦海中提出“宜興紫砂傳統(tǒng)茶具的文化根源在哪里”。只有把紫砂茶具的文化根源從理論上弄清楚，在設(shè)計(jì)制作茶具、特別是傳統(tǒng)光素器的時(shí)候，我們才能真正把握好方寸，使自己的作品具有文化的靈魂。現(xiàn)就本人的經(jīng)驗(yàn)談一下對(duì)此的體會(huì)。

2 中國傳統(tǒng)文化與宜興紫砂茶具

中華文化博大精深，在政治、教育、社會(huì)風(fēng)俗、書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等藝術(shù)中都蘊(yùn)涵著中華民族深厚的情感，反映著我們民族的審美情趣和哲學(xué)思考。

宜興紫砂茶具是一門從日用陶中脫胎出來的特種陶藝，既有優(yōu)良的日用功能，又有著很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。在北宋年間，紫砂茶具出現(xiàn)后，就受到文人墨客的關(guān)注。到了明代，隨著飲茶習(xí)俗的改變，文人墨客和士大夫們對(duì)宜興紫砂自然質(zhì)樸、素雅、和茶道相通的特點(diǎn)，更加喜愛，進(jìn)而參與并影響著紫砂茶具的造型設(shè)計(jì)、文化定位。由于古代文人墨客本身受到中華傳統(tǒng)文化的教育和影響，他們的思想就勢(shì)必會(huì)反映在紫砂茶具的創(chuàng)作之中，無論是造型設(shè)計(jì)還是裝飾藝術(shù)。

（1）儒家中庸思想對(duì)紫砂茶具的影響

在中國封建社會(huì)的幾千年中，儒家思想一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，而儒家思想中，“中庸”又是重中之重。中庸是中華儒學(xué)的重要范疇，其主要精神是中正、中和、不偏不倚。從哲學(xué)的角度出發(fā)，“中庸”的意思是把事物的兩個(gè)方面統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場(chǎng)，既不能過，也不能不及。事物的兩個(gè)方面要互相協(xié)調(diào)，互相補(bǔ)充。古代中庸思想，不但在政治上成為古代士大夫的行為準(zhǔn)則，在藝術(shù)上也強(qiáng)調(diào)平衡、工整、對(duì)稱，從而成為中華藝術(shù)和工藝美術(shù)審美的一個(gè)重要審美準(zhǔn)則。紫砂茶具，特別是傳統(tǒng)造型，它可以說受“中庸”文化藝術(shù)觀的影響很深。我們常見的石瓢壺、掇只壺、茄段壺都強(qiáng)調(diào)造型的工整、典雅、平穩(wěn)、平和、對(duì)稱和協(xié)調(diào)。

（2） 中華茶道文化對(duì)紫砂的影響

我國是世界上最早種植茶葉，并把它作為飲料的國家。在漫長的發(fā)展過程中，形成了以簡樸、高雅、大度、平和為主基調(diào)的中華茶道文化。宜興紫砂與中華茶道的文化精神內(nèi)涵相吻合，特別是紫砂傳統(tǒng)造型中的石瓢壺、掇只壺、仿古壺等，都線條簡練、造型端莊、氣度高雅，使用方便簡單又適合于文人墨客在壺上題刻陶冶身心的名言、名句而大受人們歡迎。這既是受了中華茶道文化的影響，又反過來為中華茶道服務(wù)。

3 結(jié)語

中華文化博大精深。紫砂，以茶具形式表達(dá)出來的文化，僅僅是中華文化之滄海一粟。我們紫砂藝人應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高自己的文化知識(shí)水平，把傳統(tǒng)文化的精華吸收運(yùn)用到紫砂茶具的創(chuàng)作中，提高紫砂藝術(shù)，弘揚(yáng)中華文化。