“拯救”十八梯

齊一聰 吳悅

摘 要設(shè)計(jì)從城市文脈的演變出發(fā)，結(jié)合地塊特有的景觀、歷史信息、空間模式提出“歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、未來(lái)”的設(shè)計(jì)理念，依據(jù)縣志地圖、歷史照片等史學(xué)信息，從重構(gòu)歷史街區(qū)、構(gòu)建爬山街回路和展示紅色抗戰(zhàn)的視角進(jìn)行歷史信息的傳承與表達(dá)，試圖尋求歷史與現(xiàn)代的融合以及空間的可持續(xù)利用，表達(dá)對(duì)歷史的追溯、戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念和對(duì)未來(lái)的憧憬與期盼。

關(guān)鍵詞歷史街區(qū) 十八梯 文脈主義 歷史 信息讀取

十八梯是重慶歷史的重要組成部分，是當(dāng)下能夠反映老重慶特色的歷史片區(qū)之一，然而由于城市經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張與重構(gòu)，十八梯歷史片區(qū)岌岌可危的處境引發(fā)了許多的思考，是有機(jī)更新還是等待消亡，成了一時(shí)興起的話題。2013年由重慶大學(xué)與香港中文大學(xué)聯(lián)合的研究生設(shè)計(jì)組對(duì)該片區(qū)做了一定的設(shè)計(jì)探討，對(duì)于如何重構(gòu)/轉(zhuǎn)型該片區(qū)做出了一些積極嘗試。

1前期調(diào)研

1.1重慶十八梯與城市的呈接關(guān)系

重慶十八梯歷史悠久、風(fēng)貌獨(dú)特，它是重慶少數(shù)幾個(gè)處于重慶渝中半島沒(méi)有被拆除的歷史片區(qū)之一（圖1～3）。作為城市歷史展示的窗口，每年吸引了來(lái)自于不同地區(qū)的眾多游客，有的是找尋童年的回憶，有的則是追尋老重慶的味道，各自懷著不同的期許在這里進(jìn)行體驗(yàn)與游覽。當(dāng)下城市經(jīng)濟(jì)快速而盲目地?cái)U(kuò)張，十八梯正站在城市邊緣等待“屠宰”，瘋狂的紅色“拆”字噴漆提醒和預(yù)示著其危險(xiǎn)的處境（圖4，5）。

1.2十八梯演變

1.2.1 十八梯歷史演進(jìn)與價(jià)值

老重慶分為上半城和下半城，十八梯位于渝中區(qū)半島的較場(chǎng)口，是連接上下半城的交通紐帶。明朝時(shí)十八梯片區(qū)有一口供居民日常生活的水井，傳說(shuō)居民日常需要下十八個(gè)石板臺(tái)階才能到達(dá)，故從此稱(chēng)為“十八梯”。清朝時(shí)期十八梯連接下半城嘉陵江“菜碼頭”、“糞碼頭”是重慶明清水路運(yùn)輸時(shí)期的重要關(guān)卡，清重慶府衙和軍營(yíng)都選址在此說(shuō)明歷史維度中十八梯曾經(jīng)是重慶城的中心，大量的公共建筑與歷史名人故居都選址在此，從而帶動(dòng)十八梯政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的影響力。開(kāi)國(guó)功勛劉伯承、抗日名將劉湘的故居、法國(guó)領(lǐng)事館等歷史建筑，以及從清代發(fā)展而來(lái)的以響水橋和下回水溝為聯(lián)系的排水系統(tǒng)都成為歷史見(jiàn)證的一部分（圖6，7）。

1.2.2 十八梯經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變

十八梯片區(qū)是重慶老城的發(fā)源地，目前還保留著建城留下的古城垣遺址。十八梯由于其獨(dú)特的地形條件成為其“興起—發(fā)展—衰落”的根源。十八梯在以水運(yùn)為主要運(yùn)輸方式的清朝以前，依托其處于上下半城的連接處，快速興起成為西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；光緒年間重慶開(kāi)埠，借助兩河河運(yùn)便利使十八梯片區(qū)迎來(lái)快速發(fā)展期。20世紀(jì)30年代后由于公路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，城市的中心向地勢(shì)平坦的上半城區(qū)域轉(zhuǎn)移，十八梯中心地位被動(dòng)搖；解放后，鐵路、公路交通運(yùn)輸進(jìn)一步發(fā)展，十八梯片區(qū)也隨河運(yùn)量的快速遞減而衰敗。而在當(dāng)前，從十八梯片區(qū)人口結(jié)構(gòu)（表1，圖8）可以看出，該區(qū)域已經(jīng)成為城市中的“貧民窟”，成為城市歷史保護(hù)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的尷尬之地。

1.3設(shè)計(jì)區(qū)域與十八梯關(guān)系

設(shè)計(jì)選定區(qū)域位于十八梯較場(chǎng)口城市觀景陽(yáng)臺(tái)的重要視覺(jué)節(jié)點(diǎn)，此點(diǎn)是歷史中連接上半城的唯一通路，也是現(xiàn)在外來(lái)游客進(jìn)入的主要集中處，更是聯(lián)系十八梯名稱(chēng)源起的重要節(jié)點(diǎn)。一方面旅者與居民首先從城市陽(yáng)臺(tái)總覽十八梯全境后才深入進(jìn)行體驗(yàn)；另一方面通過(guò)歷史圖片的空間分析以及居民口述史發(fā)現(xiàn)該片區(qū)也是防空洞等歷史事件信息發(fā)生點(diǎn)的范圍區(qū)域，在地形地貌上更是高差豐富、建筑形態(tài)多元化的匯集地，從改建價(jià)值來(lái)說(shuō)具有導(dǎo)向性作用。故而設(shè)計(jì)定位是以具有多元選擇式的博物館展示、風(fēng)土人情體驗(yàn)、民俗文化感受為主（圖9，10）。

1.4設(shè)計(jì)區(qū)域空間環(huán)境表達(dá)與居民意愿

該片區(qū)內(nèi)高差較大，城市平臺(tái)與下部防空洞形成的沖溝高差達(dá)10余米，兩邊的民居隨著山勢(shì)地形高差起伏且通過(guò)爬山街進(jìn)行連通，幾大主體建筑品質(zhì)參差不齊，植被茂密，地形條件復(fù)雜但體現(xiàn)出重慶特有的山地城市特征（圖11）。

根據(jù)片區(qū)社會(huì)學(xué)居民調(diào)查發(fā)現(xiàn)：1）居民收入有固定的來(lái)源，但是在開(kāi)始搬遷后收入下降；2）收入來(lái)源多為老顧客，產(chǎn)業(yè)鏈條熟絡(luò)，雖然都是小作坊但都有自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和穩(wěn)定的顧客群體；3）居民鄰里關(guān)系良好，親密程度達(dá)到可以互相照看小孩和老人；4）以業(yè)緣、血緣、地緣為組織交錯(cuò)的社區(qū)社會(huì)關(guān)系比較穩(wěn)定；5）多數(shù)人不愿意搬走，因?yàn)榫哂休^好的鄰居關(guān)系與較近的親人居住點(diǎn)，但是認(rèn)為環(huán)境應(yīng)當(dāng)稍作調(diào)整，如做飯、洗澡、洗手間等基礎(chǔ)設(shè)施太過(guò)簡(jiǎn)陋；6）十八梯商業(yè)業(yè)態(tài)主要服務(wù)于片區(qū)原住民，形成片區(qū)依托鄰里關(guān)系的小范圍循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系；7）十八梯商業(yè)活動(dòng)集中于爬山街與較場(chǎng)口交接區(qū)域，而交匯區(qū)域正是歷史上溝通上下半城的紐帶，也是當(dāng)前體現(xiàn)歷史記憶與現(xiàn)代生活的交融之地；8）當(dāng)前設(shè)計(jì)片區(qū)主要借助防空洞冬暖夏涼的特點(diǎn)作為城市夏季納涼場(chǎng)所（表2，3）。

從調(diào)查的結(jié)果中可以看出，十八梯遇到的問(wèn)題正是歷史街區(qū)再利用中對(duì)于功能定位的困惑——是物質(zhì)環(huán)境保護(hù)優(yōu)先還是功能特征保護(hù)優(yōu)先？一方面是基礎(chǔ)生活條件簡(jiǎn)陋，迫切需要改善；另一方面是以鄰里關(guān)系為基礎(chǔ)的歷史文化記憶的保護(hù)，這兩個(gè)方面成為影響十八梯未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

1.5確定“歷史戰(zhàn)爭(zhēng)未來(lái)”的主體思想

由調(diào)研結(jié)構(gòu)分析得出“歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、未來(lái)”的主體思想，主要基于以下幾點(diǎn)思考：1）在歷史上防空洞區(qū)域曾經(jīng)發(fā)生過(guò)較場(chǎng)口慘案等重要的歷史信息，同時(shí)片區(qū)防空洞也是重慶抗戰(zhàn)歷史的見(jiàn)證，基于對(duì)歷史的追溯與社會(huì)科學(xué)客觀考慮確定其“歷史主題”；2）歷史主題的出現(xiàn)進(jìn)而帶出了對(duì)二戰(zhàn)死難者的人文關(guān)懷，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們帶來(lái)的創(chuàng)傷也是歷史，如何記憶戰(zhàn)爭(zhēng)，紀(jì)念事件的發(fā)生，準(zhǔn)確地展示戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史信息，從而烘托出第二個(gè)主題“戰(zhàn)爭(zhēng)”；3）在對(duì)歷史的追溯與戰(zhàn)爭(zhēng)的警醒中，人們期望著和平，對(duì)于外來(lái)的探索如饑似渴，十八梯在時(shí)空隧道的洗禮中站在了現(xiàn)代的邊緣與盡頭，如何活化與重生對(duì)歷史空間修復(fù)與再利用、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等都體現(xiàn)了對(duì)于外來(lái)的探索[1]（圖12）。

1.6建立完整的設(shè)計(jì)導(dǎo)則

通過(guò)對(duì)于前期的分析，形成了一致的規(guī)劃設(shè)計(jì)導(dǎo)則：1）保持空間及時(shí)空肌理，不改變現(xiàn)狀場(chǎng)景、環(huán)境，盡可能多元地展示其文化發(fā)展、演進(jìn)；2）對(duì)于現(xiàn)狀建筑盡可能改建、加固再利用，對(duì)于必須拆除的部分通過(guò)使用原有材料等手法延續(xù)歷史信息；3）歷史信息的不同體驗(yàn)與展示——?dú)v史信息串聯(lián)；4）遵循原真性和可識(shí)別性原則，使得受眾可以在空間體驗(yàn)中獲取準(zhǔn)確的歷史信息；5）處理景觀節(jié)點(diǎn)，建立城市陽(yáng)臺(tái)與片區(qū)的直接聯(lián)系[2]。

2活化設(shè)計(jì)與展示

2.1基于歷史地圖視角的空間環(huán)境綜合利用（街巷空間的串聯(lián)與通透）

從前期調(diào)研中發(fā)現(xiàn)爬山街兩側(cè)商業(yè)活動(dòng)活躍，因而設(shè)計(jì)試圖將防空洞片區(qū)與爬山街建立交通回路，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)對(duì)片區(qū)歷史地圖的梳理發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)有爬山廊道與防空洞片區(qū)在歷史上是聯(lián)通的，并且是以水果交易為主的善果街的重要組成部分。因此在設(shè)計(jì)中恢復(fù)爬山梯的歷史原狀與歷史格局，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)有的城市陽(yáng)臺(tái)，通過(guò)增加城市陽(yáng)臺(tái)出挑與豎向交通建立城市陽(yáng)臺(tái)與防空洞片區(qū)的直接流線并緩解場(chǎng)地空間巨大高差對(duì)人流的阻隔，希望借助雙流線帶動(dòng)歷史商業(yè)氛圍的營(yíng)造進(jìn)而激發(fā)區(qū)域活力（圖13，14）。

2.2建筑風(fēng)貌改造與保留評(píng)級(jí)（保留、修復(fù)、改造、新建）

在十八梯歷史街區(qū)的更新與改造中，對(duì)其實(shí)體存在的建筑進(jìn)行價(jià)值的評(píng)估、評(píng)級(jí)是對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)的重要過(guò)程，設(shè)計(jì)中嘗試通過(guò)建筑的性質(zhì)、文化語(yǔ)境、時(shí)間演進(jìn)、真實(shí)性等方面在建筑中尋求信息源對(duì)建筑進(jìn)行評(píng)價(jià)。信息源主要源于建筑形式與設(shè)計(jì)、材料、用途功能、傳統(tǒng)與技術(shù)、地點(diǎn)、情感等多重客觀實(shí)體形式。

由此在設(shè)計(jì)確定了空間的綜合利用后，嘗試對(duì)整體建筑的風(fēng)貌進(jìn)行協(xié)調(diào)性的保護(hù)性評(píng)估與設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)實(shí)地對(duì)片區(qū)建筑的功能、層數(shù)、年代、保存現(xiàn)狀、建筑品質(zhì)分項(xiàng)評(píng)估后借助HAA歷史建筑評(píng)估方法得出場(chǎng)地建筑的綜合評(píng)價(jià)（圖15），進(jìn)而成為對(duì)建筑進(jìn)行保留、修復(fù)、改造、新建的重要依據(jù)。在設(shè)計(jì)導(dǎo)則下通過(guò)如下原則對(duì)建筑風(fēng)貌進(jìn)行改造：1）特色保留；2）新舊分明；3）協(xié)調(diào)統(tǒng)一；4）手法多元；5）尺度合理。

2.3基于“歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、未來(lái)”的空間功能構(gòu)建與展示

設(shè)計(jì)依據(jù)“歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、未來(lái)”的主題嘗試將延續(xù)防空洞教育、歷史展示、乘涼、商業(yè)休閑等功能融入設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)景觀的塑造、流線的引導(dǎo)、空間的塑造等設(shè)計(jì)手法嘗試將歷史事件、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和歷史文化街區(qū)原汁原味的商業(yè)文化氛圍體驗(yàn)等進(jìn)行綜合的展示與塑造。對(duì)片區(qū)重點(diǎn)的防空洞節(jié)點(diǎn)通過(guò)上層地板鏤空及地板玻璃的手法進(jìn)行抗戰(zhàn)文化的展示，增加上層游客對(duì)于底層探索的好奇心，并將展示路線無(wú)形地進(jìn)行敘述；通過(guò)上下層級(jí)之間的一些交通聯(lián)系對(duì)游客進(jìn)行引導(dǎo)，并進(jìn)行全線的文化展示使其達(dá)到歷史體驗(yàn)與文化展示的雙重作用（圖16）。

2.4設(shè)計(jì)分析

十八梯地段地塊中歷史建筑集中成片，建筑樣式、空間格局、街區(qū)景觀以及其表達(dá)的文化特征都較完整體現(xiàn)了重慶獨(dú)有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此設(shè)計(jì)從文化與物質(zhì)兩重更新保護(hù)出發(fā)，嘗試通過(guò)從地域文化景觀等角度解讀與建構(gòu)，尋求在實(shí)質(zhì)環(huán)境與舊建筑物的更新與改善的同時(shí)，謀求區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與實(shí)質(zhì)環(huán)境永續(xù)發(fā)展的策略。

設(shè)計(jì)主要從空間布局、建筑保護(hù)更新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等策略出發(fā)：1）空間布局：在擴(kuò)充與梳理原有步行空間的同時(shí)，根據(jù)史證信息修補(bǔ)十八梯山地街道特有的公共空間界面與尺度關(guān)系，保持空間體驗(yàn)的延續(xù)性；2）建筑保護(hù)與更新：十八梯內(nèi)建筑質(zhì)量與價(jià)值參差不齊，根據(jù)史證信息與建筑評(píng)級(jí)，對(duì)建筑進(jìn)行必要的加固與風(fēng)貌修整，并按照現(xiàn)代生活條件配置基礎(chǔ)設(shè)施；3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；歷史街區(qū)的衰落往往伴隨著文化與產(chǎn)業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，現(xiàn)狀的十八梯片區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能滿足城市發(fā)展與所處城市中心的功能需求，在設(shè)計(jì)構(gòu)建中，嘗試通過(guò)對(duì)物質(zhì)與文化遺產(chǎn)的展示與利用，對(duì)重慶老手藝、民族民俗文化節(jié)氣等多元文化活動(dòng)的時(shí)空組織，謀求利用文化產(chǎn)業(yè)重建十八梯內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力，使其能夠恢復(fù)活力取得與城市的協(xié)同發(fā)展，最終融入城市。

設(shè)計(jì)通過(guò)前后的交通流線連通使得區(qū)域內(nèi)的歷史展示成為體系，并沿交通流線設(shè)置戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、雕塑群、壁畫(huà)群、民居展示館群、紀(jì)念及活動(dòng)廣場(chǎng)等新功能；通過(guò)前后功能的協(xié)調(diào)與互補(bǔ)，建立完善的流線回路并與爬山街形成呼應(yīng)；通過(guò)對(duì)歷史地圖的梳理構(gòu)建片區(qū)流線并結(jié)合設(shè)計(jì)功能，使受眾體驗(yàn)片區(qū)歷史階段的印記；通過(guò)節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)帶動(dòng)人群的聚集從而激發(fā)區(qū)域的活力（圖17，18）。

2.5保護(hù)設(shè)計(jì)手法

對(duì)于歷史街區(qū)既要保護(hù)，也要發(fā)展。在保護(hù)設(shè)計(jì)中，需要保留典型的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)策略更新歷史街區(qū)中的衰退的物質(zhì)與非物質(zhì)部分，并以合理的途徑區(qū)分出保留與改造部分，以合理的模式實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的再呈現(xiàn)。由此在對(duì)歷史建筑進(jìn)行改造與再利用中，通過(guò)以下措施盡可能延續(xù)歷史建筑所呈現(xiàn)的歷史信息。通過(guò)對(duì)片區(qū)材料、結(jié)構(gòu)與使用時(shí)期的整理，歸納出十八梯開(kāi)埠時(shí)期主要的建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)形式，進(jìn)而為建筑的保護(hù)修復(fù)提供依據(jù)。根據(jù)建筑評(píng)估結(jié)果將區(qū)域分為A、B兩個(gè)區(qū)域：A區(qū)域的建筑主要是新建建筑并且結(jié)構(gòu)較好，因而采用建筑外加建的設(shè)計(jì)手法，在滿足新的展示功能需求的同時(shí)在肌理上延續(xù)一致；B區(qū)域多為老建筑，采用對(duì)建筑進(jìn)行修復(fù)、加固與加建交通聯(lián)系體的設(shè)計(jì)手法，使其在功能上建立聯(lián)系又不損壞歷史建筑（圖19～20）。

2.6設(shè)計(jì)展示

通過(guò)多元的展示手法，做到有機(jī)更新。面對(duì)歷史街區(qū)面臨的結(jié)構(gòu)性過(guò)時(shí)、功能性過(guò)時(shí)、區(qū)位過(guò)時(shí)等問(wèn)題，在歷史片區(qū)的設(shè)計(jì)更新中用新建、改建、加建、落架保護(hù)等多種手法，試圖通過(guò)設(shè)計(jì)為歷史區(qū)域?qū)ふ倚碌膬?nèi)涵，使其在城市空間中獲得新的存在方式，進(jìn)而通過(guò)建筑在新的城市空間中闡釋其歷史信息。多元展示路線以敘事、游覽、教育、體驗(yàn)為主，敘事路線以歷史脈絡(luò)的演進(jìn)與重要的歷史事件為主體，用主體博物館的方式進(jìn)行線性的串聯(lián)；游覽路線考慮到外地游客的需求，結(jié)合以文化、飲食、觀光為主導(dǎo)的路線；教育是針對(duì)以學(xué)生群體為主的參觀群眾，揭示歷史真相、培養(yǎng)少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)的意識(shí)；體驗(yàn)更多的是吃住同行的方式，更加真實(shí)地展現(xiàn)十八梯的原始景象。多元的展示給不同游覽群體更多的選擇，避開(kāi)了當(dāng)下歷史街區(qū)以商業(yè)開(kāi)發(fā)為主的的單一性和盲目性，改造后形態(tài)豐富、流線清晰，既保持了歷史片區(qū)的味道又增加了城市名片的特殊效應(yīng)（圖21～23）。

3結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下我國(guó)的歷史街區(qū)研究趨于成熟，但由于城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展以及政府部門(mén)的忽視和定位的錯(cuò)誤導(dǎo)致了很多問(wèn)題。實(shí)際案例的改造極為缺乏，該次設(shè)計(jì)更新雖不成熟但希望可以為行業(yè)同仁提供一定參考價(jià)值。也許十八梯很快會(huì)被城市中心區(qū)所代替，但我依然相信未來(lái)是美好的，中國(guó)的歷史街區(qū)保護(hù)也會(huì)充滿希望。

注：本文研究成果是在重慶大學(xué)建筑歷史研究所張興國(guó)、陳蔚、郭璇、冷婕與香港中文大學(xué)何培斌、Rojjer吳等老師的指導(dǎo)下完成的。

*重慶市研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目（CYS14013）。

*重慶大學(xué)“短期國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金”（CJXSFX140107）。

圖片來(lái)源

文中所有圖片均為自繪或自攝。

參考文獻(xiàn)

[1] 齊一聰，張興國(guó). 城鄉(xiāng)結(jié)合部的自我拯救模式探究——寧夏銀川華湖雁社區(qū)概念改造[J]. 住區(qū)，2013（5）.

[2] 齊一聰，張興國(guó)，康琪. 遺產(chǎn)視野下回族聚落模式的價(jià)值解析與延續(xù)[J]. 規(guī)劃師，2014（2）.