試論關(guān)錦鵬電影中女性意識的獨(dú)特性

摘 要：關(guān)錦鵬導(dǎo)演作為華語電影中對女性意識的探索較為突出者，其電影作品中的性別意識為廣大電影研究人員所探究、分析。究其突出原因在于關(guān)錦鵬導(dǎo)演對于女性幽微情感的深入洞察。文章以其電影中女性意識的獨(dú)特性為出發(fā)點(diǎn)，從“是什么”“為什么”“怎么做”三個角度深入研究其獨(dú)特性之表現(xiàn)、原因和對女性意識在電影中的良性發(fā)展有何啟示。

關(guān)鍵詞：關(guān)錦鵬；女性意識；獨(dú)特性

中圖分類號：H218 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0211-02

香港導(dǎo)演關(guān)錦鵬作為第一個公開自己同性戀身份的男性導(dǎo)演，導(dǎo)演了《胭脂扣》《長恨歌》《紅玫瑰與白玫瑰》《阮玲玉》等女性題材的影片，獲得了藝術(shù)和商業(yè)上的成功。他致力于刻畫女性思想意識和女性靈魂層面以及情感狀態(tài)，挖掘女性最深層心理的幽微的細(xì)膩情感，以生動的筆觸和與眾不同的時空觀念以及對自我的身份認(rèn)同，刻畫了眾多優(yōu)秀、柔媚的女性形象，拓展了電影的性別詩學(xué)?！瓣P(guān)錦鵬的影片并不是每一部都是女性電影，但他卻是中國男導(dǎo)演中最關(guān)注女性命運(yùn)的導(dǎo)演之一，也是最具女性氣質(zhì)的導(dǎo)演，細(xì)膩、敏感、唯美、富有同情心，處處表現(xiàn)出聆聽的意愿。”[1]所謂女性意識（Feminine Consciousness），“是以女性的眼光洞悉自我，確定自身本質(zhì)及其在社會中的地位，并以女性立場出發(fā)審視外部世界，對其加以富于女性生命特色的理解和把握”[2]。關(guān)錦鵬的電影用在男權(quán)社會和自身男性身份雙重條件下難能可貴的女性角度來審視世界，肯定女性地位和重要作用，處處體現(xiàn)著女性自身的正面力量。

關(guān)錦鵬電影中獨(dú)具個性的女性形象，溫婉柔和的女性視角及其精心巧妙的結(jié)構(gòu)都引起了眾多電影學(xué)者的討論和探究，其中包括對其電影中的性別意識研究，同志情懷的研究，影片與文學(xué)著作改編的關(guān)系研究，以及對女性形象的全新塑造等的分析研究。其電影中女性意識的獨(dú)特性成為本文論述的焦點(diǎn)。

一、關(guān)錦鵬電影中女性意識的獨(dú)特性之表現(xiàn)

（一）古典美學(xué)氣質(zhì)中的女性意識。

關(guān)錦鵬電影中的女性意識有著濃厚的古典美學(xué)氣質(zhì)?！都t玫瑰與白玫瑰》《阮玲玉》《胭脂扣》等影片，都展現(xiàn)了20世紀(jì)30年代香港或上海的燈紅酒綠的奢華景象和世紀(jì)末的頹廢氣息，女主人公或是影星或是名妓，所選演員也十分具有三十年代的女性氣質(zhì)，影片風(fēng)格懷舊清雅，女性在其影片中多姿態(tài)緩慢，語氣從容，妝容精致懷舊，充滿古典風(fēng)韻。如在《胭脂扣》中，關(guān)錦鵬通過將回到陽間尋愛的如花鬼魂與幫助她的年輕情侶相對比，以現(xiàn)代年輕人對感情的冷靜反襯如花愛情的熱烈，年輕情侶互問對方“你會不會為我死？不會，你呢？不會”表達(dá)出了關(guān)錦鵬厚古薄今的情懷。這種古典氣質(zhì)的融入使得女性意識的表現(xiàn)更深入人心。兩相比較，現(xiàn)代人的愛情則稀薄淺淡，不再似如花的濃烈炙熱。關(guān)錦鵬的影片中展現(xiàn)了他對古典美學(xué)風(fēng)格的追求眷戀和對現(xiàn)實(shí)生活的失落失望。這種古典傾向的氣質(zhì)體現(xiàn)使得關(guān)錦鵬電影中的女性意識表現(xiàn)在眾多女性題材的影片中顯得與眾不同，與現(xiàn)代女性題材的影片傾向浮躁、流俗的氣質(zhì)比較起來，這種古典氣質(zhì)和美學(xué)意境顯得厚重深沉、充滿思考。女性意識的表達(dá)融入古典美學(xué)氣質(zhì)中，使得女性獨(dú)立價值和獨(dú)立個性得以彰顯、深化。

（二）獨(dú)特女性形象展現(xiàn)的女性意識。

關(guān)錦鵬電影中女性形象十分獨(dú)特，較之傳統(tǒng)女性意識的表現(xiàn)，有獨(dú)樹一幟的“自覺個性”和“獨(dú)立尊嚴(yán)”。其刻畫的女性性格每一個都可以用兩個詞來形容“倔強(qiáng)”、“堅強(qiáng)”。如花找不到十二少不放棄愛的希望，阮玲玉以死來證明自己的獨(dú)立價值，紅玫瑰被拋棄仍不放棄愛的執(zhí)著……每一個女性都是一個獨(dú)立的個體，而不是任何男性的附屬，沒有第二個如花、阮玲玉和紅玫瑰，她們每一朵皆是風(fēng)采各異的奇葩。這些女性形象是共性和個性，普遍性和特殊性的完美結(jié)合的呈現(xiàn)，她們身上既具有女性共同的優(yōu)點(diǎn)，又具有各自與眾不同的亮點(diǎn)和對人生、愛情的追求?！峨僦邸分校缁òl(fā)現(xiàn)被十二少背叛后堅決的與過去告別，為愛努力過不后悔?！都t玫瑰與白玫瑰》中紅玫瑰被拋棄后，沒有隱瞞丈夫委曲求全而是勇敢生活并充滿愛的勇氣，白玫瑰也從丈夫的冷暴力陰影中擺脫出來?！堕L恨歌》中，王琦瑤一生都堅守著作為女性的尊嚴(yán)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識。這些女性形象表面弱不禁風(fēng)，實(shí)際上卻都是脂粉堆里的巾幗英雄。在她們身上都顯示了作為女性的尊嚴(yán)和女性獨(dú)立人格的覺醒。這些獨(dú)特的女性形象十分符合女性優(yōu)美的審美特征。在華語銀幕關(guān)于女性題材和女性意識的書寫中，關(guān)錦鵬電影中的獨(dú)特女性意識顯得難能可貴。姑且拿著名女性題材導(dǎo)演許鞍華電影中的女性形象與之做簡略比較。

比起許鞍華，曾作為許鞍華副導(dǎo)演的關(guān)錦鵬的電影中更多地關(guān)注女性的精神層面，在獨(dú)特女性形象塑造中融入自我意識，追求精神上的獨(dú)立性和女性作為獨(dú)立個體的存在價值。而許鞍華女性題材的影片中更多的關(guān)注女性的客觀生存環(huán)境和生活狀態(tài)，以期引起觀眾對女性這一群體的生存現(xiàn)狀的關(guān)注和重視，較少關(guān)注女性精神層面的情感變化和意識中的自我層面。

（三）同志形象中女性意識的隱性體現(xiàn)。

這一點(diǎn)于關(guān)錦鵬是十分獨(dú)特的，就是關(guān)錦鵬的同志情懷。拿關(guān)錦鵬的三部同志電影來看，三部電影雖不是女性題材，卻滲透著導(dǎo)演對女性意識的獨(dú)特見解和不自覺的流露展現(xiàn)。在電影《藍(lán)宇》中，主人公藍(lán)宇柔弱文氣、充滿陰性氣質(zhì)、心思柔軟如泉，也是女性意識在同志電影中的隱性顯現(xiàn)，關(guān)錦鵬以其溫柔細(xì)膩的筆觸來書寫純粹的愛情和同志情懷，具有震撼人心的力量。在藍(lán)宇身上展現(xiàn)出的女性意識的獨(dú)立性和尊重自覺個性使得藍(lán)宇之所以成為藍(lán)宇，而不僅僅是簡單的同性之間的愛情，這種具備獨(dú)特女性意識的同志情懷和摻雜女性心理的男性形象，使得關(guān)錦鵬導(dǎo)演的女性意識同樣的植根于男性題材的電影中。

關(guān)錦鵬似一個青春期叛逆的孩子，獨(dú)特的性別意識總是在其電影中張揚(yáng)著、奔放著、追尋著。

二、關(guān)錦鵬電影中女性意識的獨(dú)特性之原因

（一）港式懷舊情結(jié)。

這一點(diǎn)原因是屬于共性的，雖屬于共性卻也對其女性意識的特殊性和古典美學(xué)氣質(zhì)的形成有著重要作用。關(guān)錦鵬曾說過：“香港人對未來很迷茫，反而趨向懷舊，緬懷過去的一些情景。我承認(rèn)，我對30年代的生活的確很癡迷……對30年代香港或者上海那種世紀(jì)末的情懷特別喜歡?！盵3]如在影片《胭脂扣》中，對30年代的石塘咀極盡奢華和鋪張的描繪，到了現(xiàn)代的80年代，卻又平淡樸實(shí)?！度盍嵊瘛穼庥暗膭?chuàng)造性運(yùn)用同樣體現(xiàn)了關(guān)錦鵬的懷舊情結(jié)。片中“攝影角度和柔和布光時時刻刻追隨著阮玲玉，從柔和昏黃的布光到令人心碎的主題曲”[4]都是關(guān)錦鵬對古典美學(xué)意境的盡力營造和懷舊情結(jié)的體現(xiàn)。

港式懷舊在其他導(dǎo)演的其他影片中亦有體現(xiàn)，如曾獲得柏林電影節(jié)水晶熊最佳影片獎的《歲月神偷》，影片中有純白如紙的愛情和相濡以沫的親情。港式懷舊是一種情懷，是一種記憶，是一種浪漫主義的情愫。這種懷舊情結(jié)作為一種心理現(xiàn)象和審美行為，影響了香港的文藝創(chuàng)作。

（二）成長經(jīng)歷。

從關(guān)錦鵬的訪談中我們可以了解到，關(guān)錦鵬自幼受到喜愛戲曲的母親的影響?！缎码娪皞髌妫宏P(guān)錦鵬》一期節(jié)目，關(guān)錦鵬說過“這個也說到我是家里面的老大，小時候家里環(huán)境沒有很好”，“十三歲時父親去世，家的重?fù)?dān)落在母親身上”。父親強(qiáng)勢形象的突然缺席和母親負(fù)擔(dān)全家的背影讓關(guān)錦鵬心目中的女性品質(zhì)變得格外崇高。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)關(guān)錦鵬影片中的女性形象都十分堅強(qiáng)的原因。擔(dān)任起母親的角色照顧弟妹，這些成長經(jīng)歷使得關(guān)錦鵬電影中的女性意識和女性形象格外鮮明、獨(dú)特和真實(shí)，以女性角色和視角關(guān)注人的情感訴求和靈魂層面，以致關(guān)錦鵬始終堅持人文精神和人文關(guān)懷。獨(dú)特的成長經(jīng)歷顯然是其電影中獨(dú)特女性意識的一個促成原因。

（三）同志情懷。

正是由于關(guān)錦鵬的同志情懷，才有了他雙重性別覆蓋交融下的影像世界。

關(guān)錦鵬以女性為主體的電影在票房和藝術(shù)價值上都得到了很大的成功。關(guān)錦鵬曾言：“以往我拍的所謂女人戲，很大程度上也是一種同志創(chuàng)作。不過是把同性的幻想轉(zhuǎn)化到異性戀的角色關(guān)系上，我覺得這方面，我是頗為獨(dú)一無二的。其實(shí)我的戲從來沒有離開過同志創(chuàng)作，是否同志題材是另一回事?！薄耙援愋詰傩问降耐揪褚彩俏业囊患合敕?，而非刻意或不刻意要貼近同志運(yùn)動的方向?！盵5]由此可見，關(guān)錦鵬的電影創(chuàng)作和女性意識表達(dá)的本質(zhì)是，關(guān)錦鵬對自己同性戀身份的追尋和認(rèn)同的探求。通過雙重身份，關(guān)錦鵬表現(xiàn)出他將自己假設(shè)為真實(shí)的女性形象而產(chǎn)生的別人無法達(dá)到的獨(dú)特女性意識。

同志身份本質(zhì)上是對女性形象的模擬。同志情懷在異性戀為主導(dǎo)和人類繁衍的傳統(tǒng)之下屬于邊緣地帶，很大程度上得不到認(rèn)同，是社會中的弱勢群體，同女性是弱勢群體一樣，同性戀身份自然會向女性身份靠攏接近，從他的影片中，我們可以看出關(guān)錦鵬“更愿意把女性作為與自己相近的群體”[6]，將自己假想成女性形象和在同性戀中的陰柔氣質(zhì)，兩者共同作用，得到了獨(dú)特的對女性的書寫和觀照。由此二者，關(guān)錦鵬的電影被稱贊“比女人還女人”，可見其細(xì)膩性。關(guān)錦鵬以其敏感的情感沉迷在自己的女性世界里。在影片《藍(lán)宇》中，藍(lán)宇便是關(guān)錦鵬對自己情感的銀幕表現(xiàn)，其在自身的同性戀戀情中扮演的亦是陰柔氣質(zhì)的形象。

關(guān)錦鵬把自身傾向女性氣質(zhì)的同志情懷投射到所拍攝的影片中，因這一特殊身份使電影中的女性意識具有了深層的獨(dú)特內(nèi)涵。

關(guān)錦鵬電影中女性意識的獨(dú)特性還體現(xiàn)在《愈快樂愈墮落》《藍(lán)宇》《男生女相》三部同志電影創(chuàng)作中。因其同性戀的特殊身份，關(guān)錦鵬是男性生理和女性心理的獨(dú)特結(jié)合體，以致他能在男性身份中仍能體會細(xì)膩的女性情感，既不同于女性對自身的自我關(guān)照，又有別于男性眼中的女性形象。關(guān)錦鵬在同志電影創(chuàng)作中加入自己的陰性氣質(zhì)和女性心理，觀眾才看到《藍(lán)宇》中純粹的真愛，甚至藍(lán)宇這個人物本身融入的女性氣質(zhì)和女性意識使得銀幕上的同性戀超越異性戀而近乎完滿。正如關(guān)錦鵬說過：“如果第二世輪回，真想做女人?！薄拔冶臼悄袃荷?，但搞不好其實(shí)在血里面有很多女性的敏感?！盵7]

家庭因素、文化因素和個人因素等多重原因，共同造就了關(guān)錦鵬電影中女性意識的獨(dú)特性。

三、關(guān)錦鵬電影中女性意識的獨(dú)特性之啟示

在《視覺快感與敘事性電影》一書中，勞拉· 穆爾維歷史性地總結(jié)了女性從電影誕生那刻起就被賦以的“被看”悲劇，而“開始重新審視自我并企圖在男權(quán)的權(quán)力話語中突圍而出，找到女性的自我價值和主體意識[8]（P9）”，更是歷史前進(jìn)的要求。

華語電影中，對女性意識的呈現(xiàn)常有欠缺之處。有些難以擺脫空洞而無實(shí)質(zhì)的舊有套路，有些是對西方的激進(jìn)女權(quán)主義模式的效仿，有些雖表面以女性為主角、為敘事主體但對于女性意識的定位不夠自信和肯定，如李少紅的《戀愛中的寶貝》，“導(dǎo)演要表達(dá)女性獨(dú)特的體驗(yàn)和困惑，但是影片中的女性表達(dá)反而是欠缺的，對于寶貝的詮釋更多強(qiáng)調(diào)了女性的單純和生活樂趣，而不是性別意識的自覺覺醒”[9]。認(rèn)識到這些不足，能夠使電影創(chuàng)作中的思想意識和觀念對電影技巧的使用起到更好的指導(dǎo)作用。

關(guān)錦鵬的影片以其獨(dú)特的女性意識在華語電影和香港電影中獨(dú)樹一幟、地位重要，分析探究其表現(xiàn)和原因的同時，我們更應(yīng)該反思這種獨(dú)特性帶給每一位電影人的啟示。

學(xué)習(xí)關(guān)錦鵬電影中展現(xiàn)獨(dú)特女性意識，在兩性文化都得到發(fā)展的當(dāng)代社會中，在電影領(lǐng)域應(yīng)將對兩性的生活、情感的描寫分量趨向平衡，在表現(xiàn)女性情感的同時擺脫長久以來男權(quán)社會的桎梏和對女性的成見，以全新的視角、深入的了解加入到影視作品創(chuàng)作中，重視電影中的女性意識對于社會文化發(fā)展的重要性，關(guān)注女性的自我認(rèn)識、自我要求和自我開發(fā)，致力于將女性獨(dú)立自主、自強(qiáng)自重的意識呈現(xiàn)于銀幕之上，關(guān)切女性的心理特征、命運(yùn)遭遇和價值觀念，從生理心理、社會歷史、文化等角度重新審視女性。

本文通過對關(guān)錦鵬電影中獨(dú)特女性意識的表現(xiàn)的探究，分析其獨(dú)特性的多重原因，總結(jié)出關(guān)錦鵬導(dǎo)演電影中獨(dú)特的女性意識的價值和意義所在，進(jìn)而為中國電影中女性意識的發(fā)展探索一種新的思考角度，讓更多的電影導(dǎo)演和研究人員更全面、更細(xì)膩地關(guān)注女性題材和女性意識，把我國電影中的對女性形象、女性意識的關(guān)注推上一個更高的高度，呈現(xiàn)出新的女性文化內(nèi)涵。

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作者簡介：高蕾（1992.5-），女，漢族，河北石家莊，學(xué)生，在讀碩士，山東師范大學(xué)，研究方向：電影學(xué)。