少數(shù)民族元素在課程資源開(kāi)發(fā)中的現(xiàn)狀分析

吳秀麗

【摘 要】近些年，賀州學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)嘗試在課程資源的開(kāi)發(fā)中應(yīng)用少數(shù)民族元素促進(jìn)教學(xué)，其中獲得了一定的教學(xué)成果，同時(shí)也存在一定的問(wèn)題，本文對(duì)多年的教學(xué)成果給予利弊分析，為下一步課程資源開(kāi)發(fā)做好鋪墊。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族元素；課程資源；現(xiàn)狀

一、賀州學(xué)院課程資源開(kāi)發(fā)的積極效應(yīng)

（一）豐富了課程內(nèi)容，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

對(duì)于美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)素描、色彩、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課，在新的教育環(huán)境下，與時(shí)俱進(jìn)是教育者應(yīng)具備的教育理念。在賀州學(xué)院，積極利用本土少數(shù)民族資源進(jìn)行穿插教學(xué)，是近年來(lái)部分老師對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)所作出的階段性成果。例如：在第二屆廣西大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新優(yōu)秀成果展中，江浩老師、莫碧琳指導(dǎo)的學(xué)生制作的一系類(lèi)手工藝產(chǎn)品，包括女士箱包、首飾等作品成績(jī)進(jìn)入了前三名，其中《溫物（二）》獲得2015廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)，以上的成果都是基于本地民族文化元素而創(chuàng)作出的藝術(shù)作品。

（二）促進(jìn)了地方民族文化的傳承與保護(hù)

賀州瑤族種類(lèi)繁多，其中土窯、尖頭瑤、包帕瑤等是賀州瑤族中比較典型的瑤族分支，尤其是土窯他是僅存于賀州地區(qū)的瑤族分支，現(xiàn)存人口比較稀少。另外，尖頭瑤中的東山瑤、西山瑤、小尖頭瑤等同樣有著極其豐富的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。其中的服飾文化在課程資源建設(shè)中起到了一定的積極作用，例如在美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文課程中，學(xué)生以本地的瑤服飾文化為基點(diǎn)，撰寫(xiě)了畢業(yè)論文，如有黃兆權(quán)老師指導(dǎo)的陸華憲同學(xué)撰寫(xiě)了《以傳統(tǒng)工筆畫(huà)色彩方式表現(xiàn)瑤族服飾色彩特點(diǎn)的研究——以賀州黃洞瑤族鄉(xiāng)過(guò)山瑤為例》，有莫碧林老師指導(dǎo)的盧曉宗同學(xué)撰寫(xiě)了《淺析賀州公會(huì)過(guò)山瑤服飾圖案紋樣藝術(shù)的類(lèi)型及發(fā)展》等都充分利用了本地方民族元素給予課程資源建設(shè)的實(shí)踐教學(xué)，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，更重要的是傳承了少數(shù)民族文化，為民族文化的繼承、發(fā)展與保護(hù)開(kāi)辟了新的途徑。

二、少數(shù)民族元素在賀州學(xué)院課程資源開(kāi)發(fā)中的存在的問(wèn)題

（一）少數(shù)民族文化丟失嚴(yán)重，課堂教學(xué)不直觀

少數(shù)民族文化的丟失是中華文化丟失的一個(gè)縮影，賀州少數(shù)民族文化同樣存在丟失的問(wèn)題。以賀州土窯服飾文化為例，他的丟失有以下幾種原因：一是經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)穿戴復(fù)雜的民族服飾不便于日常的勞作；二是民族服飾制作工藝復(fù)雜且消耗大量的人力、物力、財(cái)力，為了生存他們就穿著時(shí)下廉價(jià)的便裝改善經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，這些是原生態(tài)服裝隱去的最直接原因。在賀州學(xué)院課程資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，丟失了少數(shù)民族服飾就失去了最直觀的教學(xué)知識(shí)體系，對(duì)學(xué)生而言沒(méi)有了田野調(diào)查的機(jī)會(huì)，對(duì)教師而言教學(xué)知識(shí)點(diǎn)就只能在博物館或者某些書(shū)籍中查找，如賀州學(xué)院博物館、傳習(xí)館都搜集了賀州大量的少數(shù)民族文化，包括所有瑤族服飾與民間工藝?yán)C品，這為賀州學(xué)院課程資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用做好了豐厚的物質(zhì)儲(chǔ)備，但是對(duì)于民族文化的精神而言，我們是無(wú)法直觀的，這是賀州學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程資源的開(kāi)發(fā)是不利的。在教學(xué)中，脫離了實(shí)際應(yīng)用的少數(shù)民族元素就只能使學(xué)生學(xué)習(xí)他的表面，而不能不能使學(xué)生完整的、系統(tǒng)的、直觀的去觀察、去思考、去學(xué)習(xí)這些民族文化的精神，最終的教學(xué)成果也處在一個(gè)被包裹的、與實(shí)際想脫離的一個(gè)狀態(tài)。

（二）教師本身缺乏對(duì)課程資源的認(rèn)識(shí)

賀州學(xué)院美術(shù)學(xué)的教師基本是以實(shí)踐教學(xué)為主，比如在國(guó)畫(huà)課、油畫(huà)課、水彩課等教學(xué)過(guò)程中基本是動(dòng)手示范，這樣的實(shí)踐教學(xué)也是本專(zhuān)業(yè)的一大特色，針對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用較多老師不能全面的理解和把握，或者只注重課程資源的表面形式。在對(duì)賀州學(xué)院的美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行相關(guān)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，有70%的老師不懂何為“課程資源”，有部分老師積極探索課程資源的開(kāi)發(fā)，但是因?yàn)槿鄙倮碚撓到y(tǒng)的指導(dǎo)，最終只獲得了課程資源開(kāi)發(fā)的一個(gè)表面形式，長(zhǎng)此以往，課程資源的開(kāi)發(fā)就失去了內(nèi)動(dòng)力。

在本世紀(jì)初，課程資源的開(kāi)發(fā)就早已被提出，他是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程所提出的一個(gè)重要概念，在高校課程資源的改革與建設(shè)上同樣具有著積極的意義。為了進(jìn)一步豐富和完善賀州學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程資源建設(shè)本文對(duì)以上的教學(xué)成果做出了雙向的的小結(jié)，希望賀州學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)在課程資源建設(shè)的上越來(lái)越完善，成果越來(lái)越豐富。

【參考文獻(xiàn)】

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