淺析比較文學若干理論問題的思考

劉兆國

【摘要】目前，我國對比較文學的研究非常的重視，得到了長期的發(fā)展。比較文學在以往的發(fā)展中取得了獨立學科的位置，還取得了許多的研究成果，但是這門獨立的學科，自身帶有許多的問題。比較文學的研究，體現(xiàn)出現(xiàn)代化的趨勢，它向我們發(fā)出挑戰(zhàn)。比較文學的研究不單單體現(xiàn)在其自身的領域，還要提高研究理論。在討論研究比較文學的理論問題時，要以“比較”作為基本的出發(fā)點。

【關鍵詞】比較文學，理論問題，思考

在我國，比較文學的討論隨著比較文學學科在漢語學界建立中拉開了帷幕。我國的比較文學研究，在人文學科的發(fā)展背景下，已經(jīng)取得了很大的成績。但是，學界的內(nèi)外，對“比較文學”存在著一些問題。比較文學在實踐中，還存在著若干的理論問題。在比較文學的發(fā)展中，不管是學科的建設還是對學生的培養(yǎng)，都是成倍的增長。

一、比較文學存在的問題

1、比較文學在研究中存在問題。在研究中許多人對比較文學都持有意見，學者們很難達成一致，這既是一件好事，也是問題所在。這種爭論有助于比較文學學科的發(fā)展，但是，在這種爭論中，也使這個學科非常難形成完整的一個理論體系。關于對比較文學的爭議不只我國存在，國外也存在著這種問題。關于文學對比的影響，不可以明確出要研究的對象，也不能提出有利的研究方式與思考。特別是一些與比較文學這門學科沒有關系的內(nèi)容介入進來，使原來就復雜的問題變得更加的復雜。

2、比較文學理論的反思過程中沒有目的性。任何一種理論的反思都是具有一定的目的的。理論不是審美，而是一個命題，它的表達不是一種美學性。理論的意義在于其目的性與針對性。比較文學理論在反思與研究中，理論的表述不能反映出理論的目的性。

3、比較文學理論在反思中的問題缺少關聯(lián)與系統(tǒng)性。比較文學理論中存在著許多的問題，而對每一個問題，學界的學者們都會做出思考與分析。每一個比較文學理論的問題都單獨的被研究與思考過，但是在研究的過程中，這些問題都沒有對其它的問題建立一個層次性，也沒有與學科的宗旨、目標建立一個關聯(lián)性。所以，這些問題當作獨立的問題思考研究，看不出問題之間的相互聯(lián)系。由于各問題之間沒有關聯(lián)性，使比較文學理論思考變成一種分散的狀態(tài)，不能很好的運用所擁有的反思成果，還可能造成同一個問題在一個角度上的重復。所以，缺乏理論的整體性。

4、比較文學理論反思中思考路徑的誤區(qū)。比較文學理論的反思總會涉及到起點問題，不一樣的問題就會有不一樣的預設起點，需要遵循一般的思維規(guī)范。傳統(tǒng)的比較文學理論認為，比較文學理論問題的研究與思考的思路應該先考察比較文學理論的對象與方法。其次，重點的討論和比較文學的發(fā)展有關系的任務。思考比較文學的各種問題，就要優(yōu)先的思考其對象與方法，在這個思想基礎上，在進行比較文學的發(fā)展有關任務的問題。經(jīng)過實踐證明，這種思考路徑?jīng)]有為比較文學弄清關系，也就是說這樣的思考路徑是不成功的，本身就存在問題。

二、比較文學的研究

想要研究比較文學，就要把它與我國的研究狀況相連接，這樣才能得到一個符合實際情況的思考，不然，比較文學的研究就變成了一張空白的紙張?？傮w來說，就是要充滿中國特色的比較文學理論研究，主要強調(diào)的就是民族是世界的。我國的文學作品豐富多樣，為比較文學的研究提供了一個非常多的資料。但是還要注意，所有的文化都想要發(fā)展，不會封閉自己，而且都需要吸取其它文化的精髓。比較文學的研究也是這樣的，求同存異，才可以更好的進行發(fā)展。所以，想要建設具有中國特色的比較文學研究，就需要大家和諧相處。

比較文學是一門特殊的獨立學科，它與翻譯之間有著密不可分的關系。但是，把它們二者之間的關系處理好，是最重要的。我們最先要確定的是，翻譯是一門獨立的學科，在比較文學理論中的地位非常的重要。學者們在探討二者之間的關系時，一定要抓住重點，知道哪個輕哪個重，不然的話就會失去探討研究的意義。比較文學比翻譯的范圍大很多，但是翻譯是比較文學理論研究、思考的必經(jīng)之路，如果只是單純的把比較文學歸類到翻譯的研究中，就真的是太淺薄了。

比較文學研究具有可比性。在任務確立以后，就要確定方法，方法的確立以研究比較文學的目的與對象作為參考依據(jù)。在比較文學的研究中對比法是為了凸顯比較對像之間的不同之處。比較文學的研究不是把求同與存異相互分開，而是把二者相互結合在一起。比較文學的研究可比性有三個原則，分別是：同類原則、對應原則、關聯(lián)原則。同類原則指的就是一模一樣的事物不需要進行比較，完全不一樣的事物也不需要進行比較，既同又異的事物才能更好的進行比較，但是不是所有的既同又異的事物都可以比較；對應原則是在事物對比中，同一類型的事物都是相對應的，但是相對應的事物不一定是同一類的；關聯(lián)原則指的是各個國家的文學直接或間接的事實聯(lián)系。關聯(lián)原則在比較文學的研究中被廣泛的運用。

三、對比文學的出路

對比較文學提出的問題，要在以后比較文學理論研究的時候解決的問題。它在未來的發(fā)展有很好的前途。比較文學研究的真正原因是，承擔著對我們?nèi)祟惿顮顟B(tài)思考的重要責任。比較文學的研究一定需要與外界進行聯(lián)系，而且在練習中還要不斷的吸取外來文化的精髓。只有通過不斷的與外界溝通，取其精華棄其糟粕，通過外界的理論來增強自身的知識，這樣才會使文化共同的發(fā)展、繁榮。

在對比文學的研究中，不要只是局限于自身的領域內(nèi)，可以運用跨學科的研究方式對比較文學進行研究。擴大我們的研究范圍，從另一個角度分析比較文學研究中的問題。與此同時，還要注重研究的細節(jié)，要注意學科中的分工。比較文學不應該是一種比較干枯的理論，它應該與各個學科相互融合。在比較文學的研究中，一定要遵循其本身的發(fā)展規(guī)律，重點的抓住核心內(nèi)容。

結束語：比較文學在未來的發(fā)展中前途一片光明，但是發(fā)展的道路是波折的。在比較文學的理論中，比較的是方式、特點等。在比較文學理論中，一定要明確比較文學的對象、范圍、目的等。比較文學理論的不同研究方式，不斷的推動著世界比較文學理論活動很好的運轉。在以后比較文學理論的研究中，要學會變通，不斷的學習新的內(nèi)容。

參考文獻：

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