現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的社會價值觀念影響分析

李木新

內(nèi)容摘要：我國社會中出現(xiàn)的價值觀最大變化的時期是在新文化運動發(fā)生，這使得現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作方面也逐漸地呈現(xiàn)多元化趨勢，由此可知，文學(xué)創(chuàng)作作為反映社會生活的一面鏡子，通過作家所收集的寫作素材，然后將它們?nèi)谌胛膶W(xué)作品中，本文主要分析了現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作中所受到社會多元化價值觀念的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué) 創(chuàng)作 社會價值觀念 影響

在“五四”新文化運動中，我國社會出現(xiàn)一股徹底地反正統(tǒng)文化的潮流，從而出現(xiàn)各種在當(dāng)時環(huán)境中被視為異端的社會價值觀念，我國的現(xiàn)代文學(xué)也正是始于此階段，從而使得許多文學(xué)家在自己的創(chuàng)作中體現(xiàn)出這一新型的價值觀念，同時也對我國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作帶來了重要的影響，主要體現(xiàn)在社會中不再是一種價值取向占據(jù)著主導(dǎo)地位，由此在文學(xué)的創(chuàng)作中也體現(xiàn)了多元化的共存性，由此說明了文學(xué)是社會生活的反映，當(dāng)社會中發(fā)生了多元化的變化之后，由此帶來的是文學(xué)創(chuàng)作的多樣化。

一.概述社會價值觀念多元化的含義

在當(dāng)前社會中出現(xiàn)的多元化社會價值觀念，它在現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作過程中，可以體現(xiàn)在作家自己的文學(xué)創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出來的美學(xué)觀以及價值觀的多樣性，如果從某一位作家的作品角度分析，其在個性方面又呈現(xiàn)出某種具有相同性的特性，在我國社會不斷改革與發(fā)展的同時，帶來社會上價值觀念的變化，一方面是有許多新鮮事物不斷地涌出，另一方面是在思想、行為等角度看待問題也會受到一定影響[1]，由此在現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作中需要對這一多元化的價值觀念加以反映，從而發(fā)揮文學(xué)對社會生活反思的作用，創(chuàng)作出高品質(zhì)、供人們欣賞的文學(xué)作品。

二.文學(xué)創(chuàng)作和社會價值觀念的關(guān)系

1.社會價值觀念對創(chuàng)作具有反作用

我國的現(xiàn)代文學(xué)從“五四”新文化運動開始的，這是在民族危機(jī)加重的情況下，先進(jìn)的知識分子在接受到新文學(xué)以及西方的新思潮啟發(fā)下，期待通過文學(xué)喚醒“沉睡”的中華民族，然后開始在詩歌理論、小說、散文以及戲劇等文學(xué)樣式中加以革新，這就使得文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)生了巨大的變化，其中，在文學(xué)的價值觀念方面，主要表現(xiàn)在我國傳統(tǒng)的文化遭到大肆的摒棄，而將西方現(xiàn)代文化中的思想推向社會的前端，從而出現(xiàn)了盲目的舍棄我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值觀，這帶來的是對舊思想加以革新的需求，從而在文學(xué)的創(chuàng)作中，出現(xiàn)許多表現(xiàn)主題，例如十分關(guān)注“人的價值”以及反映人的存在、將人對自由的追求放在突出的位置[2]，強(qiáng)調(diào)解放人的天性等，在這方面具有代表性的創(chuàng)作有郁達(dá)夫的《沉淪》；但是必須承認(rèn)多元化的背景下，能夠?qū)⑽覈鴱姆忾]的狀態(tài)中逐漸走向開放的局面，從落后轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)。

2.價值觀念在能動反映的過程中對文學(xué)產(chǎn)生一定的妨礙作用

運用主觀意識和物質(zhì)層面之間的關(guān)系加以分析，多元化價值觀念它可以歸為主觀意識，而文學(xué)作品則屬于物質(zhì)，主觀能夠?qū)陀^產(chǎn)生反映，但是這種反映既有積極地促進(jìn)作用，又有消極地阻礙作用，由此在文學(xué)創(chuàng)作中，多元化價值觀念在現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)的阻礙作用是：當(dāng)時社會中對我國傳統(tǒng)文化缺乏辯證地對待，而是對其實施嚴(yán)厲的打擊，其中有積極作用的文化價值也被當(dāng)時的人們加以否定，而對西方文化沒有進(jìn)行篩選而一味地吸收與引進(jìn)，從而使得現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作中出現(xiàn)各種與我國實際情況不相符的現(xiàn)象，從而在社會價值觀念的多元化中，使得它們對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的妨礙作用。

三.現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作與社會價值觀念的之間影響

1.現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出社會的價值觀念

文學(xué)作為反映社會的一個重要的方式，當(dāng)社會上發(fā)生較大地變化，例如出現(xiàn)新的社會思潮、以及價值觀念等，敏感的作家都會用自己的獨特的觀察視角對這些社會現(xiàn)象加以描述，有的表達(dá)一種批判，有的是贊揚，有的關(guān)注視角是社會底層人物的生存狀態(tài)等，總之都是在用自己的視角加以反映社會的現(xiàn)狀，從而使得作品中體現(xiàn)出一定社會的價值觀念[3]，例如魯迅的《狂人日記》，他期待通過塑造這一文學(xué)人物，用獨特的手法展示出來，通過這樣的方式喚醒麻木的國民，從而達(dá)到“救治社會”的目的；再如老舍的《駱駝祥子》，通過祥子的生活狀態(tài)向人們展示了出當(dāng)時環(huán)境中社會底層人民的生活狀況，進(jìn)而使得這一社會問題得到關(guān)注，最終促進(jìn)解決的目的，由此在我國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作中，當(dāng)時社會中所發(fā)生的各種變化，例如人們受到久文化的禁錮，又有一部分先進(jìn)的人們接受了新文化，二者在新舊之間“斗爭”，這就體現(xiàn)在文學(xué)的創(chuàng)作中出現(xiàn)一些看似怪異的文學(xué)人物，其實就是反應(yīng)出當(dāng)時人們的真實情況，在文學(xué)領(lǐng)域中通過藝術(shù)化的手法加以展示，一方面豐富了文學(xué)創(chuàng)作的題材與視角，同時也可以為人們提供一個良好地分析以及看待事物的角度，從而促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作中不斷進(jìn)步，另一方面是在社會價值觀的變化中，利于作家傳呈現(xiàn)出多元化，且形成獨特的個性。

2.對現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作特點所帶來的影響

在“五四”之后﹐我國的無產(chǎn)階級成為一支獨立力量而登上了政治舞臺﹐同時在社會中顯示出重要的力量，與這一時期的社會歷史發(fā)展相適應(yīng)﹐于是在二十年代的中后期，在文學(xué)的創(chuàng)作方面就開始提出以“農(nóng)工大眾”作為主要的服務(wù)對象以及文學(xué)表現(xiàn)的對象這一要求，尤其是在左翼作家聯(lián)盟成立之后﹐更明確地規(guī)定了以大眾化的思潮作為無產(chǎn)階級的文學(xué)運動中心，其在文學(xué)創(chuàng)作的實踐上，也進(jìn)行正面的表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨以及所領(lǐng)導(dǎo)群眾的斗爭，因此在文學(xué)中就塑造出看許多覺醒的農(nóng)民以及工人等技術(shù)形象的嘗試，除此之外，就是在知識分子的題材作品中，也得到較好地發(fā)展，開辟出知識分子和革命、農(nóng)民以及工人相結(jié)合的角度﹐從而探討現(xiàn)代的知識分子在動蕩社會中歷史的命運以及出路，同時還指出個性解放和社會解放的道路，在這一社會現(xiàn)實中，作家的文學(xué)創(chuàng)作和進(jìn)步的作家還積極地探索出了通俗化以及大眾化文學(xué)﹐從而顯示出文學(xué)和人民相結(jié)合新的發(fā)展方向，這就使得文學(xué)創(chuàng)作中能夠較好地體現(xiàn)出社會現(xiàn)實的特色，例如當(dāng)時出現(xiàn)時的問題小說家，許地山、葉紹鈞、冰心、廬隱以及王統(tǒng)照等，其中冰心于一九二一年所發(fā)表的《超人》，這不僅是冰心在探索社會問題中，逐漸地意識到解決問題重要性，從而使得她在作品中開出了“藥方”——愛的哲學(xué)，通過愛去改變社會現(xiàn)狀；盡管這帶有濃厚的浪漫主義色彩，但是它昭示著社會對問題加以解決的動力。

3.對現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容所帶來的影響

現(xiàn)代文學(xué)的這一時期，我國的社會中出現(xiàn)了受到外來侵虐的時刻，由此在人們反對外來侵虐中各個民族之間結(jié)成共同的命運﹐從而使得許多曾脫離人民傾向的作家也這一社會現(xiàn)實中也積極的“為藝術(shù)而藝術(shù)”，逐漸地走出個人的小天地，其中提出的“文章下鄉(xiāng)與文章入伍”的社會思想，已經(jīng)成為了抗戰(zhàn)初期具有不同藝術(shù)傾向的作家自發(fā)的共同追求，而在抗戰(zhàn)的中期，關(guān)于民族形式的問題討論﹐對文學(xué)和人民﹑作家和人民之間的關(guān)系已經(jīng)成為了理論家和作家高度關(guān)注與思考的問題，在文學(xué)的創(chuàng)作實踐中﹐此時的愛國主義是一個重大主題，在這一社會中，作家都熱情積極地歌頌了偉大的解放戰(zhàn)爭，在這一過程中出現(xiàn)了許多的新人誕生以及新的民族面貌；在抗戰(zhàn)進(jìn)入中后期﹐社會又開始出現(xiàn)向現(xiàn)實和歷史思考的轉(zhuǎn)向﹐從而出現(xiàn)了暴露民族進(jìn)步以及阻礙抗戰(zhàn)勢力的文學(xué)﹐例如張?zhí)煲淼摹度A威先生》，其中就塑造了一個“包而不辦”的、虛偽的抗戰(zhàn)官僚形象；在進(jìn)一步地探索民族的傳統(tǒng)文化和性格優(yōu)劣方面﹐使得現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作中逐漸地顯示出對國家以及民族的強(qiáng)烈責(zé)任感﹐出現(xiàn)了長篇小說、長篇敘事詩以及多幕劇等，這都是適應(yīng)當(dāng)時的社會發(fā)展而在文學(xué)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的特色，這些都促進(jìn)了文學(xué)和人民、時代之間的更加密切結(jié)合。

四.結(jié)束語

在全球化的發(fā)展戰(zhàn)略下，提出了社會的價值觀念多元化對我國傳統(tǒng)社會中的占據(jù)著主要地位的價值取向造成較大地沖擊，由此帶來的是社會價值觀念逐漸接受了多樣化思想，而文學(xué)對社會生活的反映，因此在創(chuàng)作中也產(chǎn)生了較大變化，在文學(xué)創(chuàng)作的方面逐漸走向了多元化的方向，但應(yīng)從批判角度認(rèn)識與看待我國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作，文學(xué)應(yīng)該發(fā)揮其對社會價值的積極作用，使得文學(xué)創(chuàng)作能夠指引人們在這個多元化的價值觀念中沿著正確的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院）