高校鋼琴教學(xué)中建構(gòu)主義理論實(shí)踐分析

凌芷

摘要：鋼琴作為高校音樂專業(yè)學(xué)習(xí)的必修課程，其具有基礎(chǔ)性地位。高校鋼琴教學(xué)本身是一門理論與技能結(jié)合的學(xué)科，除了對(duì)鋼琴知識(shí)的了解，還需要在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的技能。然而，當(dāng)前鋼琴教學(xué)中，很多教師都只是在進(jìn)行單純的教授行為，學(xué)生也只是對(duì)某一曲目的演奏加以記憶，對(duì)老師的彈奏行為加以復(fù)制和模仿，這樣的教學(xué)方式，使得教師成為了知識(shí)的傳遞者與示范者，而學(xué)生被動(dòng)成為了接受者。這違背了音樂的初衷，學(xué)生無法真正體會(huì)到音樂給自己帶來的樂趣。本文將建構(gòu)主義引入鋼琴教學(xué)之中，從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)方式等多個(gè)方面加以論述。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 高校鋼琴教學(xué) 實(shí)踐分析

建構(gòu)主義的出現(xiàn)，使得教育領(lǐng)域發(fā)生了一定的改變。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性與自主性，讓教師從課堂的主導(dǎo)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，而學(xué)生的被動(dòng)地位也被主動(dòng)學(xué)習(xí)取代。依據(jù)該理論所建構(gòu)出來的課堂，需要學(xué)生依靠自己去發(fā)現(xiàn)信息，并不斷的用自己所學(xué)習(xí)到的知識(shí)去檢驗(yàn)已有的知識(shí)，從而調(diào)整自身的知識(shí)體系。該理論對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的課程作用尤其明顯。就高校鋼琴教學(xué)來說，由于其具有實(shí)踐性、技術(shù)性與工具性，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，很可能會(huì)受到傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思想的影響，從而將其錯(cuò)誤加以延續(xù)。因此，需要適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式來加以引導(dǎo)，從而讓其形成正確的知識(shí)體系。本文從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀、教育觀開始，對(duì)高校鋼琴教學(xué)中使用建構(gòu)主義理論的優(yōu)勢(shì)加以分析，并闡述如何將該理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐加以應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。

一、建構(gòu)主義的闡述

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)與學(xué)習(xí)的理論，該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)性能的發(fā)揮，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)反復(fù)作用與生成、建構(gòu)、理解的過程，而這一過程需要在社會(huì)文化互動(dòng)之中，即最常見的教學(xué)之中進(jìn)行。建構(gòu)主義具有深刻的思想淵源，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)思想具有極大的差異性，在素質(zhì)教育的背景下，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

（一）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀念

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性，學(xué)生開展學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是基于自身的學(xué)習(xí)興趣和已經(jīng)吸收到的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)的過程中，不斷的整合原有知識(shí)，理解新信息的過程。該種理論強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的融合互通，注重知識(shí)的整體性與正確性，避免學(xué)習(xí)知識(shí)孤立化、片面化。除此之外，建構(gòu)主義還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的主動(dòng)性。只有在學(xué)生自己自覺去學(xué)習(xí)時(shí)，才能夠積極的去思考，從而懂得知識(shí)的真正含義。任何讓學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的行為，都只會(huì)讓學(xué)生停留在知識(shí)的表面，久而久之產(chǎn)生抗拒心理，學(xué)習(xí)效果相對(duì)較差。因此，建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的應(yīng)該是一種學(xué)生主動(dòng)的，且不斷整合自身知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念。

（二）建構(gòu)主義的認(rèn)知觀念

通常來說，教師在教學(xué)過程中，會(huì)習(xí)慣性的將課本知識(shí)定義為真理，也就是其具有不可質(zhì)疑性。尤其是在我國教學(xué)中，很多時(shí)候?qū)W生出于好奇，會(huì)對(duì)某類課本知識(shí)產(chǎn)生不同的意見，并與教師探討。而學(xué)生由于自身知識(shí)體系的完善不夠，所以很多時(shí)候提出的認(rèn)知存在誤差，且教師難以與之在同水平層面上加以溝通，進(jìn)而無理由否定學(xué)生，使得學(xué)生的思想積極性受挫，并產(chǎn)生一種課本知識(shí)就是真理的錯(cuò)誤想法。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)并不是定論，而是一種發(fā)展階段理論。在不同的時(shí)代背景之下，知識(shí)具有差異性。另外，對(duì)于多種知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)來加以調(diào)整。知識(shí)具有多種形式，而不同的學(xué)生對(duì)于不同的形式興趣程度不同。然而教師過于注重其中的某種形式，盲目地否定其他形式，使得學(xué)習(xí)者難以正確認(rèn)識(shí)。建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的是階段性認(rèn)知，知識(shí)具有可被推翻性，積極思考并更新知識(shí)才是學(xué)習(xí)的目的。

（三）建構(gòu)主義的教育觀念

建構(gòu)主義雖然突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，但也重視教師的作用，對(duì)于教師也提出了全新的要求。教學(xué)是一個(gè)自上而下的過程，教師與學(xué)生并不是上下級(jí)的關(guān)系，而是由于知識(shí)體系的完善程度，建立其一種知識(shí)結(jié)構(gòu)上的上下關(guān)系。在教學(xué)過程中提倡的自上而下，應(yīng)該是教師對(duì)學(xué)生的一種引導(dǎo)與幫助，從而推動(dòng)其主動(dòng)、有意識(shí)地去探尋某種知識(shí)。因此，在建構(gòu)主義的要求中，教師主要是具有兩個(gè)方面的任務(wù)：第一，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第二，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。除此之外，教師還需要為學(xué)生構(gòu)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。無論什么時(shí)候，當(dāng)諸多的學(xué)生集中到一起的時(shí)候，或多或少都會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)矛盾，教師就類似于一個(gè)調(diào)節(jié)器，主要是用來調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使其處于一個(gè)相對(duì)較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

二、將建構(gòu)主義引入高校鋼琴教學(xué)中的必要性

（一）建構(gòu)主義的理念有助于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的打破

時(shí)代的發(fā)展使得社會(huì)對(duì)于人才的定義有所不同。人才的差異性，自然需要教育做出對(duì)應(yīng)的改變。建構(gòu)主義是一種發(fā)展性的理論，注重知識(shí)的階段性與更新。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)理念過于呆板、固執(zhí)，很多時(shí)候會(huì)限制學(xué)生的思維。鋼琴教學(xué)本身具有的實(shí)踐性與技巧性，使其與一般的知識(shí)不同，需要實(shí)時(shí)改進(jìn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以達(dá)到其應(yīng)有的效果。而建構(gòu)主義的引入可以有效地打破傳統(tǒng)教育觀念對(duì)高校鋼琴教學(xué)的束縛，從根本上促使其教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

（二）有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)

學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過于被動(dòng)化，使得學(xué)生長期處于被學(xué)習(xí)，被知識(shí)的地位，難以發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。鋼琴教學(xué)本身是一種興趣學(xué)習(xí)，尤其是在知識(shí)化的背景之下，很多時(shí)候都會(huì)將鋼琴作為一種興趣來加以教學(xué)。其教學(xué)最大的優(yōu)勢(shì)就是學(xué)生的自主性。使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，必然會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性消失，成為一個(gè)被動(dòng)的學(xué)習(xí)接受者，這顯然不是鋼琴教學(xué)的本質(zhì)。唯有將建構(gòu)主義引入到學(xué)習(xí)之中，才能夠讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到鋼琴的趣味，發(fā)揮自身的主體性。

三、建構(gòu)主義如何應(yīng)用于高校鋼琴教學(xué)之中

建構(gòu)主義主要強(qiáng)調(diào)地是學(xué)生的主動(dòng)性，與知識(shí)的互通性。因此，在鋼琴教學(xué)之中，筆者認(rèn)為，建構(gòu)主義的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)如下：

（一）充分尊重學(xué)生的主體地位

學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)習(xí)效率，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。如何讓學(xué)生主動(dòng)？筆者認(rèn)為，在學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的主體地位，并且感受到主體應(yīng)有的尊重時(shí)，就會(huì)出于對(duì)事物的追求去進(jìn)行學(xué)習(xí)。尤其是鋼琴教學(xué)本身就具備一定的趣味性，這是一個(gè)優(yōu)勢(shì)。打破傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的主導(dǎo)地位，讓教師適當(dāng)讓步于學(xué)生，學(xué)生可以自身的學(xué)習(xí)需求為主，展開鋼琴學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率，滿足其日后的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。比如，很多時(shí)候?qū)W生由于知識(shí)體系的局限性，會(huì)對(duì)一些概念或者某些技巧產(chǎn)生疑問，教師應(yīng)該尊重其提問，細(xì)心解答，而非忽視或者嘲笑，打擊其學(xué)習(xí)積極性。

（二）注重教師與學(xué)生之間互通

每個(gè)人由于自身的理解能力和生活經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)于同一個(gè)知識(shí)的看法也會(huì)存在差異。因此，筆者認(rèn)為，在教學(xué)的過程中，應(yīng)該充分尊重每個(gè)人的知識(shí)，并加以交流，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的互通性。由于人所處的地位不同，所以看事物的角度也存在不同，互通知識(shí)，有助于對(duì)某個(gè)知識(shí)的全方面理解。鋼琴教學(xué)本身的技巧性決定了時(shí)間的長短對(duì)其學(xué)習(xí)有著很大的影響，很多時(shí)候?qū)W生并不能完全理解到其內(nèi)涵，這些都需要教師細(xì)心開導(dǎo)。除此之外，教師由于長期受到某個(gè)知識(shí)體系的熏陶，使得其對(duì)該知識(shí)的敏感程度有所減退，所以在認(rèn)定知識(shí)的正確與否時(shí)，會(huì)存在很大的盲目性。然而學(xué)生由于學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，學(xué)習(xí)敏感度較強(qiáng)，可以有效地發(fā)現(xiàn)一些錯(cuò)誤知識(shí)的存在，從而糾正知識(shí)。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式

建構(gòu)主義與傳統(tǒng)教學(xué)理念的差別，注定其教學(xué)方式也會(huì)存在一定的差異。就目前來說，建構(gòu)主義已經(jīng)有如下幾種教學(xué)方法可以實(shí)現(xiàn)：第一，框架式教學(xué)法。教師在教學(xué)中，為學(xué)生提供一個(gè)大概的知識(shí)框架，具體內(nèi)容由學(xué)生慢慢的去填充，從而提高教師對(duì)學(xué)生的了解程度，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度。第二，隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)法。該種方法具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度來看待問題。第三，情景教學(xué)法。鋼琴是具有一種極具情緒的樂器，情景對(duì)其的影響十分重要。情景的創(chuàng)設(shè)，有助于學(xué)生演奏情緒的營造。

四、結(jié)語

隨著素質(zhì)教育的提倡，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前的教學(xué)需求。尤其是鋼琴教學(xué)，本身具有的復(fù)雜性與技術(shù)性較強(qiáng)，傳統(tǒng)教學(xué)方式更難取得應(yīng)有的教學(xué)效果。面對(duì)該種情況，鋼琴教學(xué)改革存在具有一定的必要性。建構(gòu)主義作為一種具有教學(xué)價(jià)值的教學(xué)觀念，將其運(yùn)用到鋼琴教學(xué)之中，從而推動(dòng)鋼琴教學(xué)改革，是鋼琴教學(xué)本質(zhì)的需求。在鋼琴改革的道路上，結(jié)合科學(xué)理論即建構(gòu)主義作為依據(jù)，培養(yǎng)適用于社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性音樂人才，與音樂進(jìn)步保持一致性，從而實(shí)現(xiàn)音樂教育的可持續(xù)發(fā)展，這不僅是鋼琴教育者的目標(biāo)，也是音樂發(fā)展的目標(biāo)。我國當(dāng)前的鋼琴教育還存在諸多的不足，需要不斷的改進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)鋼琴教育質(zhì)量的提高。

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