國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教育意義

金亞琴

【摘 要】國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的教育財(cái)富。它作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個(gè)偉大民族不滅的精魂。它是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女，給每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印跡。雖然目前的時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才，但創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化的支撐。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典；誦讀；教育意義

眾所周知，小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，可是，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)、老師常常犯難，常常苦惱。犯難的是信息時(shí)代不良信息對(duì)孩子影響太大，苦惱的是傳統(tǒng)道德品質(zhì)在孩子身上的缺失?，F(xiàn)在的孩子被不良信息包圍著，他們的人生觀與道德觀在悄然改變?！昂⒆訉?lái)會(huì)成為什么樣的人？”是家長(zhǎng)和老師共同的困惑。傳統(tǒng)道德品質(zhì)的缺失應(yīng)該如何彌補(bǔ)成了許多小學(xué)所必須面對(duì)的問題。學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都應(yīng)該為孩子提供這一類的教育環(huán)境及其資料。而最好的資料我認(rèn)為是我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是治國(guó)之本、為人之本，思想的傳承。顧炎武說(shuō)；“六經(jīng)之旨，國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)?！彼抉R遷《史記·太史公自序》中也提到：禮以節(jié)人、樂以發(fā)和、書以道事、詩(shī)以達(dá)意、易以道化、春秋以道義。可見，國(guó)學(xué)經(jīng)典歷來(lái)被看作是治國(guó)之理、為人之本、做事之道，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)個(gè)人來(lái)講，誦讀經(jīng)典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界；培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展能力；倡導(dǎo)踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。

國(guó)學(xué)智慧，世界矚目?！凹核挥?，勿施于人”，這句話已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為人類道德文明的底線。國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年沉淀以形成，是中華人文知識(shí)之大成。目前，旨在宏揚(yáng)中華國(guó)學(xué)文化的“孔子學(xué)院”在美國(guó)等許多國(guó)家廣受歡迎。

五四運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)的兒童也都是從背誦文化經(jīng)典開始啟蒙教育的。李白、杜甫、曹雪芹等古代名人，無(wú)一不是由誦讀經(jīng)典開始其學(xué)業(yè)，毛澤東、胡適之、陳寅恪等近現(xiàn)代名人也都是因童年誦讀經(jīng)典奠定了文化的根基。許多有名望的科學(xué)家和企業(yè)家，其兒時(shí)啟蒙同樣是由背誦經(jīng)典開始。著名的數(shù)學(xué)家蘇步青具備雄厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士從小背誦《孟子》全書，日本諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹，自小跟隨通漢學(xué)的父親背誦中國(guó)文化經(jīng)典，尤其鐘情于《老子》和《莊子》。

生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們，3—16歲是每個(gè)人的記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個(gè)時(shí)期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數(shù)越多，就會(huì)記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個(gè)黃金時(shí)期，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。

事實(shí)證明，兒童時(shí)期沒有打好文化經(jīng)典的根基，就難以培養(yǎng)出第一流的人才。近年來(lái)，臺(tái)、港地區(qū)開風(fēng)氣之先，把誦讀經(jīng)典的教育重新推向社會(huì)，成千上萬(wàn)的兒童積極響應(yīng)，成效卓著，令世人大為震驚！

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，旨在組織學(xué)生通過(guò)“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，從小就獲得經(jīng)典國(guó)學(xué)的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融匯在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣的同時(shí)，受到教育和啟迪；讓孩子們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶中，學(xué)長(zhǎng)補(bǔ)短，怡養(yǎng)美德，形成良好的人生觀和價(jià)值觀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀將會(huì)加深孩子們對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，會(huì)將傳統(tǒng)美德根植于小學(xué)生幼小的心靈，會(huì)豐富學(xué)校德育內(nèi)容，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)和公民道德建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)。由此可見，重視小學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

具體來(lái)說(shuō)有以下四點(diǎn)：

第一、開發(fā)文化資源，吸收先民智慧。繼往才能開來(lái)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以吸收古老先民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化利用，更好的服務(wù)新時(shí)期建設(shè)。

第二、促進(jìn)道德建設(shè)，凈化社會(huì)風(fēng)氣。中國(guó)是禮儀之邦，向來(lái)重視以德治國(guó)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以弘揚(yáng)社會(huì)正義，增強(qiáng)道德自覺，移風(fēng)易俗、敦親睦鄰，營(yíng)造文明和諧的社會(huì)氣象。

第三、增強(qiáng)民族自豪，樹立文化自尊。中國(guó)文化有著五千多年的歷史，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)文明對(duì)話，增強(qiáng)民族自豪感，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

第四、豐富人民生活，培養(yǎng)博雅之士。講習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)展以傳統(tǒng)文化為題材的影視、旅游建設(shè)不僅可以豐富人民的精神生活，還可以培養(yǎng)謙謙君子和博雅之士。

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育究竟有哪些好處呢？我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

（1）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成。靠的是“陶冶”“熏習(xí)”“耳濡目染”“潛移默化”培養(yǎng)出來(lái)。因此，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說(shuō)教為主的方式。通過(guò)經(jīng)典的熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。

（2）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展了學(xué)生記憶力。開展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來(lái)安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過(guò)大量經(jīng)典詩(shī)文的家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)，孩子對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來(lái)的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過(guò)程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。

（3）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語(yǔ)言的重要渠道。少年兒童正處于儲(chǔ)備語(yǔ)言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故；讀了《增廣賢文》會(huì)說(shuō)話，讀《幼學(xué)瓊林》就是在讀中國(guó)古代的百科全書；《笠翁對(duì)韻》為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫作格式的對(duì)韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識(shí)；《論語(yǔ)》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩(shī)所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的……優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

（4）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)學(xué)生性格的改變和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本身就是一個(gè)入靜的過(guò)程，對(duì)一些生性好動(dòng)的孩子，能有效的改變其多動(dòng)的性格。天天堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，慢慢就能培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)，將會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。

總之，悄然興起的各種國(guó)學(xué)傳播機(jī)構(gòu)及火爆的國(guó)學(xué)傳媒節(jié)目掀起了一輪又一輪的國(guó)學(xué)熱，激起了人們了解傳統(tǒng)文化的興趣。但是，通過(guò)社會(huì)傳媒和機(jī)構(gòu)宣傳中國(guó)典籍，畢竟是一種補(bǔ)充渠道，有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的國(guó)學(xué)典籍教育，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育，通過(guò)語(yǔ)文課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)小學(xué)生實(shí)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育，旨在提倡中國(guó)文化和教育方法，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，為孩子一生的發(fā)展奠定豐厚的文化基礎(chǔ)。當(dāng)然，國(guó)學(xué)本身也存在著揚(yáng)棄和繼承再創(chuàng)新的問題，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)選擇合適的教材、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法，并盡量賦予其符合時(shí)代氣息的新內(nèi)容，取其精華，棄其糟粕。讓我們一起用經(jīng)典傳承文明，用經(jīng)典浸潤(rùn)人生！