高中“詩詞鑒賞”教學(xué)中學(xué)生美感的培養(yǎng)

侯榮讓

【關(guān)鍵詞】 詩詞鑒賞；教學(xué)；美感；培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）09—0096—01

古典詩詞一直是我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的一個(gè)重難點(diǎn)，也是讓學(xué)生更好繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。但在不同的學(xué)習(xí)階段，詩詞鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)各有不同。進(jìn)入高中，詩詞鑒賞再也不能停留在簡(jiǎn)單的背誦和理解上，我們要在學(xué)生閱歷和知識(shí)增加的基礎(chǔ)上，通過對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)，使他們能夠初步鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，幫助他們形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，并使他們的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升，在詩詞獨(dú)有的藝術(shù)美中，引起一種賞心悅目和怡情的感動(dòng)，形成對(duì)美正確的認(rèn)識(shí)、欣賞和評(píng)價(jià)。

一、“詩詞鑒賞”教學(xué)中存在的誤區(qū)

詩詞是我國(guó)古代文學(xué)史上重要的知識(shí)寶庫，更是我國(guó)古典文化的精髓。學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)，繼承中國(guó)古代文學(xué)的精髓，就必須打好古文基礎(chǔ)，提高詩詞鑒賞能力。所以高考將詩詞鑒賞作為一道必考題型，以此來普及并提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力。這一舉措在一定程度上起到了積極作用，但在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，高考這一指揮棒過于急功近利，也將教師和學(xué)生引入了另一個(gè)誤區(qū)。一是死記硬背導(dǎo)致學(xué)生好讀書而不求甚解。許多學(xué)生為了得高分，只是將其作為一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，歸納總結(jié)規(guī)律，而不去深層次品鑒其中美的內(nèi)涵。二是缺少情感的體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探知世界的好奇心。過重的負(fù)擔(dān)導(dǎo)致學(xué)生將所有的時(shí)間用于完成現(xiàn)有的學(xué)習(xí)任務(wù)，將自己封閉于水泥磚墻之內(nèi)，喪失了對(duì)大自然、社會(huì)近距離的接觸，喪失了對(duì)社會(huì)和人文的實(shí)踐感悟，造成學(xué)生無法和作者當(dāng)時(shí)的處境形成情感的共鳴。三是教師的強(qiáng)加使學(xué)生喪失了自我感悟的能力。教師為了完成教學(xué)任務(wù)，并不能將學(xué)生引進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景，讓學(xué)生走進(jìn)作者的情感世界，只是在強(qiáng)加的講解中完成了填鴨式的教育，忽略了詩詞鑒賞中對(duì)美的認(rèn)識(shí)、鑒賞和判斷，使學(xué)生喪失了最基本的美感。

二、加強(qiáng)高中“詩詞鑒賞”教學(xué)中學(xué)生美感的培養(yǎng)

1.關(guān)注作者，體悟作者高尚的人格和積極的人生追求。詩詞，不管是敘事抒情，還是議論說理，無不打上作者鮮明的主觀烙印，表現(xiàn)作者一定的感情傾向。所以，我們要積極地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者，在詩詞中感悟作者借此所體現(xiàn)出的高尚的人格和積極的人生追求，讓學(xué)生在對(duì)照中，逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。魯迅曾說：“看一件藝術(shù)品，表面上看是一幅畫，一座雕像，實(shí)際是藝術(shù)家人格的表現(xiàn)?！比缬谥t的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩中所描繪的石灰的形象，既是物的形象，更是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。我們要讓學(xué)生在于謙身上看到的是他那種為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

2.破解意象，走進(jìn)意境，重現(xiàn)美的瞬間。作者要想抒發(fā)性情，表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜或難以言說的情感，在詩詞中只能借助于最直接的意象去表現(xiàn)，所以，對(duì)意象的把握將會(huì)是我們鑒賞詩詞的第一要?jiǎng)?wù)。我們要讓學(xué)生知道，意象正是作者內(nèi)心的情感和客觀的物相融合而借以表達(dá)思想的承載物，我們要在想象和聯(lián)想的幫助下，讓學(xué)生走進(jìn)這樣一個(gè)美的意境，重現(xiàn)美的瞬間，學(xué)會(huì)用心去感悟生活中美的存在。如楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！币粋€(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)和諧大自然的熱愛之情。

3.品味語言，把握節(jié)奏和韻律，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“形式美”的感悟能力。作者內(nèi)心豐富的情感，對(duì)人生、命運(yùn)的思索，都是作者使用一定的文學(xué)技巧、通過文學(xué)形象和文學(xué)語言而呈現(xiàn)出來的，而這種文學(xué)技巧、文學(xué)形象和文學(xué)語言就是詩詞中所謂的“形式”。沒有完美的形式，再好內(nèi)容的表現(xiàn)都會(huì)受到極大的限制。我們要激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中品味詩詞形象的語言，把握詩詞的節(jié)奏和韻律，逐漸感悟美的形式的能力。王國(guó)維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字而境界全出，‘云破月來花弄影，著一‘弄字而境界全出?！币粋€(gè)“鬧”字把詩人心頭感到的蓬勃春意給寫活了，一個(gè)“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。這種用詞的準(zhǔn)確，語言形象表達(dá)的鮮明事例足以說明，只有完美的形式，才能使作者的思想得到充分的表述。