淺析如何在美術(shù)課堂滲透德育教育

馬金龍

中圖分類號(hào)：G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）04-0343-01

高中美術(shù)課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。它不再是像初中、小學(xué)美術(shù)課那樣"動(dòng)手"，而有很大的發(fā)揮、創(chuàng)造余地。相應(yīng)地，高中美術(shù)教材圖文并茂，內(nèi)容豐富，為我們展示了古今中外各個(gè)美術(shù)領(lǐng)域中的重要成果和美術(shù)現(xiàn)象。也為我們提供了陶冶學(xué)生高尚情操、實(shí)施美育德育的大量優(yōu)秀素材，更是提供了一個(gè)恰當(dāng)?shù)亻_展德育美育的平臺(tái)。

多年的教學(xué)實(shí)踐中，我漸漸懂得了教材只能作為教學(xué)的基本依據(jù)，教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)其時(shí)其地的具體情況，根據(jù)學(xué)生內(nèi)在的審美要求隨時(shí)隨地調(diào)整與更新教學(xué)內(nèi)容，最大限度地滿足學(xué)生的需要。那么，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，作為美術(shù)老師，應(yīng)該如何在"美術(shù)教學(xué)中"滲透思想品德教育呢？

1.要鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓教學(xué)思想得到升華

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為新課程對教師的一個(gè)重要要求。教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，重視學(xué)生實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生參與課外活動(dòng)，從而達(dá)到思想的升華。

1.1教師的有效指導(dǎo)是創(chuàng)新教育成功實(shí)施的基本條件。以高一年級下冊的《面具》為例，通過教師的指導(dǎo)欣賞，創(chuàng)設(shè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的情景，引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法；同時(shí)，教師還要準(zhǔn)備一些國外臉譜藝術(shù)材料來進(jìn)行對比觀察，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)辯證唯物主義思想，激發(fā)學(xué)生民族自豪感；高二年級上冊《電腦美術(shù)設(shè)計(jì)與欣賞》和《策劃藝術(shù)》、《生活與設(shè)計(jì)》等造型工藝課中，教師有效指導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、自主探究相結(jié)合，撞擊學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。從而培養(yǎng)學(xué)生的思想性、知識(shí)性、趣味性，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，加強(qiáng)審美體驗(yàn)和創(chuàng)造美的能力。

1.2通過介紹我國歷史繪畫、雕塑、工藝美術(shù)及建筑藝術(shù)在世界美術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的重要影響和貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，如中國傳統(tǒng)繪畫中的山、水、花鳥、人物畫，它經(jīng)流數(shù)千年的歷史領(lǐng)域直到今天還在繼續(xù)奔流向前，這是世界繪畫史上很少見的。在表現(xiàn)風(fēng)格上，除了西方繪畫有相同的一面，還具有與西方繪畫迥然有別的許多民族特色。為此，使中國繪畫在世界繪畫之林中獨(dú)樹一幟。此外，中國的雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)也具有很高的成就。如陶器、青銅器、宮殿、寺廟、園林建筑等，無不閃爍著我國人民的勤勞和智慧。以此增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的自豪感。

2.要結(jié)合背景，讓學(xué)生情操得到陶冶

藝術(shù)欣賞是美術(shù)課的一個(gè)重要組成部分。在欣賞和評價(jià)作品的過程，既通過藝術(shù)的主張及作品所體現(xiàn)的思想內(nèi)容、審美情趣、藝術(shù)技巧等方面進(jìn)行認(rèn)真分析與研究，找出作品的優(yōu)劣。在美術(shù)欣賞課中，結(jié)合欣賞革命歷史名畫適當(dāng)介紹畫家的故事，介紹他們?yōu)樽坊貒鴮毝幌е亟饍A囊借債的愛國行為，不為高官厚祿而移其志的民族精神，扎根生活、反映工農(nóng)火熱斗爭的革命熱情及推陳出新的創(chuàng)造精神等。這不僅有助于學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)，而且還能激發(fā)學(xué)生對人民藝術(shù)家的敬仰和愛戴，進(jìn)而使學(xué)生受到愛國主義情感的熏陶。例如通過講雅克路易？大衛(wèi)的代表作品《馬拉之死》的創(chuàng)作背景，向?qū)W生展現(xiàn)了18世紀(jì)法國大革命的風(fēng)暴；通過介紹德拉克洛瓦的名作《自由引導(dǎo)人民》的構(gòu)圖特點(diǎn)，講述了19世紀(jì)法國人民反對王權(quán)復(fù)辟的斗爭史。這些講解，不僅使學(xué)生重溫了過去學(xué)過的世界歷史的知識(shí)，加深了理解，而且感受到了藝術(shù)的魅力，受到了美的熏陶。

3.要寓理于美，讓教學(xué)質(zhì)量得到提高

如：告知學(xué)生：牡丹、芍藥、鸞鳳、孔雀象征高貴；松柏象征長壽；梅菊象征晚節(jié)等。"獨(dú)立凌冰霜"正是"秋菊"的寫照，齊白石的《蛙聲十里出山泉》只畫蝌蚪不畫蛙，十里之外自有蛙聲一片，無中生有。這種手法，可使人味而得人，畫之意境貴在含蓄；創(chuàng)作立意，意在筆先；引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國山水畫作品，讓學(xué)生明確：它是中國畫中素材最為廣泛、技法最為復(fù)雜、難度最大、品種最多的畫科，是 以描畫山川自然景色為主題的繪畫。中國有著優(yōu)美的自然環(huán)境，所以繼承和發(fā)揚(yáng)中國山水畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，熱情描繪我們祖國美麗的大自然及日新月異的變化，應(yīng)該是我們的責(zé)任，讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會(huì)做人的道理，形成高尚的思想品德觀念。

4.要讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會(huì)做人的道理

美術(shù)教育區(qū)別于其他教育的最大不同點(diǎn)就是它特別強(qiáng)調(diào)趨異性思維，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的保護(hù)與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生們對同一事物觀察之后產(chǎn)生的不同的繪畫表現(xiàn)和創(chuàng)造。對于美術(shù)教師來說，愛護(hù)和發(fā)展學(xué)生良好的心態(tài)個(gè)性，無論他們將來從事美術(shù)專業(yè)，還是做其他工作都是非常重要的。學(xué)生中有的想象力較豐富，有時(shí)也許可以畫出較生動(dòng)的畫面。但隨著年齡的增長，他們有時(shí)也會(huì)對要表現(xiàn)的內(nèi)容不知所措，因此，這就需要教師輔以正確的引導(dǎo)，光注重基礎(chǔ)教學(xué)而不注意發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，則容易禁錮學(xué)生思維，使他們產(chǎn)生依賴心理，對自己沒信心，停留在臨摹，不會(huì)創(chuàng)作，從而失去自己的個(gè)性特征，減弱了一個(gè)強(qiáng)者的自尊。如教學(xué)生"菊花"一課時(shí)，利用《禮記》中就有："季秋之月，鞠有黃華"的記載。菊花不僅千姿百態(tài)，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛開。來教育學(xué)生，告之古代詩人常把菊花喻作有骨氣的人，不屈不撓精神的象征。古代詩人把梅、蘭、竹、菊稱為四君子，稱為借物抒情的好題材。長期以來，經(jīng)過廣大人民精心培育，菊花已擁有二千個(gè)多品種，目的是弘揚(yáng)我國民族藝術(shù)傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生熱愛中國畫，學(xué)習(xí)菊花志氣凌人的好品格，潛移默化第接受美的熏陶，并自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，愉快地表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使學(xué)生興趣盎然、躍躍欲試，久而久之，學(xué)生真會(huì)成為有個(gè)性的人，以增強(qiáng)他的信心，樹立自強(qiáng)、自立的人生觀，領(lǐng)悟出做人的道理。

美術(shù)的特征是通過具體的、有情趣、生動(dòng)的形象反映出來的，所以生動(dòng)、形象、有趣味、潛移默化，是在美術(shù)課中進(jìn)行德育的特點(diǎn)。我希望，在美術(shù)課中加強(qiáng)德育能慢慢成為每個(gè)美術(shù)教師的共識(shí)！