淺談美術(shù)教學(xué)中學(xué)生構(gòu)圖創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

敖久麗+龍?jiān)?/p>

摘要：在風(fēng)景寫生的過程中，取景構(gòu)圖非常關(guān)鍵。風(fēng)景寫生教學(xué)函蓋著取景構(gòu)圖、色調(diào)選定、塑造、修改等眾多過程的訓(xùn)練，要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生尋找自然界的美點(diǎn)，注重學(xué)生在構(gòu)圖上的創(chuàng)新的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖；自然；思維定式；創(chuàng)新意識(shí)

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）04-0003-01

在風(fēng)景寫生的過程中，首先碰到的問題是如何在連綿不斷的視野中截取最理想的部分，使之成為一張畫的畫面，以及怎樣進(jìn)行畫面的安排，這就是取景構(gòu)圖。風(fēng)景寫生教學(xué)函蓋著取景構(gòu)圖、色調(diào)選定、塑造、修改等眾多過程的訓(xùn)練，而取景構(gòu)圖處于最前端，又可以將取景溶入構(gòu)圖的內(nèi)容，也就是解決，怎樣收集最理想的景色進(jìn)行最理想的安排這一問題。繪畫之別于攝影，就是忠實(shí)于自然的同時(shí)，又在作品中滲入作者的感受，將感興趣的，經(jīng)大腦提煉的景色表現(xiàn)出來，而不是面面具到。怎樣做才不會(huì)面面具到，構(gòu)圖取景在這就體現(xiàn)出重要地位。

1.尋找自然界的美點(diǎn)

在風(fēng)景寫生中，構(gòu)圖需要有一兩處亮點(diǎn)，而這些亮點(diǎn)就是你想畫這張畫的根本因素，把這些亮點(diǎn)畫得精到，做到詳略分明就能達(dá)到滿意的效果，所以取景時(shí)取大而平庸的角度不如小而精美的角度，而且小角度更能讓學(xué)生傾注全身心的注意力。在把亮點(diǎn)作為主體的同時(shí)，結(jié)合其他東西作為一種輔導(dǎo)的襯托，把主體表達(dá)地更完美。譬如：凡高的《臥室》一畫，以生活中看似簡單平凡的小角度為對(duì)象，把床、地板、墻等關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致。大自然中一些不起眼的樹木、建筑等都可以作為做畫對(duì)象，關(guān)鍵在于作者怎樣觀察，如：西斯萊的《塞納河小景》，把很平凡的岸邊、樹木、流水、游人，加之于光感的處理，使得畫面是那樣的微妙和諧。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感慨為什么畫家之謂畫家而不是我們的時(shí)候，是否想到畫家眼中的景色也是很平常的，關(guān)鍵在于構(gòu)圖取景時(shí)，有否去挖掘自然的亮點(diǎn)，組成耐人尋味的畫面。

2.培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)就要改變學(xué)生的思維定式

繪畫中的思維定式是指業(yè)已牢固地存在于畫者的腦中，并且時(shí)刻影響著畫者的繪畫意識(shí)。這種意識(shí)在構(gòu)圖中的體現(xiàn)就是某種固定的方法或框式。譬如：在素描構(gòu)圖中，平常大多數(shù)人都會(huì)受到構(gòu)圖要靠左或靠右、頭朝的那邊五官旁要空一點(diǎn)等觀念的影響，也就是畫面的四平八穩(wěn)。這種蘇派的模式影響著中國幾代人，每每初學(xué)者都接受此模式的教育。初學(xué)者那種對(duì)學(xué)習(xí)的饑渴使其很容易落入這樣的俗套，消磨著他們的靈氣。當(dāng)那些幸運(yùn)者做出自己以前所未有的構(gòu)圖及習(xí)作時(shí)，他們就會(huì)驚奇地感到一種靈感的發(fā)掘，這就是作畫者的樂趣。

現(xiàn)如今，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上有點(diǎn)"知其然，而不知其所以然"，教師只強(qiáng)調(diào)怎樣畫，只要照這樣就能產(chǎn)生效果。以某種固定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，不僅消磨了學(xué)生的靈氣，更能讓學(xué)生一開始就產(chǎn)生某種思維定式。俗語講：畫無定法。教師應(yīng)該讓學(xué)生不僅明白為什么這樣構(gòu)圖，而且明白現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的僅僅是適合初學(xué)階段，此方法旨在培養(yǎng)基礎(chǔ)能力等?？傊?。讓學(xué)生知道為什么學(xué)這種方法。

在風(fēng)景寫生教學(xué)中，課本中所界定的完美構(gòu)圖如：三角構(gòu)圖，對(duì)角線構(gòu)圖等，對(duì)于初學(xué)者起到一定的促進(jìn)作用，在教學(xué)中不能全盤否定，但作為教師不能強(qiáng)行灌輸某種構(gòu)圖方法，而應(yīng)是清醒地引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們形成正確的理念，努力去創(chuàng)新。談到了創(chuàng)新就得說說何謂"俗套"，平時(shí)我們所謂"俗套"的構(gòu)圖，就是指平常人腦中的完美構(gòu)圖，那種構(gòu)圖取景往往把什么東西都畫得很完整，四平八穩(wěn)。這樣的構(gòu)圖在大多數(shù)人腦中已形成思維定式，成為一種構(gòu)圖的審美標(biāo)準(zhǔn)，也就是"通俗"。如果你是那少數(shù)的繪畫有識(shí)之識(shí)，你就會(huì)覺的這樣的構(gòu)圖，這樣的作品，不能引起你的沖動(dòng)，因?yàn)榭吹奶嗔?，一千張只有一種感覺——四平八穩(wěn)。譬如：在風(fēng)景寫生中，將房子、樹木、橋等因素按一定的順序排列，也沒有仰視、平視、俯視的區(qū)別，這樣的作品在視覺沖擊上就變得很弱。然而學(xué)生們碰到這樣的景色，往往是不假思索地開始構(gòu)圖，幾十個(gè)學(xué)生一個(gè)樣，這時(shí)候就是應(yīng)試教育的失敗了。所以在引導(dǎo)學(xué)生用固定的構(gòu)圖模式構(gòu)圖的同時(shí)，也可以引導(dǎo)他們嘗試去沖破這種局面，特意改變空間層次關(guān)系、變化透視關(guān)系、改變視覺角度，從而打破學(xué)生的思維定式。

3.要學(xué)會(huì)整合教材，挖掘教材中的創(chuàng)新因素

在教學(xué)中我常常不滿足于學(xué)生掌握基本技能，而力圖挖掘 出教材中的創(chuàng)新內(nèi)容，使美術(shù)教學(xué)一改以往純技能訓(xùn)練為重素質(zhì)培養(yǎng)，變刻板模仿為重創(chuàng)新性訓(xùn)練。

在現(xiàn)行教材中，寫生課教學(xué)占了相當(dāng)?shù)谋壤绾卧趯懮n中融入創(chuàng)新意識(shí)這應(yīng)是我們不斷思考的問題。如在人物寫生時(shí)，可在人物寫生的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，為畫面添加適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，或改變?nèi)宋锓椀幕y使其更具裝飾效果。在風(fēng)景寫生時(shí)，同樣可添上簡單的人物活動(dòng)，使畫面更富有生機(jī)。同樣通過欣賞中外美術(shù)家的作品，了解藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的經(jīng)歷，以及計(jì)算機(jī)在現(xiàn)代美術(shù)中的運(yùn)用，組織學(xué)生嘗試電腦繪畫，讓學(xué)生感受現(xiàn)代科技的神奇，使學(xué)生從小受到創(chuàng)新精神的熏陶。

4.在美術(shù)教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，營造創(chuàng)新氛圍

傳統(tǒng)教育方式是以教師的"傳道、授業(yè)、解惑"和學(xué)生的"接受、模仿、繼承"為基本模式?，F(xiàn)代教育則認(rèn)為，學(xué)生才是教學(xué)的真正主題，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度的激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中去，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)"要我學(xué)"到"我要學(xué)"，再到"我會(huì)學(xué)'的飛躍，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，具有創(chuàng)新意識(shí)的思想品質(zhì)和個(gè)性的發(fā)展。

在平時(shí)的美術(shù)課上，我不以師者自居而高高在上，俯下身子放下架子，建立和諧的師生關(guān)系，以"教學(xué)相長"的朋友關(guān)系，為學(xué)生營造一種民主、寬松、平等、和諧的課堂氣氛，美術(shù)課上讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性，在繪畫示范課上，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫的畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有自己創(chuàng)新的地方，我會(huì)及時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品，這樣使學(xué)生處于心情較好、觀察靈敏、思維活躍，能通過美術(shù)作品反映自己內(nèi)心深處的一面，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。