沙頭鎮(zhèn)卜蔚甘公祠

陳其棟 老海林

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沙頭鎮(zhèn)卜蔚甘公祠

陳其棟 老海林

令人目不暇接。該公祠處在大寨村小盆地內(nèi)，建筑格局規(guī)整，規(guī)模宏偉，對研究蒼梧縣清代地方經(jīng)濟(jì)、建筑藝術(shù)等有珍貴價值。

去年12月，在沙頭詩友朱裕新、嚴(yán)揚(yáng)榮和甘氏后人甘傳芳等人的引領(lǐng)下，我們來到了大寨村，有幸一睹卜蔚甘公祠歷經(jīng)百余年風(fēng)雨滄桑后的真容。

我們拜讀了甘氏族人油印的族譜，了

卜蔚甘公祠位于蒼梧縣沙頭鎮(zhèn)大寨村大傍自然村，建于清同治八年(1869年），為甘氏紀(jì)念甘卜蔚而建。該公祠坐北向南，面寬26米，進(jìn)深40米，占地面積1030平方米，為一院三進(jìn)兩天井兩廂房建筑。該公祠建筑為硬山頂人字山墻，小青瓦屋面青磚墻，青磚墁地。梁架為穿斗式和抬梁式混合構(gòu)架。前、中、后三座檐廊均起船篷軒。后座為磚墻承檁。該公祠建筑正脊、垂脊有人物、山水、動物、花卉等紋飾灰塑。公祠墻上詩書、壁畫眾多，解了甘氏家族的許多真實(shí)情況。

沙頭大寨村有6000多人口，居住著7個姓氏的家族，甘姓人數(shù)較多，約2000人，甘氏公祠有三個，都是清朝時期修建的。其中 “卜蔚公甘公祠”是沙頭甘氏最為崇拜的，修建于同治八年。

當(dāng)時，甘氏族人人才輩出。1806年至1898年92年間，這個村寨里的甘氏一族就有38人考入縣、府文學(xué)、武學(xué)、國學(xué)等高等學(xué)府，秀才、舉人、進(jìn)士紛紛涌現(xiàn)，讀書風(fēng)氣盛行。

解放后，甘氏族人也是人才輩出，考上中專、大學(xué)的人不少，很多人畢業(yè)后當(dāng)上了教師、醫(yī)生、企業(yè)管理人員、政府機(jī)關(guān)干部等，同樣印證了甘氏“讀書才能出仕”的祖訓(xùn)。

沙頭大寨村甘姓人把1998年重修公祠紀(jì)事刻上石板，嵌掛堂中，教育子孫后代：“望吾族后小輩，謹(jǐn)尊祖訓(xùn)，以忠孝為本，以詩禮傳家，少壯時刻苦，勤攻讀詩書，持之以恒，走學(xué)而優(yōu)則仕之道，有道是黃金不貴烏金貴，脫卻藍(lán)袍換紫袍，學(xué)博身自榮，志杰人方敬。文才滿腹，何愁不貴，技冠于人，豈懼不富，而文才技藝皆由勤學(xué)苦練而來，才富方知禮，禮中自服人，只有吾族讀書者眾，人才輩出，各行皆有出類拔萃者，功振一方，世人自敬吾矣，何用自夸乎。讀書才能出仕。此情此理，后人謹(jǐn)記而訓(xùn)子嗣，不可忘也……”

重修公祠紀(jì)事也敘述了重修公祠的緣由、目的、意義?！岸聪げ纺旰平?，陵谷劫灰，滄桑，變局，劫火燒殘遺燼，獨(dú)留浪沙淘盡，其腥難散……”“第見頭門搗毀，前后圍墻殘余遺址，四壁洞穿，風(fēng)侵雨蝕……”因此號召“吾儕后昆”，“分擔(dān)修葺費(fèi)用，集腋成裘，共易舉。”闡明了修繕公祠“是序一家世代源流，樹歷代祖先典型，資后人景仰，春祀秋嘗，是以崇功報德也?！敝匦薰艏o(jì)事還列舉了捐資名冊，“資捐多少當(dāng)隨量，名列高低不論年?！?/p>

卜蔚甘公祠墻上詩書、壁畫眾多。

宗祠大門之上左側(cè)為：“清溪千余仞，中有一道士。云生梁棟間，風(fēng)吹戶牖里……”這是晉代詩人郭璞的《游仙詩》。郭璞這首游仙詩所表現(xiàn)出的出世思想，與老莊思想一脈相承。

右上側(cè)為李康《運(yùn)命論》：“大黃河清而圣人生，里社鳴而圣人出，群龍見而圣人用?！逼湟鉃椋S河水清的時候圣人就會誕生，里社清明的時候圣人就會出現(xiàn)，群龍出現(xiàn)的時候圣人就會被任用。

公祠廂房有徐延旭書寫的：“陶弘景，字通明。性好著述，老而彌篤，讀書萬卷，一事不知以為深恥。黃山谷云弟子諸病皆可醫(yī)，惟俗不可治，獨(dú)有書耳專為?！毙煅有駷榍迥㈩I(lǐng)，山東臨清人，字曉山，咸豐進(jìn)士，其先后任容縣知縣、梧州知府、廣西布政使、廣西巡撫等職。

另一廂房有一警言：“才藏德中，無才不可言，德品從文出，有品乃可論，文顏光祿三門皆為名節(jié)，郭令公所到，必立事功。若夫人之言固當(dāng)然者，非君子所至能如是乎。”

所有的這些文字，均富含深刻的哲理，對我們的學(xué)習(xí)、生活、處世等，有著警醒作用，也讓我們看到了傳統(tǒng)中國建筑文化、儒家倫理道德文化的歷史痕跡。

責(zé)任編輯：傅燕蘭