從多維視角看習(xí)近平治國理政思想的哲學(xué)基礎(chǔ)歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵

郭建寧

內(nèi)容摘要：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，具有深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)、深厚的歷史底蘊(yùn)和深邃的文化內(nèi)涵，需要深入研究。

關(guān)鍵詞：治國理政 哲學(xué)基礎(chǔ) 歷史底蘊(yùn) 文化內(nèi)涵

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合民情、黨情、國情、世情，堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，需要哲學(xué)指引

重視哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬克思主義哲學(xué)是我們的基本功和看家本領(lǐng)。2013年12月3日中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)和2015年1月23日中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)，主題分別是“歷史唯物主義基本原理和方法論”與“辯證唯物主義基本原理和方法論”。這就把馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國發(fā)展這一重大問題凸顯出來，表明只有掌握馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論才能把握時代大勢和發(fā)展大局，增強(qiáng)工作的自覺性、能動性、創(chuàng)造性，提高解決我國改革發(fā)展基本問題的能力。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念，是馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐的生動體現(xiàn)。

直面中國問題的實(shí)踐論。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是在實(shí)踐中形成的，也是在實(shí)踐中發(fā)展的，它是立足中國實(shí)踐、堅(jiān)定中國自信、總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、針對中國問題的戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局就是針對當(dāng)前我國社會發(fā)展的主要矛盾和主要問題提出來的，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，就是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的問題。

人民至上的歷史主體論。人民是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量，這是歷史唯物主義的人民主體論。13億人的主體實(shí)踐創(chuàng)造活動是中國特色社會主義最根本的動力、最深厚的源泉，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，把改革發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民，集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的人民性，體現(xiàn)了我們黨人民至上的執(zhí)政理念和真摯情懷。無論是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局，還是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，從起點(diǎn)的小康到落腳點(diǎn)的共享，貫穿始終的都是以人民為中心的發(fā)展思想，最簡單直白到位的表述就是讓人民群眾有更多的獲得感。

全面性與重點(diǎn)論相結(jié)合的辯證法。中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義，要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局既有戰(zhàn)略目標(biāo)，又有戰(zhàn)略舉措，是一個統(tǒng)一的整體。五大發(fā)展理念是管全局、管根本、管長遠(yuǎn)的，也是一個整體。在把握全面性整體性的同時還要抓住重點(diǎn)，重點(diǎn)是“衣領(lǐng)子”和“牛鼻子”，要抓住重點(diǎn)帶動面上工作，抓好戰(zhàn)略重點(diǎn)帶動發(fā)展全局。

相互促進(jìn)協(xié)調(diào)推進(jìn)的方法論。從“四個全面”戰(zhàn)略布局來看，全面建成小康社會是目標(biāo)，全面深化改革是動力，全面依法治國是保障，全面從嚴(yán)治黨是關(guān)鍵。從五大發(fā)展理念來看，創(chuàng)新是解決發(fā)展質(zhì)量和效益問題，協(xié)調(diào)是針對發(fā)展不平衡問題，綠色是改善生態(tài)環(huán)境問題，開放是實(shí)現(xiàn)合作共贏問題，共享是增進(jìn)人民福祉問題。戰(zhàn)略布局的四個方面和發(fā)展理念的五個方面都是相互聯(lián)系和相互影響的，不能只抓其中一個或幾個方面。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，統(tǒng)籌推動五大發(fā)展理念貫徹落實(shí)，使之相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系與發(fā)展的方法論。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，需要?dú)v史借鑒

2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)，“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”。同年，十八屆三中全會提出全面深化改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。如何進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，習(xí)近平總書記從歷史借鑒的角度進(jìn)行了深入闡釋，給我們以深刻啟示。

從世界社會主義五百年的發(fā)展脈絡(luò)中認(rèn)識中國特色社會主義的歷史方位。1978年的十一屆三中全會是中國特色社會主義的歷史起點(diǎn)，然而從世界范圍來看社會主義已經(jīng)有五百年了。世界社會主義五百年包括六個階段：一是空想社會主義，代表人物是傅立葉、圣西門、歐文，他們提出了社會主義的設(shè)想，但并沒有找到實(shí)現(xiàn)社會主義的路徑。二是馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義的一系列論述，特別是創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義由空想到科學(xué)。三是列寧的社會主義實(shí)踐，使社會主義由理論到實(shí)踐。但是列寧社會主義實(shí)踐的時間相對不長，很多問題還沒有展開。四是斯大林的蘇聯(lián)社會主義模式，雖然有一定的歷史合理性，但也有嚴(yán)重弊端，主要是經(jīng)濟(jì)上高度集中，政治上高度集權(quán)。五是毛澤東關(guān)于中國社會主義的探索，《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和黨的八大集中體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于社會主義探索的積極成果，但其中許多好的思想后來并沒有在實(shí)踐中貫徹落實(shí)。六是中國特色社會主義，30多年的改革開放開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，鞏固發(fā)展了中國特色社會主義制度。

從中華文明五千年的歷史傳承中把握中國道路的歷史縱深。2013年3月17日，習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出，中國特色社會主義道路，是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。這段話在理論界引起強(qiáng)烈反響，其深刻意蘊(yùn)就在于把中國道路與中華文明緊密相聯(lián)，30多年與5000多年緊密相聯(lián)，表明中國道路植根于中華文明；30多年離不開5000多年，這說明中國道路具有悠久的歷史縱深和深厚的歷史淵源。中華民族5000多年創(chuàng)造的燦爛文明，是中國道路的歷史底蘊(yùn)。中國特色社會主義的巨大發(fā)展成就，譜寫了中華文明的新篇章。我們講道路自信、理論自信、制度自信，其基礎(chǔ)和根源就是文化自信。

從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取國家治理現(xiàn)代化的有益借鑒。歷史是一面鏡子，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替。2014年10月13日，中共中央政治局就我國歷史上的國家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)?！卫韲液蜕鐣裉煊龅降暮芏嗍虑槎伎梢栽跉v史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！绷?xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。”這段論述給理論界提出了重要任務(wù)和重大課題，我們要學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，牢記歷史警示，在新的歷史條件下，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，需要文化支撐

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個重要場合講到文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不僅國內(nèi)普遍關(guān)注，在海外也產(chǎn)生很大影響。習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述內(nèi)容廣泛，其中以下幾個方面尤為重要。

從中國夢視角強(qiáng)調(diào)民族復(fù)興需要以民族文化興盛為支撐。中華民族偉大復(fù)興的中國夢沒有經(jīng)濟(jì)繁榮不行，沒有文化繁榮也不行。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是支撐、是內(nèi)涵、是擔(dān)當(dāng)。中華民族偉大復(fù)興要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。2014年3月27日，習(xí)近平總書記在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時指出，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。中華民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界?！瓕?shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。”這一重要論述，豐富了中國夢的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國夢的特質(zhì)，展示了中國夢的魅力，對于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢具有重要意義。

從培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的視角強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神基因和精神命脈。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，2014年2月24日中共中央政治局圍繞這個主題進(jìn)行了第十三次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此后，在北京大學(xué)以及多個講話中又反復(fù)強(qiáng)調(diào)和系統(tǒng)闡釋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的豐富內(nèi)涵和時代價值；不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化要有鑒別的加以對待。做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

從全面從嚴(yán)治黨、把紀(jì)律挺在前面的視角強(qiáng)調(diào)黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，就是強(qiáng)調(diào)理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，從正心修身立德樹人做起，從而讓崇德向善和遵規(guī)守紀(jì)結(jié)合，自律和他律結(jié)合，道德感召和紀(jì)律約束結(jié)合。中華傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)正心修身，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古調(diào)研時指出，“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)”。中華傳統(tǒng)文化還特別強(qiáng)調(diào)立德樹人，“國無德不興，人無德不立”。在今天，立德樹人尤為重要。要堅(jiān)持以德為先，恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，嚴(yán)于律己，做一個高尚的人。

從全球治理的視角闡述中華文化的重要作用。2015年10月12日，中共中央政治局就全球治理問題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記指出，“要推動全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念”。這里強(qiáng)調(diào)的共商共建共享體現(xiàn)在“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”、“親誠惠榮”等諸多方面，凸顯的是文明交流互鑒、和平合作共贏。中華傳統(tǒng)文化關(guān)于“和”的思想為共商共建共享的全球治理理念提供了豐厚的資源?！昂蛯?shí)生物”，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)同則不繼，和實(shí)生物，如果事物都一個模樣，千篇一律，就失去了發(fā)展的空間和生機(jī)。正是差異與不同體現(xiàn)了生態(tài)和文明的多樣性，使發(fā)展具有活力、繁榮成為可能?！昂投煌?，兩千多年前孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和而不同，求同存異，即使是不同力量之間形成合作關(guān)系，也可以保護(hù)各自利益，從而趨向和諧?！皡f(xié)和萬邦”，文明是多元的、多彩的，文明交流互鑒是文化發(fā)展的基本路徑。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，加強(qiáng)交流合作，照顧彼此關(guān)切，相互尊重，互惠共贏。