近三年王安憶女性小說(shuō)研究綜述

摘 ?要：在王安憶眾多的作品中，反映新時(shí)期女性小說(shuō)的作品占有很大比重。與此同時(shí)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，女性的自我意識(shí)開(kāi)始崛起。由此產(chǎn)生的，對(duì)王安憶小說(shuō)中的女性小說(shuō)部分進(jìn)行研究，成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界的一大趨勢(shì)。特別是近三年來(lái)，王安憶女性小說(shuō)的研究氛圍日益濃厚，研究成果也日益豐富。本文主要以近三年來(lái)中國(guó)知網(wǎng)的研究論文及相關(guān)著述為依據(jù)，就國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)王安憶女性小說(shuō)的研究成果進(jìn)行梳理。

關(guān)鍵詞：王安憶;女性小說(shuō);女性意識(shí);性愛(ài)描寫(xiě);空間建構(gòu)

作者簡(jiǎn)介：趙巖（1970-），女，吉林長(zhǎng)春人，吉林人民出版社編審。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-01

自改革開(kāi)放以來(lái)，女性小說(shuō)研究在學(xué)術(shù)界開(kāi)始占有重要地位。而作家王安憶則是女性文學(xué)重要的代表人物，由此產(chǎn)生了“王安憶女性小說(shuō)研究熱潮”。尤其是近幾年來(lái)隨著學(xué)術(shù)界對(duì)王安憶女性小說(shuō)的研究不斷深入。本文擬從女性意識(shí)，性愛(ài)描寫(xiě)與空間建構(gòu)三個(gè)方面對(duì)近三年（2008-2010）的研究成果進(jìn)行一個(gè)梳理。

一、關(guān)于王安憶小說(shuō)中女性意識(shí)的探討。

伴隨著八九十年代的新時(shí)期女性主義小說(shuō)創(chuàng)作的浪潮，王安憶小說(shuō)中所蘊(yùn)含的女性意識(shí)隨即成為學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)。尤其是近三年來(lái)，對(duì)于王安憶女性小說(shuō)中所表露的女性意識(shí)的定位又有了進(jìn)一步深入的探討，并產(chǎn)生了兩種不同的觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，王安憶小說(shuō)中的女性意識(shí)是附合西方女權(quán)主義的思潮的，是尖銳和深刻的，是要從根本上倡導(dǎo)女權(quán)主義，并且為此不遺余力的在自己的女性小說(shuō)中貶低男性。例如朱茜在其論文《淺論王安憶筆下女性的韌性》中就探討了王安憶小說(shuō)中借男性的軟弱來(lái)加強(qiáng)自己女權(quán)意識(shí)表達(dá)的寫(xiě)作手法，指出“王安憶作品中出現(xiàn)的那些男性，似乎都沒(méi)有體現(xiàn)出這種韌性”[1]。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，王安憶小說(shuō)中的女性意識(shí)依然是軟弱的，依然要依附于男性的主體地位，王安憶所表達(dá)的女性意識(shí)只不過(guò)是一種對(duì)女性的同情而已。正如中國(guó)海洋大學(xué)博士馬春花指出的那樣，“在王安憶看來(lái)，雖然女性主義特別是激進(jìn)的女性主義者極力否認(rèn)男性筆下被動(dòng)的女性形象， 但是下意識(shí)地她們往往又認(rèn)同了這種男權(quán)觀點(diǎn)?！盵2]

二、關(guān)于王安憶女性小說(shuō)中性描寫(xiě)的定性。

在中國(guó)文學(xué)史上， 性的主題一直處在被動(dòng)的狀態(tài)， 如同不可侵犯的城堡被人們關(guān)閉著。但在王安憶的筆下， 性從觀念的羈絆中解脫出來(lái)， 它的憂慮、孤獨(dú)甚至它游戲性的蘊(yùn)涵被還原為女性小說(shuō)中個(gè)體的生命體驗(yàn)， 由此也成為學(xué)術(shù)界研究王安憶女性小說(shuō)的重點(diǎn)，并產(chǎn)生了不同的解讀。

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，王安憶小說(shuō)中的性描寫(xiě)，是為了更好地服務(wù)于主題，提出了所謂的“性愛(ài)本身反映人性”的觀點(diǎn)。中山大學(xué)樸馬利阿就認(rèn)為：“與那種虛偽的功利文學(xué)相比， 王安憶小說(shuō)中的性描寫(xiě)將長(zhǎng)期以來(lái)被理性所遮蔽的各色各樣的性愛(ài)坦然地呈現(xiàn)給世界， 從而完成了文學(xué)寫(xiě)作從遵循宏大敘事向追求個(gè)體體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換?！盵3]

不過(guò)，也有人認(rèn)為，王安憶女性小說(shuō)中的性愛(ài)描寫(xiě)純粹的，只是用現(xiàn)代語(yǔ)言描述性愛(ài)過(guò)程而已。

三、關(guān)于王安憶女性小說(shuō)中的女性空間建構(gòu)的觀點(diǎn)。

20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，對(duì)于王安憶女性寫(xiě)作的空間建構(gòu)的研究逐漸深入，其女性小說(shuō)中女性主體所處的空間建構(gòu)也日益成為學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)。近三年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)此主要有城市中心論和鄉(xiāng)村城市二元論兩種觀點(diǎn)之說(shuō)。

主張城市中心論的學(xué)者認(rèn)為，城市一直是王安憶女性小說(shuō)中女主人公活動(dòng)的中心。廣東海洋大學(xué)李海燕認(rèn)為：“在王安憶的女性小說(shuō)中，女性與城市之間具有某種天然的親和性，女人天生是屬于城市的。在她的筆下，城市就是一個(gè)大女人?！盵4]

而主張二元論的學(xué)者則把目光從王安憶筆下女性所生存的，單一的都市，移向了農(nóng)村，并由此提出了鄉(xiāng)村城市二元論。蘇州大學(xué)曾一果就指出王安憶小說(shuō)中城市與鄉(xiāng)村的二元對(duì)立的敘事結(jié)構(gòu)。[5]

綜觀上述研究成果，我們不難看出，近三年來(lái)，對(duì)于王安憶女性小說(shuō)研究成果比較多， 較以前的研究也有了很大的深入，但部分成果依然停留在一般性的分析層面，并且在研究擴(kuò)展度方面沒(méi)有很大的進(jìn)展——只強(qiáng)調(diào)縱向深入而忽視橫向拓展，諸如王安憶女性小說(shuō)中的女性化語(yǔ)言，女性敘述視角等研究尚處于起步階段。因此對(duì)于王安憶女性小說(shuō)的研究尚有很大的研究空間，需要學(xué)者們繼續(xù)努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱茜. 試論王安憶筆下女性的“韌性”——以王琦瑤、郁曉秋為例[J].《湘潮（下半月）（理論）》：2009（10）：12-13.

[2]馬春花. “我是女性主義者嗎？”——由王安憶的性別表述兼談中國(guó)的女性主義[J]. 《遼東學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》：2008，10（2）：115-120.

[3]樸馬利阿. 王安憶小說(shuō)中的性愛(ài)描述與個(gè)人化空間的建構(gòu)——以《米尼》為中心[J].《 佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》：2008（1）：133-135.

[4]李海燕. 城市與女人———王安憶都市書(shū)寫(xiě)論[J]. 《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》：2009，24（1）：81-84.

[5]曾一果. 尋找人類的“村莊”——王安憶小說(shuō)中的鄉(xiāng)村與城市[J].《江蘇社會(huì)科學(xué)》：2009（3）：144-148.