淺談利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程

柳萍萍

摘 要：隨著新課程標準的實施，校本課程開發(fā)正成為學(xué)校現(xiàn)在和今后的一項重要任務(wù)。針對農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育的現(xiàn)狀，根據(jù)國家九年義務(wù)教育的總體要求，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)改革應(yīng)該研究農(nóng)村美術(shù)教學(xué)規(guī)律，結(jié)合地方實際改革教學(xué)內(nèi)容，利用一切具有鄉(xiāng)土特色的文化和物質(zhì)資源為切入點，探索適合全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的方法與途徑，促進和提高農(nóng)村的美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。主要通過利用農(nóng)村有效的資源，探索如何利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；小學(xué)美術(shù)；校本課程

隨著素質(zhì)教育的不斷推進，新課程改革在許多地區(qū)都已經(jīng)進行得如火如荼，我校因地制宜地借助濃厚的文化底蘊和地方特色，依靠本土的材料和資源去開展美術(shù)教育，努力創(chuàng)造富有本地鄉(xiāng)土特色的美術(shù)作品。下面，我結(jié)合我校在這方面的探索，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會。

一、利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程的必要性

鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)是精神和情感“歸家”的“帆船”。當(dāng)今的生活節(jié)奏太快，人們似乎被大量的日常生活用品、建筑物、時裝等所迷惑，成為消費品的精神信徒。特別是學(xué)生，當(dāng)提到舊時的水車時他們不知水車為何物。在現(xiàn)代生活中，時代性、科技性、技術(shù)性、虛擬性充斥著我們的大腦和視野，當(dāng)代美術(shù)教學(xué)的目標也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。作為美術(shù)教師，我們有此重任──在美術(shù)教學(xué)過程中我們應(yīng)讓下一代找回精神的家園，讓他們生活在真、善、美之中。

通過對農(nóng)村美術(shù)資源的開發(fā)，對農(nóng)村美術(shù)資源的了解和發(fā)掘，使學(xué)生進一步了解鄉(xiāng)土文化，增強學(xué)生對鄉(xiāng)村生活的感知，擴大學(xué)生的生活面和知識面，培養(yǎng)學(xué)生的樸素精神，激發(fā)學(xué)生愛我家鄉(xiāng)的情感和意識。

二、利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程的途徑

美術(shù)教育活動的開展是不受地域和時間限制的，題材也是多樣性的。農(nóng)村有著豐富的文化積淀，我們在美術(shù)教學(xué)中不應(yīng)把視野局限在教室當(dāng)中，而是應(yīng)想方設(shè)法在更廣闊的空間中涉獵美術(shù)文化的天地，面向日月山川，感受花鳥蟲獸，體驗“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，撥動學(xué)生好奇的心弦，唱響人類的壯歌，翻譯大腦深層的種種信號。

1.利用當(dāng)?shù)毓沤ㄖM行校本課程開發(fā)

泰順歷史悠久，風(fēng)景秀麗，有“稀世珍寶”的古廊橋；修建于清嘉慶年間的仕水碇步；有布局講究、建造精致的古村落；有規(guī)模宏大、做工精致的胡氏大院；有建于明成化年間的包氏宗祠、地據(jù)山水之勝的承天氡泉等。在教學(xué)中，我將這些地方的建筑拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學(xué)生欣賞，提高學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力。如《家鄉(xiāng)的橋》這一課，通過自己和美麗的廊橋合影讓學(xué)生有一種自豪感，并且通過廊橋與現(xiàn)代的橋以及其他地方的橋的對比，讓學(xué)生找出廊橋特有的美感。

2.利用校內(nèi)資源進行美術(shù)教學(xué)

我們學(xué)校綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美，許多植物在學(xué)校里基本上都能找到。如四年級《花卉寫生》一課，我就把學(xué)生帶到了校園來寫生。寫生的形式是多樣的，可采取素描、線描、蠟筆、水彩、鋼筆、淡彩等多種形式。一節(jié)課下來，校園的每一個角落都在學(xué)生那一幅幅形式不一而又流露自然感情的畫面上表現(xiàn)出來了。

3.利用家鄉(xiāng)的木偶戲資源進行教學(xué)

泰順木偶戲不僅歷史悠久，名目繁多，而且在頭像雕刻、人物造型、服飾裝扮、唱腔道白等諸多方面都有濃郁的地方特色。我將家鄉(xiāng)的木偶戲資源滲透到教學(xué)中，讓學(xué)生參與木偶人物的形象設(shè)計。同時在教學(xué)中向?qū)W生滲透木偶戲的有關(guān)知識，利用多媒體課件讓學(xué)生觀看木偶戲，各種不同的木偶人物，色彩鮮艷的服飾裝扮、幽默詼諧的道白深深地吸引了學(xué)生，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作欲望，使學(xué)生情不自禁地想動手畫畫木偶人物，這有利于學(xué)生主動參與意識的形成。

4.利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日資源進行美術(shù)教學(xué)

走進節(jié)日，參與民俗活動，親身去體驗民間美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，也是學(xué)校美術(shù)教育的有益補充。如，在教學(xué)中，可通過家鄉(xiāng)的“百家宴”、傳統(tǒng)的“端午節(jié)”、春耕農(nóng)忙過后的“斗?！钡然顒?，讓學(xué)生目睹節(jié)日盛況，感受節(jié)日氛圍，讓學(xué)生對民間文化進行審美體驗，了解民風(fēng)、民俗及相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化的藝術(shù)情感，使學(xué)生產(chǎn)生一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，為課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

三、反思與展望

利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)小學(xué)美術(shù)校本課程，利用身邊一切可以利用的材料，將農(nóng)村本地的特色注入生命的活力。這樣不僅可以發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生關(guān)注生活、熱愛家鄉(xiāng)，把家鄉(xiāng)的特色發(fā)揚出去。把農(nóng)村鄉(xiāng)土美術(shù)推到一個新的起點。鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村蘊藏著豐富的開發(fā)潛力，其教育是一個多元化的教學(xué)體系，它的學(xué)科跨度大、容量廣，操作性強，是一門值得深入研究的課題。我們要善于在生活中去粗取精，提煉適合于本地方學(xué)生的農(nóng)村美術(shù)資源，這樣我們就會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土的美術(shù)資源真是“取之不盡，用之不竭”，而我們的農(nóng)村美術(shù)課堂將會形式各異，多姿多彩，大放光芒！

參考文獻：

辜敏，楊春生.美術(shù)教學(xué)實施指南[M].華中師范大學(xué)出版社，2003-04.

編輯 薛直艷